第一百七十七卷目录
鳞介异部艺文一
青龙赋 魏缪袭
龙瑞赋 刘劭
为始兴王上毛龟表 梁刘潜
上毛龟启 陈江总
贺常州龙见表 唐许敬宗
为杭州刺史崔元将献绿毛龟表 李峤
皇太子贺白龙见表 崔融
为扬州李长史作千秋节进毛龟
萧颖士
漳河赤鲤赋 潘炎
赤龙据案赋 前人
黄龙见赋 前人
黄龙再见赋 前人
西海双白龙见赋 钱起
神龟负图出河赋 裴度
黄龙负舟赋 吕温
汉武帝游昆明池见鱼衔珠赋 王起
资州献白龟赋 独孤申叔
瑞龟游宫沼赋〈有序〉 周存
周以龙兴赋 黄淊
白龟曲 明徐渭
鳞介异部艺文二〈诗〉
龟负图 唐丁泽
白龟 宋文彦博
鳞介异部纪事
庶徵典第一百七十七卷
鳞介异部艺文一
《青龙赋》魏·缪袭
懿矣神龙，其知惟时览皇代之云，为袭九泉以潜处。当仁圣而觌仪，应令月之风律，昭嘉祥之赫戏，敷华耀之珍体。耀文采以陆离，旷时代以稀出，观四灵而特奇。是以见之者，景骇；闻之者奔驰。观夫神龙之为形也，盖鸿洞轮硕、丰盈修长、容姿温润、委蛇成章，繁蛇虬蟉不可度量。远而视之，似朝日之阳；迩而察之，象列阙之光，爚若鉴阳、和映瑶琼；若望飞云曳旗旌。或蒙翠黛，或类流星，或如虹蜺之垂耀，或似红兰之芳荣，焕璘彬之瑰异，实皇家之休灵，奉阳春而介福赉，万国以嘉祯。
《龙瑞赋》〈有序〉刘劭
太和七年春，龙见摩陂，行自许昌。亲往临观，形状瑰丽，光色烛耀。侍卫左右，咸与睹焉。自载籍所纪，瑞应之致。或翔集于邦国，卓荦于要荒，未有若斯之著明也。
惟殷祧之旧式，乃展义而省。方皇舆发于洛邑，遂巡幸于许昌。宪宸极之天居建，正殿以当阳。岁在析木，时惟仲春。灵威统方，勾芒司辰，阳升九四。或跃于渊，有蜿之龙来游郊甸。应节合义，象德效仁。纡体鞶萦，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢。藻若罗星，蔚若翠云。光舄奕以外照，水清景而内分。圣上观之无射，左右察之既精。聊假物以拟身，忽神化而无形。泉含物而不澹，固保险而常宁。昔太昊之初，化首帝德以表名，暨明后之隆盛，又降见以扬声。惟珍兽之元真，实殊异于四灵。信应龙之，道扬将天飞于泰清。
《为始兴王上毛龟表》梁·刘潜
臣闻嘉瑞五灵，既著方策，故名千载，可得而传。是以，元蔡赤文来表轩黄之政。神龟青纯用显姬公之德，出自江安，实荷谦夷之庆。甲生毳羽宁非销镝之徵，实皇家之巨瑞，庶民之休幸。
《上毛龟启》陈江总
臣闻圣主受命以代绍，兴日月精昭之。状烟云烂熳之采神，鼎出于汾阴，宝玉开于张掖。灵山奥泽卉木呈祉，静海澄波鳞介禔福。靡不显符瑞以固鸿，基肇徵祥以光永世者也。影合四灵，光分五色，怀星拖月，负字衔图。
《贺常州龙见表》唐·许敬宗
臣某言臣闻圣人作，而万物睹；神灵滋，而百宝用。是以飞龙御天，五云胜彩，潜龙涵地，四海夷波。轩帝由其受图太昊，以之为纪。莫不游泳宫沼，騑服舆銮玉牍丹，文与会昌而契合。金绳绿错候休明而降祥。伏惟皇帝陛下，道极上元，功成下武。重光焕箓，体睿凝图。至德充于两仪，大孝刑于四海。网地张天之谓武；制礼作乐之谓文。惟几惟深，运神枢而不测；无为无事，致璇历于平分。故能网络九重，琢磨三代。溥天之下，用至道而不知怀生之伦，荷大造而无谢。于是湛恩洋溢，休气氤氲，上格天下，漏泉不私，并照日月为之扬彩，不爱其道。鳞介所以腾文神，物有徵于斯不忒。伏见常州别驾终文英表称：所部晋陵县尉信都叔卿等七人，以六月十三日于县城南云雨之际，见有青龙，长数十丈，大八九围。久之乃没。谨按熊氏瑞应图曰：有仁圣君子在位，不肖斥退，则见惟皇，作极感而遂通。惟德动天，远无不应。是使四灵嘉瑞叶，千祀之登期，五色荣光。高万古之灵，贶方且以兹嘉祉造类。云亭颂其徽，猷归功清庙，岂与夫鱼生露鼎蔡上荷心竹苇凝珠，晨昏合璧，校其优劣，何可同年而语哉。臣等运偶明，时预闻灵庆，不任凫藻之至。
《为杭州刺史崔元将献绿毛龟表》李峤
臣某言：臣闻五气殊方，元龟列于元武四灵。异禀神蔡游于紫泉，用能藏往，知来发祥。祚圣大禹之永，终天禄文荐。九畴隆姬之乃命，帝庭兆言：三吉永言秘宝录存缣简。伏惟金轮圣神皇帝陛下，蕴灵沙，劫屈道璿枢，推正觉而御彝伦；弘大悲而抚群。俗云行雨施之泽，下漏三泉。春生夏长之仁曲，成万物恩洎，草木惠覃，飞走天泽，感气而延和，神灵应德而呈瑞。伏见所部钱塘县人聂干于市内水中获毛龟一枚，修尾、长头、元甲、绿毳，名掩于。楚宗状奇于灵绎，虽六眸在首，未足，尚其祯祥，五色成文。讵能齐其诡异，伏丛著而自久下，莲芳而暂出美，兼旷代休踰群祉。谨按孙氏瑞应图曰：王者德泽湛渍渔猎，从时则灵龟出。礼含文嘉曰：内外之制各得其宜，则山泽出灵龟；陛下解网收罟，弘天地之大德，创制改物，穷帝王之能事。宜其膺受冥贶，克享珍符且益有十朋。表贤才之入，用寿踰千纪，彰圣历之无疆。嘉祉不召而自臻乾象，无祈而潜应，臣谬当重寄亲，奉洪庥灵异，爰臻允骇于常观，忭舞胥属实兼于恒品，无任庆跃之至。
《皇太子贺白龙见表》崔融
臣等言，伏见某官等奏称：某月日玉山宫西南王谷上有白龙见。臣闻天地和平，圣人所以乘九五。帝王符命，神物所以寤黎蒸粤。若皇家既高居而远望，于惟史阁亦舒图，而负玺服星辰之冕。衮彩夺华虫建日月之旗，常文腾翠，凤出东方，而据木天下。知春临北荒，而御火容光，是烛。风雨顺、阴阳和、五谷登、百宝用，岂孙氏所谓。出入应命，上下以时。无道则处，有圣则见矣。木火中，星长风季月，详乎。戴礼则帝喾，乘龙之时，校之河图，是黄轩梦龙之晦。裁金别宇，挻玉名区。宫摸抗殿之基，山接陵阳之路。翩翩素翼，矫矫白鳞异。彩霜封风，姿雪操徵，邺城之故事。若下神祠，探吴郡之遗尘，疑过象穴。臣闻感通之效，人事可寻；嘉瑞之来，天心容察。地称王谷，先题王者之名。壤号玉山，宝兆南山之固。天皇以帝出乎震，自天钟有德之期；天后以致养乎，坤承天德，西南之位。披图按牒，影响合符。汉朝之出，在上封特。其小者，晋国之来。从京兆曾，何足云唯我。后能得之，固前王所不逮，方使见龙于甸，一人系年月之书，岂宜囿龙于池。百姓为朝夕之观而已，臣业谢温文观，闻绝瑞，虽四灵为畜，未足以舞之蹈之。而万国欢心，敢忘于美矣。盛矣不胜，凫藻之至。
《为扬州李长史作千秋节进毛龟》萧颖士
臣某言，臣闻在昔上皇之御极也，则元化有助，嘉祥必臻。故升中于天，而四灵是格。若夫出洛登坛，青文丹甲之瑞。王霸以降辽哉，夐乎。不可得而闻已然。其缅邈郊薮，威夷简牒。与时而升降者，亦往往而存。未有含道德之纯粹，阐祖宗之休命。俛视千载，潜通百灵，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至诚，允迪悬解自衷。神有契而斯辅，道惟深而不测。故锱铢系表，寤寐胥庭，七曜垂文，则元言焯叙千秋。表节则绿错，来仪以今月某日。所部江都县，崇虚观，讲圣注道德经于元元皇帝，座隅有毛龟出。见翠毫金介烁日，霏烟迹，殊。生育，来缘感召，应陛下长灵之期，符先圣谷神之妙。知来藏往，实见于兹，休徵委集，万方幸甚。手舞足蹈，倍百恒情。无任喜悦之至，谨奉表以闻。
《漳河赤鲤赋》〈有序〉潘炎
景龙三年春二月，帝巡属县至于襄垣，漳水有赤鲤跃，圣帝之瑞也。赋曰：
鱼在在藻兮，跃于中流；吾君戾止兮，乐我皇游。惟赤鲤之呈祥，殊白鳞之入舟。非竹箭之危湍，无闻点额。同昆明之望幸，非为吞钩。岂其为祥，必河之鲤。用表皇族，克繁帝祉。虽云水物，宜紫鼍绿鳌之同身。是曰：元符亦赤雁丹乌之可比，赪鳞耀彩，碧水无波，非应瓠巴之清角。何言宁戚之高歌，周文之时，跃于沼汉；宣之代舞于河，且合符于图牒，宜入颂于猗那，岂徒镂甲葺，鳞下沿上溯皆，为俦匹文鳐。是喻吐尚父之兵钤，传远人之尺素事。称嘉瑞，匪琴高之所乘。诗有乐胥，似相如之献赋。
《赤龙据案赋》〈有序〉前人
景龙二年夏四月十七日，帝在厅事假寐，白鹤观道士宋大辩等三十人同见赤龙据案。至矣哉，神妙无方，不可得而称也。
元天之龙兮，见而在田；我后之龙兮，飞以御天。据圣人之大宝，与列祖而同元。高出而潜跃，以自试来定天宝。居然假寐，合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂，且据案而向明，负扆以当阳。日月在身，有祇天之嘉梦。风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕视，圣作物睹。赫然龙光，真我明王折券表异。亦惟前闻，旷然振古。卓有吾君，王人之瑞。比之龙首，高居而远望。以临乎九有天子之威，比之龙鳞，皇之可畏以肃乎。万人徒称其象未睹，其真恭惟我后。近取诸身于昭，巨唐其命维新永，据九五斯焉万春。
《黄龙见赋》〈有序〉前人
景龙二年秋九月五日，黄龙见于上党伏牛山之南冈，留久之。彰圣人之德也，赋曰：
龙之来兮，乘其阳跃于泉兮。临高冈龙之至兮，归有德符于黄兮。土之色，精曜曜、光雄雄，上不在天兮。接于物，下不在田兮。蟠于空列，四灵智称其首。居五位色表其中，将衒甲以无比，与负舟而不同。明皇家之王气，符历数于圣躬。飞烟喷雾，若动若顾，声虽虩虩，非同三尺之剑；色乃煌煌，下映五花之树。诚帝王之嘉兆，宁朝夕之可遇。何蛇蟥之足言，谅腾黄之匪喻，同翠龟之荐绿，图彰大人兮。告元符，览史墨之言，未之闻也。验登殷之祀，不其然乎。
《黄龙再见赋》〈有序〉前人
景龙三年六月十五日，黄龙再见于牛山。天意汲汲于圣人。
龙之见也，春分而登于天；龙之潜也，秋分而入于川。假崇山而再见，应元圣而通元。蜿蜒孤蟠，云雾四发。目中精耀辉，飞列缺之火。颔下珠悬，色夺蟾蜍之月。方将游彼池囿，岂徒止于郊野。非同上天之五蛇，有异渡江之一马。孙权象之而置于军中，魏帝范之而在于殿。下永言于此，我异是。宜秦王之梦，立乎。鄜畤汉后之时，见于成纪。彼皆一至，此则重光采色炫耀，文明焜煌错甲镂鳞，既以来乎，字分官纪号。可以表其祥，超紫凤于丹穴，越青鸾于女床。龙德相成而无悔，天家久久而蕃昌。
《西海双白龙见赋》钱起
唐六叶，嘉祉降。皇威宣，师出以律将。有事于金天赫矣。神武感通上元。双龙呈瑞，一色皎然，惟白也。昭素秋诞圣，惟龙也。主杀气清边不尔者，宁出乎，海不跃于泉穆乎。白龙之为物也。潜依水德，利用天下精异，冥通腾骧神假。苟非君行其道，物有其官，则郁湮不育，潢污而蟠隐。见罔知其旨，窅冥孰见其端，故我君宣八风之惠，化澄四海之波。澜覆帱斯，极生灵以安。惟此上瑞，灼然可观。其始见也，精光皓耀，溟澥清廓。曳冰雪于半空，晏雷霆于万壑。若长云带冰而不散，双剑倚天而中落。忽虹立而电回，其仪不可弥度。表其祥同乘黄之偶运。处其度，掩嘉鱼之有乐伟。夫鳞介之族，莫智于龙。苟灵应无兆，岂休明再逢。昔轩以负图，为景福；舜以入坛，为神变。殊旨同归，千载一见。是以天祚明德，幽赞祯祥。彼二龙之萃，止合一圣之有孚。皓尔其真，异叶公之藻。绘超然，将举同正理之友。于是时也，西戎骇目，莫不感化而风趋。夫如是则在宥之理，足徵无疆之休。可待洋洋歌颂，日闻于四海者也。
《神龟负图出河赋》裴度
茫茫积流，祚圣有作。动上天之密命，假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源，敷景铄写物象之精密，化人物之朴略。岂不以河之德兮，灵长龟之寿兮。会昌载祯符，先呈于古帝，称大宝。后遗于宁王，故将出也。感天地，动阴阳，浮九折之澄碧，散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪，露元甲而明绣裳。初若沈圆璧而未没稍，似泛孤凫而欲翔。既而，降芳莲蹈清沚，五老游而共睹，列圣过而每喜出。朝日如耀，其宝图伏灵坛，状陈其镂簋。布爻象之纠纷，蕴天地之终始。负谋谟之画，将化洪荒。当授受之时，岂思绿水，非臆对之可述。谅钩深而有致，所以出河宗，作天瑞。冯夷倚浪以相送，神鱼鼓舞而旋避于戏冥，数窅然。自我而传外。骨明贲，中心善，泉将后天而思永。岂为贽而居。前至如鱼，托素以达情；凤衔诏而展，礼未若祥开。八卦兆动，四体阐，文教宁木铎之足，俦赞贞明与日月而同启。洎乎，形貌既著，品物类分荣，万化之茫昧。合一气之絪缊，谶用光于夏叶，繇每焕于羲文，此乃天理。用彰神道设教，故跃波而委质。殊以文而饰貌，触纶诚怪于文鳞，隐雾徒嗟乎。元豹，此悠久也，可是，则而是效。
《黄龙负舟赋》吕温
夏后氏，奠山疏滞拯溺。开泰元圭，锡命既成。天下之功，黄龙发祥，始跃域中之大当。其驻轸江甸，舣舟洪川。天行健，而时有未济；地设险，而瞻之在前。思利涉以抚俗，遂精诚而告虔。于是云气滃起，神光烂然，奋角于勿用之窟。骧首于或跃之泉，光波澄澜。奉天意以颙，若拖尾垂鬣，夹王舟而负焉。合灵符于百代，表圣运于千年。徒伟夫出无情，驰不测如驱风雷。若有羽翼，观竭诚以效用。似就列而陈力。电目流光，金鳞耀色。天吴奔走，阳侯屏息。巨险汔济，孰假剡木之能，潜怪莫逢宁资画鹢之息应变化以昭盛出沈潜而刚克其庆。惟大赖祉福者，兆人其观。惟荣执玉帛者，万国若非平土湮水，泣辜罪己。菲饮食以昭俭，卑宫室而思理。德掩乎生成之初，功齐乎开辟之始。安有非常之神物，不召而萃。止济其不通而彰，其具美者也。至若汉横汾水，秦抵沧溟，实逞心欲。匪崇德馨，苍生之虚瘁。靡念方士之空言是听，始幸免于覆溺。夫何望乎炳灵于戏动，罔轨模言，非善教，则人虽愚弱，或使之而不效。其志惟纯，其德孔殷，则龙。虽神化将不役，而自勤信矣哉。国家俾人，其苏在理；无郁超乎，大禹不务舟车之劳。蜿彼黄龙，但为宫沼之物而已。
《汉武帝游昆明池见鱼衔珠赋》王起
汉武帝出咸京，游昆明，觌潜鱼之跃，吐灵珠之英，珍不藏川，是获媚川之色。仁苟及物，必能动物之诚。先是拨剌巨鳞傍畔水裔，或詹何所中，或任公所制利钩，贯鳃而错落。长丝萦岸而掣曳，残瘁不振。沈浮未济，是用脱其锋，解其缀，索于枯肆。初同患于波，臣衔以图书，终乃小于轩帝。他日，择良辰，镜清流，舍銮辂，登龙舟，不徐不疾以遨以游。于是傍临桂棹，远映珠旒。或衔或垂，似骊龙之颔将吐，若明若灭。比琼蚌之胎，未收光芒。稍逼辉，赫难俦。实有意于丰报，固无情于暗投。含幽育明转，煌煌于画。鹢振鬐掉尾，时熠熠于牵牛。既而千官动色，百辟咸睹，且曰：修其文耀，其武泽之广，恩之溥，虽彼池中之物，亦怀天下之主。报德而入于隋掌，此类蛇衔感音而失于晋庭，彼惭鹤舞况乎。烛龙奋艳，石鲸独吐，泣鲛人之目，固不可伦缀。神女之躯，曾何足数。由是俨天仪，俯洪池，映噞喁而未出炫的皪，而方施然。后得兼寸之彩，失圆折之规，则皎皎驹来。自掩白狼之美，翩翩鵻至，徒称赤雀之奇，是知人能博施物，亦幽赞无烦，罔象之索。讵假阑干之贯，向若安其忍弃，其难俾颁首长逝劫，灰永散安。得此乐于江湖，见托于河汉，则玉殿之侧，谁缀其玲珑，金舆之傍，莫矜其照烂。以言于鱼也，厥道斯存；以言于人也，如何勿敦，则受嘉惠，蒙渥恩，得不效节于当代，而垂名于后昆。
《资州献白龟赋》独孤申叔
皇帝在位十五载，西人献异龟于王庭。匪青黑以饰体，特洁白而成形。融彩可嘉，且不溷于五色。呈祥有异，讵止齐乎。四灵盖以我皇行化无。外，止戈偃武；人，绥道泰升。至德于元穹，降殊祥于神蔡。且夫龟者，禀先知之异。白者，表司杀之，方岂天意。兴威于有截俾，臣下受命而无将。西土是生，实西方而主义，被甲以至，犹带甲以来。王不然何以暧纯容皎。素甲皓霜，华而浃洽炯玉；质辉金精，凝雪彩之清贞。泳灵沼而冰静，息泰阶之砥平。足使孟津之鳞，耻捷乎。素鬣越裳之雉，羞奋于翘英，矧乎。禀殊姿，体异貌，陋三足之为美，匪六眸以是效，其用也。或协圣人之心，其动也。克符知者之乐然，后知戏朝之虎不足徵，衔钩之狼不足云。彼驹来，思徒称皎皎。尔兽至，止虚擅。谆谆未若兹瑞，德无与邻应，天之命。昭王之仁，非椟中之毁弃，不莲上以因循，将顺乃元穹，以呈其贶。曷思乎绿水而返其身，则彼宁王有遗元绪，又安得而比伦向。非我皇从道不咈，必将混于介族。讵得分为理，物宜乎冠异。纪首灵篇，且无使其湮郁。
《瑞龟游宫沼赋》〈有序〉周存王者嘉瑞曰：四灵龟，其一也。皇帝握图御宇。十有一年秋七月旬有一日，龟雄雌各一，游于内池。甲耀金毛，文滋绿彩。帝乃出示百官以议其瑞。佥曰：至德之应也。少司成命文士赋以美焉，敢布下才同夫体物赋。曰：
介虫之长，实曰灵龟。明阴阳以应化，察利害以俟时。于穆我皇，德无不被。春国洋溢，神物来萃。虽四灵其必臻懿，双龟以时瑞。陋众水而不处，选天池以自寄。金甲炫晃，带璧日以流光；绿毛丰茸，度薰风而含吹。不唼喋于蘋藻，恣东西于荷芰。尔其有金者，刚；有毛者，柔。示刚柔之合体，表形德之具修。昭品类之德性，备雄雌以共游。信皇德之上达俾，灵物之告，休观乎。巡金塘，乐翠沼。晦迹无竞，凝神不扰。引修颈而乌，伸动圆目而珠皎。映红蕖而灼烁，吸清露之缥缈。天资独智，笑渔者而萦罗。人谋既臧鄙，太卜之问兆，若夫百茎蓍下九派江中，顺众流而五色。斯易迈千龄而片云。在空岂比夫承天眷感。宸衷盼青琐兮，邻紫宫顾宅中之可宝瑞，皇室兮无穷。
《周以龙兴赋》黄滔
周以创三十代启八百年，既鸣凤以授德，复兴龙而御乾。奔天下之二分，岂惟雨骤擎洛中之九鼎。宁止波旋当，其韬仁圣以表威灵，涌祯祥而呈气色。岐梁㸌衔耀之所汧，陇湛蟠泥之域。几年，贪饵吞将吕望之钩。一旦飞天霹破殷辛之国，观夫，或屈或伸，非假非真，泽霈六合，恩濡兆民，以息虞芮。作在田之迹以却夷，齐为逆物之鳞，掀陆海之波涛。固殊鲸浪扩九重之宫室，肯类鲛人则知指。纵而或仗爪牙善战，而靡资血肉，火兵戈而虽假烧尾镜。今古而未尝寐目，遂使盟津。契会此时，莫愧于云从，羑里栖迟。昔日何伤于鱼服下蛰，如此高翔曷量于蛮貊，而虫沙附申。忠信而鬐鬣，张足以雄飞。革命首冠，兴王驾木德于宫，苍然被彩，应阳精于乾象，赫矣飞光。所谓建皇基，立宝位。模日、楷月、规天、矩地，非三圣之尤异焉，可以神物取类邈。罔象乘鸿濛，奔霆迸电，驱雷走风，非四灵之感通焉，可以与周而同功。岂徒角树臣，佐穴居域中拿。开粟而攫散财，滂沱有截。寿九龄而豢十乱，振奋无穷懿乎。后焕放牛，前光播谷愈。彰圣德于王者，益验神踪于介族，则老聃之道，汉祖之颜，永宜雌伏。
《白龟曲》明·徐渭
念宝龟之素甲，羌迸迸兮。冰雪载九畴而出，洛帝与兹而偕锡。虽入网于豫，且若灵骨之就钻，亦托迹于庄周，恍曳尾而超越。
鳞介异部艺文二〈诗〉
《龟负图》唐·丁泽
天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。作瑞旌君德，披文叶帝谟。乘流喜得路，逢圣奉存躯。莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥涂。
《白龟》宋·文彦博
圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在洛，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
鳞介异部纪事
《水经注》：河图玉版曰：仓颉为帝，南巡临元扈洛汭之水，灵龟负书丹甲青文，以授之。
《帝王世纪》：太昊庖牺氏风姓，有景龙之瑞，故以龙纪官。
《宝椟记》：颛顼高阳氏，黄帝昌意之子。昌意出河滨，遇异龙负叶玉图。时有老叟谓昌意曰：女叶水德而王十年。颛顼生子，有文龙负玉图之像。
《春秋纬》：黄帝出游，洛水之上见大鱼。杀五，能牲以醮之，天乃甚雨。
《水经注》：黄帝东巡河过洛，修坛沈璧，受龙图于河龟书于洛，赤文篆字。
《竹书纪年》：尧率群臣沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，元龟负书而出，背甲赤文成字，龙鱼河图。尧时，与群臣贤智到翠沩之川，大龟负图来投尧，尧敕臣下写取，告瑞应，写毕，龟还水中。
《通鉴前编》：帝尧七十有八载，神龟负文出于洛。礼含文嘉禹垂意于沟，洫百谷用成，神龙至，灵龟服。《洛阳记》：禹时，有神龟于洛水，负文列于背，以授禹文，即治水文也。
《竹书纪年》：夏后氏，洛出龟书，是为《洪范》。
《尚书中候》：天乙东观于洛，习礼尧坛。黄鱼双跃出跻于坛，黑乌以雄随鱼，亦止化为黑玉。赤勒曰：元精天乙受神福，伐桀克三年，天下悉合。
《史记·周本纪》：武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中。〈注〉马融曰：鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。
《竹书纪年》：成王礼于洛。元龟青龙止于坛，背甲刻书，赤文成字，周公援笔以世文写之。书成文消，龟随甲而去。
《尚书中候》：周公摄政七年，制礼作乐。成王观于乐沉璧。礼毕，王退。有元龟，青纯苍光，背甲刻书，上跻于坛，赤文成字，周公写之。雒书曰：灵龟者，元文五色，神灵之精也。上员法天，下方法地，能见存亡，明于吉凶。王者无偏党尊耆老，则出。
《左传·昭公十九年》：郑大水，龙