第六十五卷目录
云气异部汇考一
周礼〈春官视祲 保章氏〉
易纬〈京房飞候 通卦验〉
春秋纬〈感精符〉
孝经纬〈援神契〉
六韬〈攻城行军占〉
越绝书〈外传记军气〉
史记〈天官书〉
京房易传〈候雨〉
京氏易妖占〈杂占〉
晋书〈天文志〉
玉历通政经〈冬至云〉
东方朔别占〈占长吏下车〉
瑞应图〈瑞云〉
隋书〈天文志〉
唐邵谔望气经〈杂占法〉
庶徵典第六十五卷
云气异部汇考一
《周礼》《春官》
视祲掌十煇之法，以观妖祥。辨吉凶，一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰闇，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。掌安宅叙降，正岁则行事，岁终则弊其事。
〈注〉故书弥作迷，隮作资郑司农云祲，阴阳气相侵也，象者如赤乌也。镌谓日旁气四面，反乡如煇状也。监云气，临日也。闇，日月食也。瞢，日月瞢，瞢无光也。弥者，白虹弥天也。叙者，云有次序，叙如山在日上也。隮者，升气也。想者煇光也。元谓镌，读如童子佩镌之镌。谓日旁气刺日也。监冠珥也。弥气贯日也。隮虹也。诗云：朝隮于西，想杂气有似可形，想宅居也，降下也，人见妖祥则不安，主安其居处也，次序其凶祸所下，谓禳移之弊断也。谓计其吉凶然否多少。
保章氏
以五云之物，辨吉凶，水旱〈《订义》〉郑康成曰：物色也，视日旁云气之色。 郑司农曰：以二至二分，观云色青为虫；白为丧；赤为兵荒，黑为水；黄为丰。故《春秋传》曰：凡分至启闭，必书云物，为备故也。故曰：凡此五物以诏救政。
降，丰荒之祲象。
〈《订义》〉郑康成曰：降下也，知水旱所下之国。 李嘉会曰：气为祲形为象。 王昭禹曰：言降丰荒之祲象，则与视祲，所谓叙降同矣，盖下其说于国，使民知之焉，故谓之降事未至，而使之备患未至，而使之防先王，所以仁民也，可谓厚矣。
《易纬》《京房飞候》
四方常有大云五色，具其下贤人隐。
青云润泽，蔽日在西北，为举贤良。
视四方常有青云，主丰。
云在西南，为举士。
凡候雨以晦、朔、弦、望，云汉四塞者，皆当雨如斗牛彘。当雨暴有异云，如水牛。不三日，大雨，黑云如群羊奔，如飞鸟。五日必雨，云如浮船，皆雨。北斗独有云，五日，大雨四望见。青白云，名曰天寒之。云雨徵苍黑，云细如杼轴，蔽日、月。五日必雨。云如两人提鼓、持桴，皆为暴雨。
有云大如车盖十馀，此阳火之气，必暑。有暍者候雨法，有黑云如一匹帛于日中，即日大雨。二匹，为二日雨；三匹，为三日雨。
黑云如覆船于日下，立雨。
《通卦验》
震东方也，立春。春分，日青气出直震，此正气也。气出右物，半死；气出左蛟龙，出震气。不出，则岁中少雷，万物不实，人民疾热。
离南方也，夏至，日中赤气出直离，此正气也。气出右，万物半死；气出左，赤地千里。
《春秋纬》《感精符》
冬至，有云迎送日者，来岁美。宋忠注曰：云迎日出，雪送日没也。
《孝经纬》《援神契》
黄云抱日，辅臣纳忠。
《六韬》《攻城行军占》
凡攻城围邑城之气色如死灰，城可屠。城之气出而北城，可克。城之气出而西城，可降。城之气出而南城，不可拔。城之气出而东城，不可攻。城之气出而复入，城主逃。城之气出而覆我军之上，军必病。城之气出高而无所止，用兵长久，凡攻城围邑过旬。不雷不雨，必亟去之城，必有大辅此所以知，可攻而攻，不可攻而不攻。
《越绝书》《外传记军气》
夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心。义合乃动，见可乃取。小人则不然，以彊厌弱，取利于危，不知逆顺，快心于非。故圣人独知气变之情，以明胜负之道。
凡气有五色：青、黄、赤、白、黑。色因有五变。人气变，军上有气，五色相连，与天相抵。此天应，不可攻，攻之无后。其气盛者，攻之不胜。
军上有赤气径抵天者，军有应于天，攻者其诛及身。军上有青气盛照，从敌，其本广末锐而来者，此逆兵气也，为未可攻，衰去乃可攻。
青气在上，其谋未定；青气在右，将弱兵多；青气在后，将勇谷少，先大后小；青气在左，将少卒多，兵少军罢；青气在前，将暴，其军必来。
赤气在军上，将谋未定。其气本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。
赤气在右，将军勇而兵少，卒彊，必以杀降；
赤气在后，将弱，卒彊，敌少，攻之杀将，其军可降；赤气在左，将勇，敌多，兵卒彊；
赤气在前，将勇兵少，谷多卒少，谋不来。
黄气在军上，将谋未定。其本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。
黄气在右，将智而明，兵多卒彊，谷足而不可降；黄气在后，将智而勇，卒彊兵少，谷少；
黄气在左，将弱卒少，兵少谷亡，攻之必伤；
黄气在前，将勇智，卒多彊，谷足而多为，不可攻也。白气在军上，将贤智而明，卒威力而彊。其气本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。
白气在右，将勇而兵彊，兵多谷亡；
白气在后，将仁而明，卒少兵多，谷少军伤；
白气在左，将勇而彊，卒多谷少，可降；
白气在前，将弱卒亡，谷少，攻之可降。
黑气在军上，将谋未定。其气本广末锐而来者，为逆兵，气衰去乃可攻。
黑气在右，将弱卒少，兵亡，谷尽军伤，可不攻自降；黑气在后，将勇卒彊，兵少谷亡，攻之杀将，军亡；黑气在左，将智而勇，卒少兵少，攻之杀将，其军自降；黑气在前，将智而明，卒少谷尽，可不攻自降。
故明将知气变之形，气在军上，其谋未定；其在右而低者，欲为右伏兵之谋；其气在前而低者，欲为前伏阵也；其气在后而低者，欲为走兵阵也；其气阳者，欲为去兵；其气在左而低者，欲为左阵；其气间其军，欲有入邑。右子胥相气取敌大数，其法如是。
军无气，算于庙堂，以知彊弱。一、五、九，西向吉，东向败亡，无东；
二、六、十，南向吉，北向败亡，无北；
三、七、十一，东向吉，西向败亡，无西；
四、八、十二，北向吉，南向败亡，无南。
此其用兵日月数，吉凶所避也。举兵无击太岁上物，卯也。始出各利，以其四时制日，是之谓也。
《史记》《天官书》
两军相当，曰晕；晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜。重抱大破无。抱为和，背不和，为分离去。直为自立，立侯王；指晕若曰杀将。负且戴，有喜。圜在中，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而后去，居军胜。先至先去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居晕不胜。见而去，其发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短，上下兑，有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。凡望云气，
〈注〉正义曰春秋元命包云：阴阳聚为云气也。释名云：云犹云，众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。
仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，馀二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。
正义曰胜音升剌反。云雨气相敌也。兵书云：云雄或如雄鸡临城，有城必降。
自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑上青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。
如淳曰：抟，专也。或曰抟，音徒端反。
前卑而后高者，疾；前方而高后，兑；而卑者，郤。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。气相遇者，卑胜高，
索隐曰遇音偶。汉书作禺。
兑胜方。气来卑而循车通者，
车通，车辙也。避汉武讳，故曰通。
不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十馀二十馀里见。气来高丈馀二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴
《索隐》曰：姚氏案：兵书云营上云气如织，勿与战也。
云搏两端兑。杓云如绳者，居前亘天，
《索隐》曰：刘氏杓音时酌反。说文音丁了反。许慎注《淮南》云：杓，引也。
其半半天。其蛪者类阙旗
《索隐》曰：蛪音五结反。亦作蜺，音同。
故。钩云句曲。
《正义》曰：句，音古侯反。
诸此云见，以五色合占。而泽搏宓，
《正义》曰：崔豹《古今注》云：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花蘤之象，因作华盖也。京房《易兆候》云：视四方常有火云，五色见，其下贤人隐也。青云润蔽日在西北，为举贤良也。
其见动人，乃有占；兵必起，合