内容提要
清晨来到，夏娃告诉亚当她的噩梦；尽管他为此感到不快，但仍安慰她；他们动身要开始他们白天的劳动。他们在凉棚的门口唱起晨祷的颂歌。上帝，为了使人不可辩解，派遣拉斐尔
〔1〕 来提醒他有关他的顺从，他的自由地位，他的敌人近在咫尺，他是谁，为什么是他的敌人，以及凡是有助于亚当去了解的别的情况。拉斐尔降落到伊甸园，他的外表得到描述；坐在凉棚门口的亚当远远地看到他的到来；他走出去迎接他，把他带到小屋，用夏娃采集的伊甸园的精选水果款待他；他们在桌子旁交谈。拉斐尔说明他的信使来意，要亚当留意他的处境，提防他的敌人；应亚当的请求，拉斐尔告诉亚当谁是那个敌人，他是如何成为敌人的，从他首先在天堂反叛说起，以及如何起因；他如何把他的队伍拉到北方地区，在那儿煽动他们与他一道造反；他说服了所有的追随者，只有一个叫亚比得 〔2〕 的撒拉弗是例外，后者在争辩中劝阻，反对无果，随后与其分道扬镳。
现在，清晨挪动她玫瑰色的脚步 〔3〕 从东方
一步步走来，把珍珠般的露珠 〔4〕 洒满大地，
就在这个时候，如平日一样，亚当醒来，
因为他的睡眠源自完全消化和适度水汽，
刺激性小，所以轻如空气，哪怕奥罗拉 〔5〕
舞扇，风过树叶和起雾小溪的轻微声音，
枝头百鸟的尖声晨歌 〔6〕 ，就足以轻轻驱散
他的睡眠。他发现夏娃还没醒来，秀发
不理，脸颊泛红，仿佛度过了一个睡眠
不宁的夜晚，这使他惊讶不已。他侧身
半坐半卧，迷恋陶醉，由衷之爱的目光
游走在她美丽的身上，不管她是醒是睡，
他都能够看到美丽绽放出来的独特魅力 〔7〕 ；
于是，他抚摸着她柔软的手，声音温柔，
就像当西风之神对弗洛拉 〔8〕 轻言细语一样，
悄悄地这样说道：“醒来吧，我最美的人，
我的新婚伴侣，我的最新发现，老天爷
最后的无与伦比的礼物，我的永远不会
厌倦的快乐，醒来吧，早晨天已经大亮，
清新的田野呼唤着我们；要去看看我们
照料之下的植物如何节节向上，香木橼
树林如何开花，没药树怎么滴脂，芦苇
怎么放香，造物主如何涂染她那些色彩，
蜜蜂落座花丛如何吮吸甘汁，我们正在
错过早晨的第一时间 〔9〕 。”
这样的娓娓细语使她梦中初醒，她两眼
吃惊地盯着亚当，拥抱着亚当这样说道：
“哦，只有在你怀里我的思想才有港湾
宁静休息，我的光荣，我的完人 〔10〕 ，高兴
看到你的脸，高兴早晨回来；这个夜晚，
（直到此刻我绝没度过如此的夜晚）因为
我做了个梦，说是梦吧，平日常常梦中
之人是你，或者梦见昨天的劳动，或者
第二天的安排，但这回却不一样，梦中
所见是烦恼和冒犯之类，直到这个恼人
之夜，以前我的头脑从不知道那些事情。
我想，谁近在我的耳边，声音温文尔雅，
招呼我出去走走；我认为那是你的声音：
‘夏娃，为什么你还在睡觉？现在时光
美好，安静凉爽，除了夜间啼鸣的鸟儿 〔11〕 ，
现在醒来，唱着他最甜最美的爱情之歌
以外，寂静笼罩大地；此刻，满月当空，
大快人心的月光使万事万物的面孔半明
半暗，如果无人欣赏，岂不枉然；上天
无眠，正瞪圆双眼；你，造物主的欲望
目标，除你以外，无所顾盼，虽然乐于
看见万物，但你的美丽迷人，令他销魂，
所以总是目不转睛。’一听到你的呼唤声，
我就起身，可找不到你：为找你，于是
我直往前奔，我想，我走个不停，独自
穿过条条小路，那些小路突然把我带向
那棵遭禁的知识树。它看上去外表美丽，
远比在白天的时候我想象中的更加美丽，
就在我疑惑不解地打量时，一个有翅膀，
模样就像我们常常看到来自天上的天使，
站在它的旁边：他带着露珠的头发异香
扑鼻。面向那棵树，他同样在注目凝视，
‘噢，多美的树啊，’他说，‘你挂果太多，
竟然没有神，没有人，一个没有，屈尊
来为你减轻一点点负担，知识就是这般
受到鄙视？对于知识，要么嫉妒，要么
限制，所以禁止品尝？谁要禁止，不管
是谁，休想再拦住我品尝你提供的美味，
否则为何种在这儿？’说完他没有踌躇，
用大胆的手臂摘过果子就吃。面对如此
大胆的行为证实如此大胆的话，我胆颤
心惊，一身冷汗；但他却因此欣喜若狂：
‘天赐仙果啊，你又香又甜，然而这样
采摘却更加香甜，受禁于此，看似就像
仅仅适合诸神，然而却能够把人变成神！
为什么人不能变成神，就因为善的传播
越来越广，其内涵越来越丰富？这不但
对创始者丝毫无损，反而赢得尊重更多。
来吧，幸福之人，天使一样美丽的夏娃，
你也来分享：虽然你已感到幸福，或许
你会更加幸福，但得到的尊敬不会更大。
尝尝这个，从此以后你就加入神的行列，
你自己就是一位女神；不受地球的局限，
而像我们一样，凭你自己的功德，有时
在空中，有时登高迈向天堂，去看一看
住在那儿的神祇们生活怎样，你也可以
那样生活。’这样说着，他靠过来递给我，
甚至递到我嘴边，他摘下的同一颗果子
分出的一块：那香喷喷的气味令人愉快，
使人迫不及待胃口大开，以至我，我想，
身不由己，不得不尝一尝。随即我与他
一起飞向高高的云天，看到身下的大地，
无穷无尽地扩展延伸，一幅景象，多彩
多姿，多么宽广；正当惊叹于我的飘飘
欲仙的如此高飞和变化的时候，突然间
我的向导无影无踪，我，我认为，下沉
掉进梦乡，不过，醒来发现这只是个梦，
我多么高兴啊！”夏娃这样讲述她的夜晚，
忧心忡忡的亚当这样答道：
“我自己的最佳意象和倍加亲爱的一半，
昨夜睡梦之中你的思绪烦恼也同样使我
受到波及；我也不会喜欢这样一个讨厌
烦人的怪梦，但我担心邪恶开源；然而
邪恶又从何而来？在你身上不可能包含
任何邪恶，你生来纯洁。但是，要知道
在人的心灵之中有许多次要的智能因素，
它们服务理性为主。在这些因素中幻想
担任次要职责；就外部世界的万事万物
而言，它们全是机敏的五官描述的对象，
幻想产生种种的想象，种种的空间形态，
理性和幻想或者相连，或者分离，形成
我们肯定什么，或拒绝什么，总之就是
我们称之为的知识或者意见；当造物主
休息的时候，她也退进私密的大脑隔室。
在她缺席的时候，伪装的幻想常常未眠，
正在对她进行模仿，但是，疯狂的工作
绝大多数发生在梦里，常常制造出支离
破碎的形象，把过去已久或新近的言行
混为一谈。在我看来，我们昨晚的交谈 〔12〕 ，
一些内容与你的所梦有如此之多的相似，
但又有奇怪的补充。不过，没必要伤感：
邪恶进入神或人的头脑，也许来来往往，
尽管如此，但却没有证据证实在那之后
没有留下污点，或者该受责备；这给我
希望，你的的确确憎恶睡着时梦中所见，
醒来时你绝对不能苟同，不能那么去做。
因此，没必要灰心丧气，不要愁眉苦脸，
你的容貌常常要比晴朗的早晨，世界上
最初的微笑更令人高兴，更加晴朗无云；
就让我们起来吧，在树林里，在清泉边，
在花丛中开始我们新一天的劳动。现在，
鲜花怒放，散发出它们从夜间保留起来，
贮藏下来，专门献给你的精妙暗香。”
他这么安慰他美丽的妻子，她高兴起来，
但是，两滴徐徐滚动的眼泪从她的眼眶
默默无阻地流下，她的头发把它们抹揩；
另外珍贵的两滴已准备就绪，各就各位
进入它们清澈透明的水闸，他抢在泄掉
之前吻尽它们，认为它们是甜美的懊悔，
虔诚的敬畏的高尚符号，害怕违反天条。
放下了所有的包袱，他们匆匆赶往田野。
不过，一旦走出那茂盛林木阴暗的顶棚，
来到露天，首先映入他们眼帘的是曙光
和太阳，刚刚升起来的太阳，带着车轮，
迄今辗在洋面的边缘，射出他平行陆地
表面的带露光线，照亮山水如画的宽广
土地上伊甸园的整个东方和伊甸的片片
幸福原野，他们深深地鞠躬，表达崇拜，
开始他们的祈祷，每天早晨，按时祈祷，
祈祷中变化多样的风格融为一体，为了
赞美他们的造物主，他们既不缺少那些
变化多样的风格，也不缺少圣洁的欣喜
若狂；论说抑扬顿挫，论唱则张嘴晓声；
他们的才思敏捷，口若悬河，出口成章，
无论是散文还是节奏鲜明的韵文，无需
鲁特琴或竖琴辅之以更多的甜美，反而
更加谐调悦耳：他们这样开始：
“善之父母，万能的上帝，这些都是你
光荣的杰作，你的这个宇宙的构架如此
合理，如此令人惊奇，那么你自己多么
令人惊奇！难以言表，你坐在这些九天
上方，就我们而言，要么看不见，要么
在你这些低首下心的作品之中似见非见，
然而，这些作品表明你不可想象的善良
和神圣的权力。请你们开口，光明之子
和天使们，你们能说会道，因为在天上，
在没有夜晚的白昼，你们看见他，你们
用颂歌和合唱的交响曲围绕在他那充满
欢乐的王座四周；在大地上，你们加入
芸芸众生，众口一词在祈祷开始、结束
和中间的时候，无休无止赞美他。群星
丛中最美丽的星辰 〔13〕 ，长长黑夜的终结者，
但愿你不属于黎明，最好是白天的可靠
保证，那么，当白昼起身，美好的晨祷
时间来临，你就可以用上你小小的光环
加冕晴朗的清晨，在你的领地上赞美他。
你，太阳，这个伟大世界的眼睛和灵魂，
承认他比你伟大；无论当你升起，到达
正午，还是当落日之时，你对他的赞美
响彻你永恒的轨道。如今与东方的太阳
相遇，月亮就马上带着恒星逃跑，沿着
他们固定的轨道逃跑；你和另外的五颗
漫游的星星 〔14〕 ，在天乐 〔15〕 中挪动神秘的舞步，
广为传颂对他的赞美，是他，召唤光明，
摆脱黑暗。空气，你们几大元素，自然
子宫最古老的分娩，四种元素 〔16〕 的联合体，
永久运动，反复循环，形式多样，彼此
融合，滋养万物，愿你的不断变化带给
我们伟大造物主的赞美相应地与日俱新。
你们，薄雾和水蒸气，此刻要么从小山，
要么从气浪腾腾的湖面升起，色调朦胧
或灰白，直到太阳用黄金刷在你的松软
裙边，为了向世界上伟大的创造者表达
敬意而升空，不是用烟云打扮本色青天，
就是用一阵一阵的降雨滋润干旱的大地，
袅袅上升，徐徐下坠，都是对他的礼赞。
风啊，来自四方的气流，不管轻轻呼吸
还是狂吼怒号，你们都在赞美他的荣耀；
汝等，每棵松树和花草，摇动你们的头，
以示你们的崇拜。条条清泉，边流边闹，
汝等发出的悦耳低语，是赞美他的优美
曲调。加入大合唱吧，汝等所有的生命
化身；汝等百鸟，向天歌，高高地飞向
天堂门，用你们的歌声，用你们的翅膀
送上对他的赞美；汝等，游动在水之中，
汝等，行走大地，要么高视阔步，要么
匍匐而行，请你们作证，我是默默无语，
还是让我的颂歌响亮地飞向山岗，沟谷，
泉边，凉爽的林荫，施教如何对他赞美，
无论早晨或晚上。为你欢呼，宇宙之主，
请一如既往，慷慨赐予我们最珍贵的善，
假如黑夜聚集或隐藏任何邪恶，驱散它，
就像现在光明赶跑黑暗一般。”
他们就这样天真地祈祷，一旦内心踏实，
他们立刻情绪稳定，恢复到往常的平静。
他们匆忙赶往田间从事他们上午的劳动，
在可爱的晨露和鲜花中，任何一排果树
都过于茂密，它们那些营养过度的枝条
伸展太远，必须要人手除去旁杈的缠绕：
不然的话，它们就会为葡萄藤牵线搭桥，
把她嫁给榆树 〔17〕 ；她，如果出嫁，她适宜
结婚的手臂就会团团抱住他，用她随身
携带的嫁妆，收养的一串串葡萄，装饰
他不育的树叶。高高在天的君主，看到
他们如此辛辛苦苦，出于怜悯，便召唤
拉斐尔来到身边，他是善于交际的精灵，
曾经屈尊与托比阿斯 〔18〕 结伴同行，并确保
后者与结婚七次 〔19〕 的女士婚姻成真。
“拉斐尔，”他说，“你听到什么在骚扰
人世？撒旦逃出地狱，穿过阴暗的深渊，
已经出现在乐园，昨夜他如何打扰人类
夫妇，如何图谋一旦毁掉他们就能毁掉
整个人类。如今事已至此，你就走一趟，
半天工夫，像朋友与朋友一样，与亚当
谈一谈，在他避开正午炎热午休的地方，
或者在凉棚，或者在阴凉之处，找到他，
他要么在用餐，好恢复散工之后的疲劳，
要么在休息；这次的谈话可以说是一次
忠告，提醒他注意自己所在的幸福环境，
他享有赐予的意志自由的幸福，也享有
赐予的他自己的自由意志，其意志尽管
自由，然而容易生变。由此警告他谨防
偏离正轨，切莫掉以轻心；此外告诉他，
他的危险，危险来自谁，什么样的敌人，
不久前他自己才从天堂坠落，暗中策划，
就在此刻，要让其他的生灵从同样天赐
之福的环境中坠落。用暴力？不，因为
那样将遭到反抗；于是就用欺骗和谎言。
让他知道这点，以免蓄意犯罪后，假装
惊异，没有得到提醒，没有事先告知。”
永恒的天父说出这样一番话，他在履行
全部的正义。接到自己的使命后，那位
有翼的圣徒不仅不敢耽搁，而且从成千
上万的撒拉弗中间，他站在那儿，华美
翅膀面纱一般把他遮盖，立即轻轻一跃，
飞过天堂中部。天使唱诗班向两边分开，
让出一条路，以便他迅速通过九天各段
道路，直到到达天堂的大门 〔20〕 为止，金色
铰链转动起来，那大门宽宽大大地自动
打开，就像鬼斧神工，最了不起的天才
建筑师才能够设计出来。出了天门一看，
没有阻挡他视线的烟云，没有星星阻碍，
无论多小的星星一颗没有，他看见地球，
与其他发光的天体相比没有什么不一样；
他看见上帝的乐园，一片片雪松覆盖在
一个个山头上。隐隐约约，就像在夜晚，
伽利略的双筒望远镜观察到的月球表面 〔21〕 ，
上边的一块块陆地和田园，或者像海员，
来自基克拉迪群岛 〔22〕 之中，看见得洛斯岛
或萨摩斯岛初现时模模糊糊，仅为斑点
大小而已一样。他面朝那儿，加速向下，
向那儿飞去，飞过广阔无边的飘渺太空，
穿梭在天体世界与天体世界之间，时而
翅膀稳健，顶着极风，时而翅膀又猛烈
扇动，划过不加抵抗的空气，一直飞进
那雄鹰高飞的领空，对所有的鸟类而言，
他看来好像一只凤凰，引来太多的凝视，
仿佛他就是那只长生鸟，在把遗骨敬献
太阳明宫后，他自己飞向埃及的底比斯 〔23〕 。
一旦降落到乐园东部的悬崖上，他马上
恢复了一个撒拉弗应该具有的身体外貌。
他长着六只翅膀，遮盖着他完美的身体
曲线：覆盖在宽宽的双肩上的一对翅膀，
像帝王的装饰品，如披风盖住他的胸膛；
中间的一对就像是一条星光灿烂的腰带，
围绕在他的腰间，又像一条短裙在天上
经过浸染，给着上絮状黄金和斑斓色彩，
裹住他的臀部和大腿；第三对翅膀就像
天蓝色的皮甲，从脚后跟遮住他的双脚。
他站着就像迈亚的儿子 〔24〕 ，抖抖他的身体，
整理羽毛，散发的天香从他的四周飘向
远方。正在值班的各队天使一看就知道
他是哪位，他们起立，向他崇高的使命，
向他的威严表达敬意，因为他们猜测到，
在他的身上担负着或这或那的重要信息。
他通过他们闪闪发光的帐篷，现在走到
极乐的田园里边，穿过没药树的小树林，
穿过花开的芬芳，穿过肉桂树，甘松香
和香脂草形成的甘美原野，因为大自然
在这里青春盎然，恣意妄为，随心所欲，
玩弄她原始的幻想，倾泻她的畅快野性，
享受巨大的福佑，超过了规则或者艺术。
向前一走出飘香的树林，亚当就看到他，
那时他坐在自己凉棚的门口里面，爬上
头顶的太阳此刻径直射下他灼热的光线，
要温暖地球内心深处的子宫，却让亚当
热得受不了；夏娃在凉棚里边，这时候
应该正是她为午餐准备果类佳肴的时候，
果实的味道要能满足真正的食欲，其间
不乏一扎琼浆玉液的饮料，或来自营养
丰富的浆果，或来自甘甜的清泉，或者
来自多汁的葡萄：亚当向她这样喊道：
“赶快过来，夏娃，这值得你饱饱眼福，
看看那些朝向东方的树木中，一个灿烂
身影正朝着这个方向移动；看上去似乎
另一个早晨在正午升起 〔25〕 。多半他从上天
给我们带来什么重大的命令，今天将要
光临成为我们的客人。不过，动作快点，
把你的贮藏拿出来，要丰盛充裕，做到
足以表达敬意，适合款待我们那位来自
上天的陌生客人 〔26〕 ；我们心甘情愿将他们
自己的礼物奉送给施与者，慷慨的赠与
敬献慷慨的赠与者，这儿肥沃的大自然
将使她的种植成倍增长，因为解除负担，
所以果实才更丰，它告诉我们不要节俭。”
夏娃这样对答：“亚当，泥土的神圣构型，
上帝吹气的创造 〔27〕 ，一年四季，那些成熟
待飨的果实挂在枝头，储备树上，小小
一份就足以待客；精选一点，干干水分，
既有营养，又不腐烂，仅此而已。但是，
我得赶快，赶快从每根树枝，每株灌木，
每棵植物选摘鲜美多汁的瓜果，用如此
精选出来的瓜果来款待我们的天使客人，
通过亲眼所见，他将承认，在这个世界，
上帝的赐予就像在天堂一样慷慨。”
她一边说着一边转过身去，一副要匆匆
离开的样子，一心一意想着要如何殷勤
招待，如何精挑细选最上乘的美味佳肴，
如何精心安排菜单的顺序才能避免串味，
既不要口味差异太大，也不要粗俗失雅，
而要让一道风味带来又一道风味，口味
连续自然变化。于是她忙忙碌碌，采摘
每根柔枝上，无论大地母亲孕育的什么，
无论是在东西印度，或是在本都 〔28〕 地中海，
或是在黑海海岸，或是在阿尔喀诺俄斯 〔29〕
统治的地方，种类齐全的水果，或有皮，
有的粗糙，有的外皮光滑，有的有皮芒，
或有壳，小山似的贡果被慷慨大方之手
堆上桌子。为了准备饮料，她压碎葡萄，
得到不醉人的葡萄汁，又从许多浆果中
榨取甜如蜂蜜的饮品，她把芳香的果仁
压出，混合成甜甜的乳酪，盛进她从不
短缺的合适干净碗盏；然后，她把玫瑰
和没有点燃的芳香灌木洒在地上。
在此期间，我们那伟大的始祖为了迎接
风采如神的客人，大步上前，没有大队
随员陪同，那时只有他自己完全的尽善
尽美；他的全部礼仪体现在他自己身上，
即使是迎候王子的单调乏味的壮观场面，
他们扈从的豪华骑兵长队，王室侍从官
身上使大群观众头晕目眩，使他们目瞪
口呆的刺目黄金，远远赶不上他的庄严。
亚当一步一步靠近，走到他面前，虽然
说不上有什么恐惧，但却俯首帖耳趋前，
毕恭毕敬，如同对一位尊者谦卑地鞠躬
致意，这样说道：“来自天国的原住民啊，
因为除了天国，别的地方绝不可能拥有
这样光辉灿烂的形象，你离开天上宝座，
一时告别那些幸福之地，屈尊下凡到来，
这是赐予我们的荣耀，就我们俩，承蒙
天赐，这儿广大辽阔的土地，据为己有，
请到那边的背阴凉棚休息休息，坐下来
尝尝这乐园结出的果实味道如何，直到
正午的炎热过去之后，太阳西斜，天气
就会变凉。”
那位纯洁的道德天使这样温和对他答道：
“亚当，我所以前来，不是因为你如此
得到创造，也不是因为你必须住在这里，
即使是天上的天使，也不可能经常接受
邀请来造访你。这样也好，你就带带路，
到你遮阴凉爽的凉棚那儿去，中午以后，
直到傍晚降临前的几个小时，我都自由
自在。”于是，他们来到那希尔瓦 〔30〕 的小屋，
小屋如同微笑的波摩娜 〔31〕 的凉亭，有朵朵
小花装饰，发出阵阵芬芳。不过，夏娃
除了自身，没有打扮，比森林中的宁芙，
或者比艾达山上矫揉造作，赤裸裸争风
吃醋的三位女神 〔32〕 中最美的女神更加美丽；
她站着招待天国来客，无需面纱，美德
为证，没有丝毫杂念而面目改色。天使
赐予她一声“万岁”，这一句神圣的问候
很久以后用于祝福马利亚，第二个夏娃 〔33〕 。
“万岁！人类的母亲，你那多产的子宫
将使这个世界到处都是你的子孙，比起
上帝的果树，这些堆在这桌子上的各种
各样水果，数目更大！”凸起的青青草皮
就是他们的桌子，长满苔藓的座位环绕
一圈，虽然春天与秋天在这儿携手共舞 〔34〕 ，
但在宽大方正的桌面上，从左到右堆满
每种秋实。他们交谈了一段时间，毫不
担心午餐变凉；那时，我们的祖先这样
开口说道：“天上的客人，请尝一尝这些
恩施，我们的养育者慷慨施舍的这一切，
各种各样，尽善尽美，数量无限，天赐
我们，作为食物，使我们快乐，他促使
泥土生长产出：对来自上帝身边的天客
而言，也许不合口味；我仅知道一件事，
我们大家得到的施舍来自同一个天父。”
那位天使对他答道：“因此，他施舍什么
（但愿对他的赞美天长地久）给有部分
灵性的人类，纯粹灵性的天使也会认为
食物符合口味；那些纯粹的天使的灵性
就像你们的理性一样，需要相似的食物，
两者的自身内部包含低一级的感觉器官，
依靠这些器官他们听、看、嗅、触、尝，
品味食物，消化转换，身体吸收，于是
有形的物质转变为无形的精神。要知道，
无论什么被创造出来，都需要继续生存
下去，都需要食物喂养。就拿几大元素
举例来说，粗养精：陆地养大海；陆地
和大海养空气；空气就养那些天上繁星，
因为月亮在天体群里的位置最低，所以
她第一个首先得到给养，她圆圆的脸上
之所以长出那样的斑点，那是因为没有
净化的蒸汽正在等待被消化吸收。月亮
不会拒绝从她自己潮湿的大陆吐出湿气，
以便给高出自己的一个个天体提供给养。
太阳，他把光明分别赠送给所有的天体，
不但从所有天体蒸发出来的大量水气中
得到富有养分的回报，而且还会在夜里
与西边的海洋啜饮；尽管天堂的生命树
结满叹为天味的水果，一根根葡萄藤上
挂满酿造美酒的葡萄，尽管每一个早晨
我们都要从树枝上弹掉如蜜一般的露水，
看到地上铺满珍珠似的水滴，然而上帝
在这儿增添了新的快乐，他的慷慨好施
有所改变，如此看来也许可与天堂相比；
不要认为我对口味如何挑剔讲究。”于是
他们坐下来，开始享用他们的珍馐美味；
天使既非只有外表，亦非置身薄雾之中
（神学家们的普遍曲解），而是真有饥饿，
食欲强烈，有把一种物质变成另外一种
物质的消化能力：过剩的部分精灵轻松
就能排泄出去，如果江湖上的炼金术士
通过乌煤的火炼就能够，或者确有把握
做得到，就像从矿石之中，将劣质矿石
里边的金属点化为纯金，何足大惊小怪。
与此同时，浑身裸露的夏娃就近在桌边，
犹如服务生，不断满满斟上开怀的琼浆
玉液，助兴他们杯觥交错：如此的天真，
啊，只有在伊甸园才应该拥有！即使是
上帝的儿子们当时曾经陶醉于这一景象，
那也没有什么不正当 〔35〕 。只有爱，而不是
淫荡好色，在他们的心里占据主宰地位，
没有假设的嫉妒，那是受伤情人的地狱。
他们一边吃一边喝，就像这样吃饱喝足，
没有过饱，自然而然，突然间一个主意
穿过亚当的心里，不要让这次宝贵聚会
赠与他的时机白白流失，向他打听打听
他的世界，那么高贵，情况怎样，那些
住在天堂里边的都是些什么人，他看见
他们的优点远超自己，他们明亮的体态
放射出神圣的光芒，他们的神力也大大
胜过人类，于是他嗫嗫嚅嚅，对着九天
来的使臣这样倒出他精心准备的一番话：
“与上帝同住的居民，我现在清清楚楚
明白，你的惠顾给人类带来多大的荣耀，
你屈尊俯就进门，坐在我们矮矮的屋顶
下面，感觉感觉这些尘世间水果的味道，
虽然不是天使的食物，也不像是在天堂
豪华盛宴的款待，但你却似乎入乡随俗，
更乐意接受我们的食物，它们岂能彼此
相比，同日而语？”
长着翅膀的大天使对他答道：“呵，亚当，
万能的上帝只有一个，万事万物源于他，
又都重归于他，如果没有从善良的堕落，
那么，他创造的一切都会像这儿的一样
尽善尽美；世界起源于一种基本的物质，
物质被赋予不同的形式以及不同的层次，
这些形式和层次或者寓于物，或者寓于
生命形体，不过，越是提炼，越是经过
蒸馏，就越纯粹，就被安置在更加靠近
他的地方，或者更加靠近他们几个活跃
天体中各自指定照料的一个，每种生命
都有相宜的各个阶段，直到把肉身升华，
熬成精神为止。这样从根上长出浅绿色
主茎，再从主茎上长出飘飘悠悠的叶子，
最后，鲜艳完美的花儿绽放，吐出芬芳
气息：花儿和他们的果实，人类的营养
食物，通过一步一步地提炼净化，上升
成为生物，成为动物，成为智慧，他们
给与生命和感觉，想象和理解，而灵魂
从中接受理性，理性是她的本质，可分
两种，推理的或直觉的：推理属于你们，
司空见惯，后者属于我们，占绝大多数，
这只是层次不同，然而性质一样。因此，
不要感到惊奇，上帝认为对你们有好处，
不管什么食物，如果我不拒绝，一样吃，
就像你们，也能转化变成我自己的本质。
总有那么一天，那时人和天使可以分享，
发现易于消化，不太清淡的食物。也许，
从这样一些人体的营养品，你们的身体
可以最终整体转化为精神，并随着时间
流逝而日臻完美，从而插上翅膀，如同
我们一样飞上天空，或者可以随心所欲
住在这个地方，或者住在天国的乐园中，
前提是汝等顺从，坚如磐石，矢志不渝，
记住他全部的爱，记住你们是谁的后代。
在此期间，尽情享受这幸福的土地提供
给你们的幸福和快乐吧，在这块土地上，
幸福如此之多，无以复加。”
这位人类的祖先对他答道：“啊，多么
让人喜欢的天使，吉星高照一样的贵宾，
你的一番谆谆教诲，可以说使我们清清
楚楚地知道，自然的进位序列是从中心
散发到四周，一考虑到创造而来的形形
色色的东西无不处在其中，借助于一步
一步的进位台阶，我们也许可以上升到
上帝的高度。不过，你附加的一句警告，
‘前提是汝等顺从’，这是什么意思呢？
他从尘土造就我们成人，把我们安置到
这里，凡人类欲望能追求能理解的狂喜，
无不得到最大限度的满足，那我们难道
还能不顺从，或者还有可能抛弃他的爱？”
大天使与他面对面：“天地之子，请注意
听我说：你是幸福的，这得归功于上帝；
你要让这样的幸福继续下去，得归功于
你自己，也就是说，得归功于你的顺从；
意思就是如此。这就是给你的那个警告；
要接受忠告。上帝使你完美无瑕，不是
不可改变，他造就你善，但他又把坚持
善的权力交给你，赋予你与生俱有意志
自由的权力，不受无法摆脱的命运控制，
或绝对必然性的支配。他对我们的要求
是自觉自愿忠于上帝的行为，这种服务
并非我们迫不得已的付出。他既不接受
强迫的服务，也不可能强迫，因为如不
自由，那么他们的意愿无外乎就是必须
遵守的命数，不能有其他的选择，怎能
考验忠心，他们的遵从是否是出于自愿？
当我们承诺顺从的时候，我自己和天使
大众站在登上王位的上帝看得见的地方，
我们所在的幸福环境就像你所在的一样；
此外没有其他的承诺：我们自由地遵从，
因为我们自由地爱，就像爱与不爱出于
我们的意志一样；我们或者站或者坠落
任凭自愿：有的坠落是因不顺从而坠落，
从天堂跌进最深最深的地狱；哦，坠落，
从多么高的天福圣地掉进多么大的灾壑！”
我们伟大的祖先对他说道：“你的话句句
引人入胜，无与伦比的导师，比我夜间
听到的，来自毗邻的山间，空中的乐曲
传送过来的基路伯的阵阵歌声更加悦耳。
我不是不知道，我被创造以来，就享有
意志和行为二者的自由。不过我们绝对
不会忘记要热爱我们的创造者，服从他，
遵守他唯一而又如此公正的命令，我那
绵绵思绪过去使我确信，并且仍然使我
确信；尽管你提到天堂里面曾经发生过
什么事，我这心里也多少拿不准，但愿
能够多听一听，如果你同意，原原本本
讲一讲，那一定惊心动魄，应该在庄严
肃静的气氛中讲出来听一听。目前我们
仍有大半天时间，因为那太阳几乎还没
走完他一半的旅程，而在浩茫的西半天，
他的另一半旅程还没有开始。”
亚当提出这样的要求，拉斐尔经过短暂
犹豫之后表示同意，他的讲述这样开始：
“人类的始祖啊，你要我讲的可是一件
严重的大事，既痛心又难于开口，因为
我将怎样向人类的感觉讲述战斗的天使
看不见的英勇行为？当他们站起的时候，
曾经既光荣，又完美，毁灭的如此之多，
毫不后悔，为什么？最终要打开另一个
世界的秘密，也许如果泄露就不合法律，
怎么办？不过，因为你的善良，这一点
就免了吧，如果讲述中有什么地方超过
人类的理解能力，那么我将通过把精神
比作肉体的形式来加以描绘，因为这样
或许才能把他们表现到家；可是，假如
地球仅仅是天堂的影子，天地物物相当，
天上的物类多于地上，那又怎么办呢？
“到那时为止，这个世界根本没有出现，
冥茫‘混沌’主宰如今这些旋转的天空，
即现在地球依靠，悬挂在她中心的地方，
当有一天（就时间而言，虽然永恒无限，
但是凭借现在、过去和将来用之于运动，
测量万事万物持续的时间长度），就是在
这一天，恰逢天上的大年 〔36〕 ，天空的天使
大军，响应帝王集合的命令，毫不拖延
从天隅的每一个方向，数不胜数，论资
排辈，秩序井然，浩浩荡荡出现在万能
上帝的宝座面前。高擎的军旗成千上万，
如海如潮，先锋后卫之间，一杆杆王旗，
一面面号旗，在天空中迎风招展，以示
天使的不同等级、不同类别和不同支系
之间的区别，或者在他们华丽的锦旗上，
绘有纹章装饰的神圣纪念标志，那些是
引以为豪的狂热和爱的行动记录。正当
他们这样站着的时候，如环的队列形成
无法形容的一个一个圆圈，一圈套一圈，
天父上帝，身旁坐着他幸福无比的圣子，
位于最中间，他仿佛从一座燃烧的山上， 〔37〕
那座山的顶端辉煌灿烂，令人眼花缭乱，
这样说道：
“‘听我说，你们所有的天使，光明之子，
座天使，统治天使，权天使，道德天使，
掌权天使 〔38〕 ，听我的命令，它将不可撤销，
永远有效。今天我宣布，这是我的独子 〔39〕 ，
我是他的生父，在这圣山之上，他已经
涂上神圣化的油膏，你们此刻亲眼看见
他在我的右手边 〔40〕 。我指定他为你们首领 〔41〕 ，
我自己向他郑重承诺，天堂众生，不管
是谁，都要服从他，都要承认他是主人：
在他伟大的摄政统治下，你们务必保持
团结，团结得像一个人一样，永远幸福；
要是有谁不服从他，那也就是不服从我，
那也就是破坏团结，那么当天就要驱逐
出去，从上帝身边赶开，赶出他的神圣
视野，坠落掉进漆一般黑暗的无底深渊，
那儿就是他永远的归宿，注定不得救赎。’
“全能者如此一说，大家似乎为他的话
感到非常高兴；似乎一致，但也非全部。
那天，就像欢度其他庄严的日子，他们
围绕在圣山四周载歌载舞；神秘的舞蹈，
它与远方一颗颗行星所组成的明亮星空，
固定在她的轨道上旋转最为相像；犹如
座座迷宫，错综复杂，圆心不同，互相
牵连，当他们看来最无规律之际，同时
却似最有规律之时，舞曲与他们的舞步
丝丝入扣，完美和谐，如此流畅，令人
陶醉，以至于上帝自己的耳朵也在欣喜
聆听。其时傍晚逼近（虽然我们也拥有
我们的傍晚和我们的早晨，但是，我们
是为了享受愉快的变化，我们并不需要），
他们立刻从跳舞转向渴望中的美满晚宴；
全部排成一个个圆圈，就像他们站直时
一样，桌子搭好，天使的晚餐眨眼之间
堆上桌面，红玉色的琼浆玉液流光溢彩：
各种藤本植物的美味水果，天堂的特产，
盛满珍珠般的圆杯，钻石一样的菱形盏，
又大又重的金樽。花上憩息，头戴鲜艳
小花编织的花冠，就在无限慷慨的君王
面前，他们吃啊，他们喝啊，在这心旷
神怡的圣餐时间，尽情畅饮永生和欢乐，
没有饮食过度的担忧，那儿的严格措施
只是谨防暴饮暴食，他用丰足之手大量
给予，为他们之乐而乐。时间已到异常
芬芳的‘夜晚’携带云团从高高的神山
呼之而出的一刻，那儿光明与阴暗双双
对峙，最最明亮的天容已经换脸，变成
感激的黄昏（因为‘夜晚’披戴着深黑色
面纱不去那儿），玫瑰花香的一滴滴露珠
安排大家休息，但不包括上帝那双时刻
戒备的眼睛，整个辽阔的平原上，远比
这整个球形世界所展开的平原更加辽阔
（这些是上帝的庭院），众多的天使成排
成队，其营地延伸到充满生气的树林中，
生动活泼的溪流旁；无数的帐篷，突然
冒出，天上的临时房屋，他们睡眠之地，
凉风习习，除了那些出勤的以外，他们
在整个漫长的夜晚，围绕着至尊的御座，
轮流唱着悦耳的颂歌。但是，撒旦未眠，
却不是那样，现在这么叫他；他的原名
在天上再也听不到：他，担任重要职位，
即使不是位居第一的天使长，但也大权
在握，极受恩宠，地位显赫，然而满腹
嫉妒，反对圣子；那天，他得到他伟大
父亲给与他的荣誉，他被宣布成为正式
的弥赛亚王 〔42〕 ，撒旦出于自尊，难以忍受
亲眼所见，并且认为他自己受到了伤害。
从那时起，深深的怨恨和蔑视孕育在心，
一旦午夜步入昏暗，就在完全适于睡眠，
万籁俱寂的时刻，他下定决心，要带领
他的所有军团脱营出走，背弃不再崇拜，
不再服从，他所鄙视的最高君主，于是
他唤醒权位仅次于他的下属 〔43〕 ，偷偷摸摸
对他这样说道：
“‘亲爱的伙伴，你虽然睡下，然而什么
睡意能使你合上双眼？记得昨天的法令，
像什么话，如此之近才从天堂的万能者
口中说出？你常常会把心里的话告诉我，
我也总是将我的心思告诉你；你我一样
不眠，我们是一家；既然不赞同那法令，
那么你又怎能入睡？你看到强加的新法；
新法来自他，他在统治，我们受治于他，
我们中间可能冒出新的想法，新的建议，
要讨论什么难以预测的结果会接踵而至。
在这里多言不安全。你去把我们的指挥
首领，他们麾下那些大军统统集合起来；
告诉他们，听从命令，在昏暗的‘黑夜’
撤回她的朦胧烟云之前，我将紧急启程，
凡属于我统帅的军团，挥舞他们的旗子，
朝着回家的方向飞行疾进，在那儿我们
拥有北部的四面八方 〔44〕 ，在那儿准备准备
恰如其分的接待，欢迎我们的那位大王，
伟大的弥赛亚，他迫不及待想要向整个
天使团传达他的胜利履新，颁布法律。’
“那位背信弃义的大天使仅仅这么一说，
就把恶劣的影响注进他的那个同伙容易
受骗的心里；他把自己统治之下的统治
权天使或召集在一起，或一个一个分开，
把他得到的授意，一一告诉他们：最高
长官下达命令，在目前的‘黑夜’之前，
在目前昏暗的‘黑夜’从天上消失之前，
那面伟大统帅的旗帜将要迁移，论原因，
暗示性的言语要么含糊其辞，要么出于
嫉妒，听起来似乎既合理完整，又漏洞
百出。不过习惯成自然，大家服从信号，
听从他们伟大的首领，上级长官的命令，
因为在天堂，他的名声的的确确很响亮，
他的地位高到接近极限：他的五官容貌
犹如晨星 〔45〕 ，既要引导群聚的星星，也要
诱惑他们，凭借谎言，他就从天堂卷走
三分之一的天兵天将。与此同时，通宵
不合的那双眼睛，他的视力能明察秋毫，
洞烛其奸；在他的面前，金灯夜夜点燃，
即使没有它们从他的圣山向外或者向内
照射的光芒，他也能够清清楚楚地看见
正在发生的谋反叛乱，看见谁参与其中，
如何在早晨之子 〔46〕 中扩展蔓延，又有多少
天兵天将被纠合到一块来反对他的庄重
命令，他微微一笑，面向独子这样说道：
“‘儿子，我全部力量的继承者，我看见
我的荣耀在你身上光华四射，灿烂辉煌，
这一时刻，严重关系到我们能不能确保
我们的无限权力，我们打算将使用何种
武器，保卫我们声称的亘古以来就属于
我们的神性或者帝国：这样的一个仇敌
正在谋反叛乱，他想要建立起他的王座，
与我们平分王权，让他的权力遍及宽广
辽阔的北方，但他并不以此为足，还想
在战场上考验我们的力量或我们的正义。
让我们深思熟虑，面对这场危险，火速
集合剩下来的部队，把我们所有的防卫
力量统统拉出来，以免我们因疏忽大意
失去我们的这一高地，我们的神殿圣山。’
“圣子表情平静，容光焕发，神圣端庄
难以言喻，他从容不迫地对他回答说道：
‘万能的父亲啊，你对你的敌人的嘲笑
正当公正，你胜券在握，对他们的徒劳
阴谋诡计和徒劳暴动骚乱，你一笑置之，
此事重大，关乎我的荣誉，当他们看到
授予我的全部王者力量扑灭他们的骄傲，
他们才会知道他们的怀恶使我赢得光彩，
结局可见分晓，是否我有能力征服叛逆，
或者，我被证明是天堂里最糟糕的蠢才。’
“虽然圣子这样说道，但是，撒旦率领
他的武装部队飞速疾进，已经远远离开，
一大群天使军，如潮如海，像夜晚繁星，
或者像成群的晨星，或者像太阳装饰在
每枚树叶上，每朵花儿上珍珠般的露滴。
他们通过的地方包括撒拉弗、三级天使、
力天使他们三级实力强大的摄政统治区，
你全部的这爿领地如果与那些地方相比，
亚当，最大限度地说，就像用你的这个
花园去比从一个完整的球体，沿着经线
方向一直延伸的所有陆地和所有的海洋；
穿过这些地方之后，他们终于到达家园，
进入北方的疆界，撒旦直奔高高的山上
光芒万丈，属于他的帝王御座，那座山
就像是一座山托起的另一座山，那上边
到处都布满一座座方尖塔和一座座城堡，
建材来自采石场采出的钻石和黄金块岩，
那就是了不起的卢西弗 〔47〕 宫（之所以这样
称呼这座建筑是因为翻译用了人的方言），
不久之后，他声称自己与上帝完全平等，
卢西弗宫就是那圣山的翻版，在圣山上，
光天化日之下，那时宣告了谁是弥赛亚，
因此这儿的这座山也称之为‘会众之山’；
他把他所有的一长串天兵天将集合起来，
开进‘会众之山’，假称奉命在此地开会，
需要商议商议有关事项，如何隆重接待，
大张旗鼓地欢迎他们的君王，他是新贵，
即将莅临本地。他使出恶言诋毁的伎俩，
以假乱真，以达到危言耸听的目的。
“‘座天使，统治天使，权天使，道德
天使，掌权天使们，如果这些庄严头衔
保持不变，而不仅仅是虚衔，那该多好，
因为根据命令，如今另一位，自己独占
大权，被上帝选定，施以涂油礼的新王，
使我们在他名下黯然失色；午夜的急赶，
此番行军，就是因为他的缘故，为的是
在这里紧急集会，本会专题商议，我们
可以如何最高规格欢迎他，能够用什么
别出心裁的方式表达敬意，让他来收获
我们献上的无偿跪拜，低三下四的匍匐，
服侍一位就已过分，现在又宣布另一位
是他的意象，一变为二，如何承受得起？
但是，如果有更好的策略建议能够打开
我们的心扉，指点我们抛弃这样的束缚，
那又会怎么样？你们心甘情愿俯首帖耳，
选择跪下你们屈从的膝盖吗？你们不会
心甘情愿，如果我自信完全地了解你们，
或者如果你们知道你们自己是天堂之子，
原住民，以前从不受制于任何人，即使
不是完全平等，但是自由，同等的自由；
因为自由与等级和身份并不冲突，反而
完全相容。那么，论合情合理或论公正，
谁能想当然统治诸如他与生正当的同辈，
即使在权力和荣耀方面逊色一等，然而
论自由，该是均等的吧？我们没有法律，
没有犯罪，怎能把法律法令强加到我们
头顶？更何况这么做的竟是我们的主人，
他寻求崇拜，以便辱没那些崇高的尊称，
那些尊称和头衔断言，我们的存在早已
注定，命里将治人而不是治于人！’
“他的放肆演讲如此离谱，在听众面前
毫无节制，就在那个时候，撒拉弗之中
有位亚比得，若论崇拜上帝，若论服从
上帝神圣的命令，没有谁比他热情更高，
他站起来，一腔的热情，如炽烈的火焰，
他的狂怒犹如滚滚洪流，如此反对说道：
“‘呸，亵渎神明，背信弃义，妄自尊大，
一派胡言乱语！在天堂中永远没有耳朵
希望听见这番话，最不该出自你，忘恩
负义，你自己所处的地位高出你的同侪
多少倍！你可以用亵渎的诽谤反对上帝
正义的命令吗？他宣告并宣誓，凭正义
授予他的独子帝王的节杖，在天堂里边
每一个精灵都将跪拜，那是应有的敬意，
承认他就是正当合法的君王。有违公正，
你如是说，绝对的有违公正，运用法律
束缚自由，并且让同辈中的一位去统治
所有的同辈，一个人在万人之上，拥有
不可替代的继承权力。难道你要向上帝
颁布法律？难道你要与他理论一番关于
自由的要义？就像他乐而为之创造天上
各位掌权天使，划定他们存在范围一样，
他创造你，使你成为现在这样一副模样。
迄今通过言传身教，我们知道他是多么
善良，有关我们的善良以及我们的尊严，
他是多么高瞻远瞩，宁愿使我们弱一点，
低矮一点，而不是抬高我们的幸福地位，
在一王之下，团结更加紧密，他是多么
深谋远虑。但是，就算你说的有违公正，
即，同辈中的一位君临同辈，那你自己，
尽管伟大光荣，或者集所有天使的德行
于一身，你真的就以为能够与他，上帝
唯一的儿子，平起平坐吗？万能的父亲，
因为有他，也因为有他发话，万物天地
才得以创造，包括你，天上的所有精灵，
无不是他的创造，无不明确他们的层次，
他授予他们荣耀，根据他们的荣耀命名
三级天使，主天使，权天使，道德天使，
掌权天使 〔48〕 ，非常重要的神灵们，不因为
他是统帅黯然失色，反而得到添光加彩，
因为他，首脑，如此自贬为我们的群体
一员，所以，他的法律就是我们的法律，
凡是献给他的荣耀都回到我们自己身上。
有鉴于此，停止这样的渎圣狂怒，停止
引诱这些天使；虽然饶恕迟早可以找到，
可以乞求，但是，快快抚慰发怒的圣父，
发怒的圣子。’
“这位感情炽烈的天使这般相劝，但是
谁也不支持他的热情，被断定不识时务，
或独树一帜，或轻率鲁莽，那变节天使
为此欣喜若狂，目空一切地答道：
“‘那么，我们是创造出来的，是你说的？
是二手货，天父转手交给他儿子，子承
父业？多么稀奇古怪的论点，闻所未闻！
但愿我们知道这条教旨又是从哪儿学来；
有谁看见，什么时候这一创造才被完成？
你还记得，当造物主赐给你生命的时候，
创造你的情形？我们知道我们无时不像
现在这样，知道我们没有前身，当天体
沿着必然的轨道圆满循环的时候，天堂，
我们的这片故乡，凭着我们自己的生机
活力，瓜熟蒂落，我们自生，我们自养，
成为空中之子。我们的权力是我们自己
与生俱有，我们自己的右手将教会我们
完成丰功伟绩，用证据来看看谁是我们
同辈：接下去你将会看到我们是否打算
乞求饶恕，是向瓮中的万能宝座围拜呢
还是围攻。把这份报告，这些消息音讯，
传递给那位按照天意已经选定的大王吧，
在灾祸拦下你的飞行之前，赶快消失吧。’
“他说罢，数不胜数的天兵天将在喝彩，
与他的滥调形成共鸣，那声音深沉嘶哑，
犹如嘀嘀咕咕的水声，尽管是孑然一身，
处在敌人的重围之中，火焰般的撒拉弗
不但毫不畏惧，反而勇敢地这样答道：
“‘呸，竟敢与上帝为敌，呸，应该受到
诅咒的精灵，你自绝所有善良！我看到
你决意堕落，看到你倒霉的扈从参与了
这场背信弃义的阴谋，你的罪恶和惩罚
双双将像传染病一样地蔓延；从此以往，
不再为如何摆脱上帝之子弥赛亚的束缚
而忧心烦恼：到如今，那些宽容的法律
将不会得到恩准惠允；对你不利的其他
法令即将发出，不可撤销；你坚决拒绝
承认的金色权杖 〔49〕 现在就是一根鞭笞铁棒，
它将打断捣碎你的反叛美梦。的的确确，
你发出了警告，但是我不会因为你这番
警告或威胁就飞离这些死心塌地的邪恶
帐篷，而是唯恐即将来临的天怒，出其
不意地化作熊熊燃烧的火焰，不识良莠，
预计过不了多久，你就将感到他的雷霆，
狼吞虎咽的烈焰，降落到你的头顶之上。
当你不得不知道谁能够让你与世再见时，
那时你就会悲哀地知道你是谁的创造。’
“撒拉弗亚比得这样说道，在不忠行列
里边，忠实犹在，他是唯一忠实的天使；
在无数表里不一的伪君子中间，他无动
于衷，毫不动摇，不受诱惑，不怕威胁，
保持忠诚，保持他的爱，保持他的热情；
虽然敌众我寡，只身在群魔之中，然而
他拒绝同流合污，拒绝背离真理，拒绝
改变坚定不移的初衷。他穿过他们中间
离开，穿过一段敌意的蔑视长廊，不挠
不屈，面对任何暴力不屑一顾；他一转
扭过身，报之以轻蔑，把那些在劫难逃，
行将毁灭，妄自尊大的塔楼抛在脑后边。”
注释
〔1〕 又译“拉弗尔”，《圣经》传说中的天使长之一，司医疗。
〔2〕 亚比得名字源于《历代志上》第5章15节。在《圣经》中他并非天使，其名字可能源于希伯来语，意为“上帝的仆人”。
〔3〕 此处弥尔顿借用荷马史诗《奥德赛》第2卷中“……玫瑰色的手指点亮黎明……”的用法；有学者认为弥尔顿意欲将奥德赛与亚当做比较。
〔4〕 在《仙后颂》第4卷中有“珍珠般的露珠”的描写。
〔5〕 奥罗拉是希腊神话中的曙光女神，象征晨曦；她用扇子扇动树叶，伴随着鸟叫，唤醒亚当。
〔6〕 意指早晨所作的祷告。
〔7〕 优雅是夏娃的美丽所独具的。夏娃美丽的重要意义与亚当内在美的关系是夏娃在本书第4卷第489—491行 中论述的主题，同时也是亚当和拉斐尔在本书第8卷第546—575行 中谈论的主题。
〔8〕 希腊人认为西风之神是森林诸神中最温柔者。弗洛拉又译福罗拉，为古罗马宗教信奉的女花神。这里夏娃被比作西风之神的妻子弗洛拉。
〔9〕 始于早晨六点。
〔10〕 夏娃称亚当使她变得完美，暗示她自己本身并不完美，尽管她有时对亚当来说显得完美（见本书第8卷第545—560行 ），许是因为亚当认为自己在夏娃被创造前也不完美，但是夏娃必须被教导认为自己是不完美的（见本书第4卷第489—491行 ）。
〔11〕 指夜莺。
〔12〕 指本书第4卷第657—688行 的谈话。
〔13〕 又称维纳斯或卢西弗。
〔14〕 五颗漫游的星星指金星、木星、水星、火星和土星。
〔15〕 指宇宙间美妙的谐音或乐律。古希腊神话认为天体在运行中发出一种凡人听不见的音乐。
〔16〕 （源于古希腊）土、气、水、火四种元素构成物质。柏拉图认为四种元素之间可以相互转化。该观点在后面（本卷第415—426行 ）拉斐尔描述宇宙的构成时再次提到。
〔17〕 葡萄藤缠绕榆树的古典形象在贺拉斯的《颂诗》第2章第15节第4—5行和维吉尔的《牧歌》第2章第367行中均有描述，这里象征夏娃与亚当的亲密关系。
〔18〕 又译多比亚司，基督教次经《多比传》中的多比之子。
〔19〕 见本书第四卷注释〔15〕。
〔20〕 此处天堂大门和第1卷第281—282行 地狱大门形成对比。
〔21〕 意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者。其成就包括改进望远镜和其所带来的天文观测，以及支持哥白尼的日心说。他是第一个用望远镜观察月亮的人。在第1卷第288—239行 提到过。
〔22〕 位于爱琴海的一群岛屿，得洛斯岛（据传为阿耳忒弥斯和阿波罗的诞生地）位于中央，萨摩斯岛位于其东北部。
〔23〕 古城底比斯位于埃及南部的尼罗河畔，是古埃及帝国中世纪和新王朝时代（约公元前2040—1805）的首都；和同时代的众多人观点一样，弥尔顿认为它就是太阳城。传说世上只有一只凤凰，约每500年就会在太阳城祭献自己，获得新生。
〔24〕 迈亚是希腊神话中的自然女神，是亚特拉斯七个女儿中的长女，为宙斯所爱，生下赫尔墨斯。
〔25〕 正午的太阳光与天使的荣光相比也显得暗淡。
〔26〕 此处款待来自天上的客人效仿了《圣经·旧约·创世记》第18章中亚伯拉罕和萨拉款待上帝的故事。
〔27〕 见《创世记》第2章第7节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
〔28〕 位于黑海南岸一古王国。
〔29〕 阿尔喀诺俄斯是法亚基亚的王，他有一个天堂般的园子，四季如秋。奥德修斯曾参观过。见荷马史诗《奥德赛》第7章115—134行。
〔30〕 指森林之神。
〔31〕 罗马神话中的果树女神。
〔32〕 特洛伊王子帕里斯被宙斯指定为赫拉、阿西娜、阿芙罗狄忒在艾达山（特洛伊城附近）比美的裁判。最后，帕里斯将象征“最美女神”的金苹果给了爱神阿芙罗狄忒。后来，帕里斯在阿芙罗狄忒的帮助下拐走了斯巴达的王后——美女海伦，从而成为了特洛伊战争的导火索。
〔33〕 基督教认为耶稣的母亲马利亚是“第二夏娃”。天使祝福马利亚，见《圣经·新约·路加福音》第1章第28节。
〔34〕 季节性的作物在伊甸园里四季如秋都能收获。
〔35〕 上帝的儿子们被人间美女陶醉，见《圣经·旧约·创世记》第6章第2节：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”
〔36〕 春分点完整地绕行黄道一周所经历的时间。柏拉图认为是三万六千年。
〔37〕 弥尔顿认为此山类似于西奈山。
〔38〕 在中世纪中东学者丢尼修的《天阶序论》中，天使的分级为上三级：炽天使、智天使和座天使；中三级：主天使、力天使和能天使；下三级：权天使、大天使和天使。
〔39〕 见《圣经·旧约·诗篇》第2篇第6、7节：“我已经立我的君在锡安——我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。”
〔40〕 见《诗篇》第110篇第1节：“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
〔41〕 见《新约·腓立比书》第2章第9—11节：“所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”
〔42〕 即基督教徒心目中的救世主耶稣。
〔43〕 指别西卜，基督教《圣经》中的魔鬼。见本书第1卷第78行 。
〔44〕 撒旦住在北方。见《圣经·旧约·以赛亚书》第14章第12—14节：“我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。”
〔45〕 早期基督教教义著作中对堕落以前的撒旦的称呼。见《以赛亚书》第14章第12节：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？”
〔46〕 指与撒旦造反的天使们。
〔47〕 又译路西法，曾经是天堂中地位最高的天使，在未堕落前任天使长的职务。他由于过于高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。
〔48〕 见《圣经·新约·歌罗西书》第1章第16节：“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。”
〔49〕 指上帝的法律、法令。