经文简错，其来久矣。西汉河上公时已失其旧，世代湮远，章句凌乱，推求文义，半不可通。今为详细移正，考部就班，使圣经复故。
又诸家传写，互有异同，讹谬百出，难可强解，如“至誉无誉”讹至“数举无举”，至“数车无车”；“佳兵者不详”，讹“佳兵者不详之器”。遂使经义不通，诸家随文谬注，可笑极矣！此惟明太祖本不错。如此之类不可胜数，今博取众本，择其善者从之。
又节次颠倒，杂乱无章，太上传经未必如是。今次第伦序，使经义承接，文脉顺从。
又上经言道，下经言德，道在虚无，德兼事功，由近而远，自然之事。今言道者载之上卷，治国化民，一切立德之言载之下卷。
又经义宏博，无处不谈，凡道德、功名、天地、民物，一切大业，悉具于此。道无往而不在，非但岩栖谷饮，析微谈玄而已。诸家谓此喻道之言，附会穿凿，最为不通。今依本义阐发，使经旨明备。