“他这样子回家时，如果妻子稍稍问一问他去了哪里，为什么这么不爱护自己，尽管是用无比温柔、满有爱意的口吻说的，恶人也会骂妻子是妓女、婊子、烂货！如果她没被拳打脚踢，已经算不错了。有时恶人也会带不三不四的人回家，如果她没有尽一切可能热情招呼、接待他们，那当他们走了之后，她就惨了。丈夫恶人就这样对待这个好女人，他之前允诺的一切，她盼望能从他那里得到的，连鬼影子都看不到。
“但令她痛上加痛的是，恶人丢弃了一切信仰的事，若有可能，还试图令她也丢掉信仰。他不能容忍她去听基督的圣道，也不能容忍她参与基督为了灵魂的健康和救恩而命定的那些事。他现在奚落传道人，散布、传播关于他们的闲话，令她心痛不已。
“现在她几乎不敢去哪个诚实的邻居家串门，也不敢看好书，尤其是恶人跟狐朋狗友在家里胡闹的时候，以及他有点酒劲的时候。当恶人觉得妻子有些沮丧厌恶时，也会当着狐朋狗友的面嘲弄虔诚的妻子，叫她‘害羞的小女子’等等，还会跟外面放荡的人一起消遣她取乐。
“有时她会请求他，允许她去听讲道，他就会恶狠狠地回应她，让她待在家里，管好自己的事，说听道填不饱肚子。如果她还是要去，他就会说：‘你敢！’他也会责骂她，说她把自己的东西送给牧师，然而这个无赖自己之前却把她的东西花在狐朋狗友身上了。恶人的好妻子新婚数月之后，就是过着这样的日子。”
侧耳听：“真令人难过。”
智慧人：“这个可怜妇人的遭遇确实令人难过。一般人都会觉得，这个恶棍应当稍微让她随自己的心意吧，毕竟她只是想要更诚实，而且她带给他那么大一份家产——好几百磅呢。一般人都会认为他应该稍微给她行事的自由，毕竟她只是想参加聚会敬拜神，但这家伙答应吗？不！如果聚会会拯救她的生命，那他就不答应。当然，有时丈夫不在家，在路上，或者跟酒肉朋友厮混的时候，她也偷偷地去，不过可想而知，她得非常保密。可怜的妇人，她好歹得到邻居的关照，尽力替她保密，不让恶人知道。尽管他们都是属肉体的世俗之人，却不会出卖她，看到她出去听道了，也不会说。”
侧耳听：“恶人这样束缚她，足以令她心碎。”
智慧人：“没错，她确实心碎了。这迟早会要了她的命，唉，每时每刻都是在杀她。独自一人时，她常常为自己的处境哀哭饮泣：我寄居在米设、住在基达帐棚之中有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。诡诈的舌头啊，要给你什么呢？我是个心力交瘁的妇人，丈夫为情欲将我出卖。他要的不是我，而是我的钱。他已经有了钱，我也要自由！她这么说，不是轻视丈夫这个人，而是鄙视他的处境，因为她看到了，他虚伪的舌头不仅让她几近陷于赤贫，而且剥夺了她亲近神的道的权利。”
侧耳听：“跟不般配的不信者同负一轭真是要命啊！如果这个妇人有个好丈夫，他们会一起过得多么幸福！好丈夫会为她祷告，教导她，也会在信仰和实践上鼓励她。但现在，可怜的女人，她拥有的恰恰相反。”
智慧人：“确实是要命。因此，神的话语禁止他的百姓与不信者结婚：你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？这样的婚姻不可能协调。神甚至亲自在创世之初就作出了相反的宣告：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。另一处经文也说铁与泥不能相合。他们不能意见相同，不能合一，因此一开始就应该当心，不要轻易地陷入跟不信者的感情。神往往会让这样的婚姻苦涩，尤其是让他的百姓苦涩。这样的婚配就像神说以利儿子的话，让人眼目干瘪，心中忧伤。唉！如此同负一轭的人，尤其是不顾规劝执意如此行的人，哀哭饮泣的日子必定到来。”
侧耳听：“唉！他用花言巧语和虚假的改变迷惑了她。”
智慧人：“对。她本该谨慎行事的。要是她问问一些见多识广、敬虔的好朋友，事情会如何呢？要是她让一两位敬虔的牧师去跟恶人谈一谈，会怎样啊？同样，要是她多等待一些时间，看看恶人在她面前和背后有什么不同，那又会如何啊？此外，我实实在在地认为，如果她问问教会的会众，要他们花些时间为此祷告，要是她让会众看看恶人是否真的敬虔——她知道他们是敬虔、不偏不倚的人——而不是相信自己的判断，倚靠自己贫乏、草率的妇人之见，那她之后的生活就会安宁得多——因为‘谋士多，人便安居’。爱情会蒙蔽人的眼睛，就算其他人看到了一百个错误，爱河中的人也不觉得有问题。因此，我才说，在恶人是否敬虔这件事情上，她不该完全依从自己的想法。
“最应该由她去判断的，是她本人是否喜欢恶人这个人；至于这人是否敬虔，最佳的判官乃是神的话语以及最能理解神话语的人，因为神喜悦如此。我希望所有年轻女孩都小心，不要被虚假的甜言蜜语迷惑，保护自己免遭邪恶之人玩弄，免得像恶人的妻子一样后悔莫及。但后悔没有用，鲁莽决定的后果，就是悔恨地死去。”
侧耳听：“对这个可怜的妇人来讲，覆水难收了。愿她的不幸能让其他人引以为戒。”
智慧人：“这就是我想说的。她们应该小心，免得像这个可怜的妇人，不征询别人意见，结果痛苦难当。唉！单身的人，受引诱要同恶人先生这种货色结婚，就应该在答应之前问问那些已经陷入网罗的人，看看他们过得如何，婚姻是否美满，征询他们的意见，以便让自己清醒。自然，他们会听到一连串的反对意见，这种婚姻是多么不般配、不适合，有多少弊端、多少争执、多少罪，这样一来他们一辈子都会当心的。然而，空中的鸟儿不知道网罗中鸟的提醒，直到它自己也落在网罗中。此外，促成这种婚姻的推手，包括来自撒但和肉体的原因。情欲，以及欠缺考虑，当这些东西占据了支配地位，尽管前面是火坑，人也会奋不顾身地迈步向前。所以，恐怕年轻姑娘不会留意恶人妻子的下场。”
侧耳听：“难道没有什么能规劝她们，使她们免遭将来的不幸吗？”
智慧人：“当然有，就是神禁止与不信者通婚这一命令。甚至不通人性的畜生都会责备这种结合。旧约和新约都禁止这样的婚姻。旧约命令：不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。新约也禁止：你们和不信的原不相配，不要同负一轭，人可以随意结婚，只是要嫁在主里面的人。
“显然，《圣经》明令禁止同不信者结婚。并且，这种无理的婚姻连不通人性的畜生都会责备，因为它们都只会跟同类作伴。羊会给狗配对吗？山鹑会跟乌鸦配对吗？雉会跟枭配种吗？不，它们只会与同类交配。世人若看到相反的情况，定会惊叹。只有人才允许男女之间这种不当的混杂，因为人乃是罪孽的禽兽，因此才会用悖逆之举来反对，违背他的神、他的创造者的律法，却不质疑一下，这样的婚姻是否般配？是否和睦？是否合拍？是否有共同语言？在神的眼中合适吗？
“此外，既然这样的婚姻通常都会让当事人陷入危险，那么其他人就应当以此为鉴戒，不要学他们。除了恶人可怜的妻子外，还有许多人在天路历程上本来满有希望地开始，却因不当婚姻的损害而悲惨、可怕地失败了。这样的婚姻开始后，很快，通往天国的第一步，知罪，就终止了；第二步，祷告，也终止了；第三步，对救恩的渴慕，也消失了。简言之，这种婚姻令人疏远神的道，疏远敬虔忠信的朋友，反而再次与属肉体之人为伍，享受属肉体的快乐。结果，他们容忍罪恶，就悲惨地灭亡了。
“这就是神禁止这种不般配的婚姻的理由之一：因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。请注意，有些以色列人不顾此项禁令，与不信的外邦人结亲。结果呢？‘事奉他们的偶像，这就成了自己的网罗。把自己的儿女祭祀鬼魔，流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。这样，他们被自己所做的污秽了，在行为上犯了邪淫。所以，耶和华的怒气向他的百姓发作，憎恶他的产业。’”
侧耳听：“还是回头讲讲恶人吧。他跟妻子有孩子吗？”
智慧人：“有。他们生了七个。”
侧耳听：“恐怕孩子们过得很糟糕吧。”
智慧人：“有一个很爱母亲，总听她的话。所以她有机会按基督徒的原则来教导他，这孩子也很和善。但恶人看不惯他，对她从来没有一句好话，经常吹胡子瞪眼睛，恶语相向。尽管他是最柔弱的孩子——通常都会如此——却常常挨恶人打。有三个孩子直接步父亲后尘，跟他小时候一样坏。其他的则像杂交品种，口头上承认信仰，既不像父亲那样糟，也不像母亲那样好。他们的观念像母亲，行为像父亲，很像《尼希米记》里面的那些孩子，一半是亚实突人，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。”
侧耳听：“您说的这种情况确实存在，如果我没搞错，这类不当的婚姻往往带来如此结果。”
智慧人：“有时是这样，因为父母一方敬虔，另一方不敬虔、卑鄙。尽管他们一起生了孩子，但孩子出生后，都会努力争取按自己的方式来培养。敬虔的一方为孩子努力，要借着祷告、规劝和好榜样，努力令他身体灵魂都圣洁，与天国相称；而不敬虔的一方会让孩子和自己雷同，邪恶、卑贱、作孽。双方都给孩子相应的教导，并随自己的心意给孩子做榜样。因此，敬虔的人，比如哈拿，就会把她的撒母耳献给主。但不敬虔的，就像从前的恶徒，把儿女献给摩洛，献给偶像，献给罪、魔鬼、地狱。因此，听从母亲的法则，就免于灭亡，而像不义的列祖那样行，就遭遇同他们一样的下场。恶人和妻子在一些孩子之间划分了泾渭分明的界限，但其他三个杂交品种，就跟《列王纪》里说的一样，惧怕耶和华，却又侍奉自己的偶像。他们有母亲的观念，并公开认可，却又有父亲的情欲，某些方面过得跟他一样。因此，父亲不喜欢他们，因为他们说话像母亲；母亲也不喜欢他们，因为他们的内心和生活都像父亲。他们既不适合跟好人结伴，也不适合与坏人为伍。好人不信任他们，因为他们坏；坏人也不信任他们，因为他们好。也就是说，好人因为他们生活糟糕而不信任他们，坏人因为他们言语向善而不信任他们。因此，就像以扫与以实玛利结亲，他们只能去找跟他们一样虚伪的人，通婚、过日子，然后死去。”
侧耳听：“可怜的妇人，肯定麻烦不少。”
智慧人：“还有可怜的孩子，来到世界上成了狮子的猎物，落到恶人这种父亲的手下。”
侧耳听：“您说的是，这样的孩子几乎面临着所有的不利条件。但我们无须说什么，因为这也是出于神的主权。”
智慧人：“我们不能以任何方式反对神，但可以说说，父母敬虔与否会给孩子带来什么样的有利或者不利影响。”
侧耳听：“没错。既然说到这儿了，就请您简要说两句，拥有敬虔父母的孩子相比其他人有什么优势。”
智慧人：“好的。但首先我必须请您注意三件事：第一，并不是因父母的缘故就能得到拣选；第二，他们生来跟别人一样是可怒之子，尽管父母是敬虔人；第三，并不是因为他们拥有虔诚的父母，所以恩典会如同父母的产业一样由他们继承。在这三项前提之上，我可以继续讲论。
“首先，敬虔父母所生的子女是多方祷告的结果。出生之前和出生之后，都有人为他们祷告，而敬虔父母的祷告益处多多。然后，父母看到他们里面罪恶的倾向后，可以约束他们，这是第二个恩典。第三，他们可以得到敬虔的教导，父母会告诉他们什么是主的正道，什么不是。第四，父母会给他们推荐美善之事，讲论这些事的益处。第五，他们可以避免与恶人为伍，免遭坏书毒害，不会学到起誓、撒谎等恶事，不会违反安息日、嘲笑好人好事，这可是极大的恩典。第六，父母会教导他们敬虔生活的益处，并以敬虔圣洁的榜样来证实。这都是巨大的优势。
“若是父母不敬虔，孩子就没有这些优势，被恶人的错谬掳走的危险就更大。因为不敬虔的父母既不会为子女祷告，也无法用心教导他们。他们不会以敬虔的方式约束子女远离罪恶，也不会制止他们与坏蛋结交。这样的父母不会因儿女做了在神和所有好人眼中可憎的事而担忧，也不会事先警告儿女逃避这样的事。他们让孩子不守安息日、诅咒、撒谎、邪恶、自负。他们不会向孩子推崇圣洁的生活，也不会以身作则。他们在一切事上与圣洁相反：儿女一出生，他们就竭尽所能令儿女远离神和好人的爱。因此，成为下贱不敬虔之人的子女是神对人极大的刑罚。”
侧耳听：“在您讲完恶人的妻儿之前，我有个不情之请，打听一件事，我肯定您知道。”
智慧人：“什么事？”
侧耳听：“起先您说恶人的妻子要去听敬虔的牧师讲道，但恶人不准，并威胁说，如果她去了，就最好别回家。他真的这么干了？”
智慧人：“他确实经常这样说。我已经告诉过您了，本来还要讲更多这方面的事，但讲着讲着，说到其他事上了。”
侧耳听：“哦，那请继续吧。”
智慧人：“好的。有一次，恶人的妻子主日去听讲道，他不愿意，但那次妻子比平常更有勇气。她说了很多好话，好像这些话可以奏效似的，但结果仍然是徒劳的，最后她说她要去，并表示：我有丈夫，但也有一位神；我的神命令我要继续以他命定的方式敬拜他，否则就会得到痛苦的诅咒。我有丈夫，但也有灵魂，我的灵魂对我来说比世界的一切都重要。我要看顾自己的灵魂，若我可以，就要让灵魂去天上居住。神命令你爱我，就如你爱自己的身体一样，而我也要因此爱你。但我真的告诉你，为了灵魂我宁可丢弃全世界，我要寻求救恩。
“听到这话，恶人起先恶毒地咒骂她，然后可怕地发怒起来，并且发誓说，要是她去了，就会让她跟她所有该死的弟兄——因为他喜欢这样称呼他们——后悔去那里。”
侧耳听：“他说这话是什么意思？”
智慧人：“您可以轻松地猜到啊。他意思是说要去告密，这样要么能让这些人——她喜欢与之一起敬拜神的这些人——担惊受怕，要么能让他们因参加聚会而付出昂贵的代价。恶人知道，这样做定会伤透了妻子纤弱的心。”
侧耳听：“您觉得恶人会如此下作吗？”
智慧人：“确实，他心里的恶毒和仇恨已经足以让他这么做了，只是他是个生意人，知道自己的生计得仰仗邻舍，所以尽管怒火中烧，他还是保留住了这一点理智，没有去告密。但他心里恨得牙痒痒，本来是很想告密的，只是怕生意陷入困境才没去做。但有三件事他一定会做：他会让其他人骚扰、辱骂妻子的朋友；听到他们遭遇任何不幸，他都喜出望外；妻子若为他们担忧，他就会嘲笑她。这就是恶人对待此事的方法。”
侧耳听：“他难道不怕神的审判立时临到吗？”
智慧人：“他才不管神的审判、神的怜悯，否则就不会做这些事了。您指的是什么审判呢？”
侧耳听：“就是说，人们要是注意到了他的举动，就会把他吊死。”
智慧人：“为什么？您听说过这种人遭遇神的审判吗？”
侧耳听：“对。我相信您也听说过，尽管您刚才说的好像是对此很奇怪一样。”
智慧人：“我确实听过，十分震惊。”
侧耳听：“请您讲讲吧，是什么样的审判。然后我也可以说些我听说过的事。”
智慧人：“我们镇上曾有个非常邪恶的家伙，看到有赏金，他就开始干告密的勾当。他干这事很卖力，整夜守候，白天爬到树上、藏到林子里，尽可能找出聚会的人，因为那时他们不得不在野外聚会。当他找到他们，就会用最恶毒的话咒骂，极其可怕地发誓说要把他们怎么怎么样。他发疯似的充当告密者，令人们遭殃，但不久神的手就击打他了：尽管他以前舌头就跟平常人一样可以随意说话，现在却慢吞吞，只能像醉鬼一样了；他现在有气无力，流口水，有时说到一半口水就流到地上了；他脖子后面的肉出问题了，有时无法抬头，只有用手费力地掰额头，藉助手的力量；后来他不会说话了，声音就像猪或者狗熊。因此，不管他生气、高兴还是做了什么事，都只能咕哝着发出丑陋的声音。
“就这样过了半年，他仍继续干告密的勾当，只是有一次他从教堂的钟上摔下来，不过真是奇迹，他竟然没摔死。尽管这样，他仍不收手，直到神充分地显明对他的罪的刑罚。他突然就遭击打，悲惨地死去，一切都结束了。
“还有另一个例子。离圣内奥茨几里外有个健壮的年轻人，喜欢告密。他确实给一些人带来好些麻烦，而且他告发某些人是一告一个准，警察必定来找麻烦，他就能领到赏钱。我听说，他还催促警察快点去抓聚会的人呢。就在他大张旗鼓地刺探消息，要告发聚会的信徒时，有一天他站在火炉旁边想要拿锅中的面包，因为烤肉叉还在火上，于是他去拿。结果，一条狗——有些人说是他自己的狗——不知怎么发作了，咬了他的腿。尽管他用了各种手段来医治，但伤口还是溃烂，要了他的命。讲给我听的人说，他被咬后卧床不起，后来临死前肉都溃烂脱落了。但我想，关于神对这种人的审判显明出来，不需要再举具体某人的例子了吧？我想，在英格兰大部分郡县里，都有这样的人。但我真希望，倘若神许可的话，不管是我还是别人，都无法再讲出这种真实的故事了。这些事都是真的，不是谎言，不是传说！”
侧耳听：“我也听说过这两件事，还有其他的事，跟这两件一样令人印象深刻。但是留给别人去讲吧，或者留待基督再临之时，那时主耶稣照他们的所作所为，要么称他们为义，要么定他们的罪。如果他们悔改，得了怜悯，那我知道了就会很高兴，因为我不希望我敌人的灵魂受诅咒。”
智慧人：“讲这种故事不会给人快感，尽管听说他们的事可能让我们愉快。这些事提醒我们，神会在地上施行审判，不会一直忘记、耽延垂听困苦人的呼求。这类恶人若还侥幸没有得到报应，那这些事也是在提醒、劝告他们。当在神的审判之下颤抖，惧怕犯罪得罪他的事，这样就是保护我们自己。敬畏神的，在他面前敬畏的，就能一路平安。”
侧耳听：“对。如您所示，我也觉得咱们谈这类人谈得已经足够了，要是关于恶人还有别的事情要说，就请继续讲讲吧。”
智慧人：“还有好多！我们几乎还没完全开始呢。刚才这些人都是自己里面满了邪恶，我们宁可瞪着他们，也不愿意跟他们说什么。现在不谈了吧。您已经听到了恶人年轻时的罪，他当学徒，做生意，结婚，怎样恶待妻子，现在我给您讲讲他的那些恶作剧。他很善于耍流氓，就算他当学徒学一学这些恶事，也无法更加狡诈，更加虚伪。”
侧耳听：“不会这么虚伪。因为除了神，没有人能教导善；同样，关于罪恶和流氓行径，没人能像魔鬼那么善于教导。我想，恶人从小到大，一生都在魔鬼的学校进修吧。”
智慧人：“您该记得，我告诉过您，他结婚前经济状况如何。现在他娶了富裕的妻子，用她的钱还了债。还完债，他还剩了一些钱，又很快开始做起生意来，开了一家大店铺，摊子铺得很大，结果再次负债。但这次不是欠一两个人的钱，而是欠了一大群人，因此最后他欠了数千磅，就这样过了好久。为了改善处境，他开始学着取悦所有人，让自己见人说人话见鬼说鬼话。如果他认为跟别人一样，说一样的话，就能让人买他的东西，或提供信贷，那他就会这么做的。当他与诚实人打交道时，就会表现得跟他们一样，说一样的话，看起来谨慎冷静，跟他们一样谈论正义与信仰，批评败德之事，并表现出对不诚实之事的厌恶。
“而跟坏蛋们在一起时，他就举止轻浮，跟他们一样，不过他会非常小心，除非确信他们都跟自己是一种人。一旦确信，他就会公开放荡，跟他们一样，口吐秽言。如果他们责骂好人，那他也会；如果他们贬损信仰，他也会；若是他们说凶残、粗鲁、无聊的话，那他也会；若是他们酗酒、咒骂、嫖娼，以及做其他类似的罪恶勾当，那他也会。他现在就这样圆滑，可以做作地干任何事。现在，他认为自己是完人了，此前一直是个孩子。您觉得恶人这时如何？”
侧耳听：“我觉得？我觉得他是无神论者了。因为只有无神论者才会这么干。像恶人这样的家伙肯定是臭名昭著的无神论者，因为人若只要相信有神或者魔鬼，有天堂和地狱，有死后的审判，那么就不会像恶人这么行事，否则不可能做这些事的时候没有良心的反省，对这样可憎的罪没有悔恨自责。”
智慧人：“他从来不会为这些事良心不安，反而当做自己无比的成就、智慧的结晶、独有的优点，除了他之外少有人能精于此道。所以，若有人对做这些事迟疑，感到良心不安，害怕死亡和审判时，他就会骂他们愚蠢，说他们是因无稽之谈而庸人自扰，并鼓动他们说，若他们是男子汉，就当学习他的精彩作为。他常常因自己能左右逢源而沾沾自喜，自言自语道：‘我既能虔诚又能不虔不敬；什么样的人我都能做，又都不是；我会起誓，又反对起誓；我撒谎，又反对撒谎；我酗酒、通奸、猥亵、欺诈，从不为此烦恼。现在我真喜欢自己，我真是大师级人物啊，别人怎么赶得上我？我对这左右逢源的事苦心孤诣，颇有成就。’但这话他只跟自己、跟妻子或者至交说，因为他知道妻子不敢泄露，而跟至交可以无话不谈。”
侧耳听：“除了无神论者之外，还可以怎么称他呢？可以叫他魔鬼，或者说被鬼甚至很多只鬼附身的人。我想，这样的人可不是随处可见。确实，亚哈斯王越发犯罪；亚哈自卖，行耶和华眼中看为恶的事。至于所多玛人，他们在耶和华面前罪大恶极。”
智慧人：“如果世界上真有无神论者的话，那他无疑是一个。但他自夸已经在行恶上登峰造极，可以在邪恶中得平安，我相信有时神也会从天上降火在他良心里。确实，我相信他很快会压抑良心的谴责，越发邪恶，但这也导致了他的灭亡，稍后会给您讲。
“但您说这种人在世界上很少，我可不这么想，除非您的意思是说邪恶程度达到他那种水平的人很少。要不然，像他那样的坏蛋无疑一抓一大把，都有同样的心思，同样的原则，同样的良心，要将恶事付诸实践。我相信有许多人都在努力要达到恶人这种邪恶程度，而这些人在律法的审判下都跟恶人一样，他们在审判那日也断不会缺少各样借口推卸责任。您知道，在各个学科，都有些人比其他人更出类拔萃，在作恶这事上同样如此。有些人的作恶水平超出其他地狱之子好几倍，都可以在作恶的学校里当师傅，而不是学生。不过，肯定是有师傅和学徒的区别，恶人就是师傅级别的，他是在作恶之事上登峰造极的人。”
侧耳听：“您说得在理，我也觉得有些人尽管也喜欢作恶，但在行恶时却没有那么高的水平。我猜想其他坏蛋会说自己是笨蛋，他们的头脑和能力都无法允许自己做坏透了的事。但恶人可不缺乏作恶的头脑，他的心也一样精于恶事。”
智慧人：“对。但我说了，这样的人在审判日会被审判，不仅为他们的为人，也为他们想要成为什么样的人。因为倘若愚妄人的思念，乃是罪恶，无疑想要当愚妄人就更罪恶了；若是想要当愚妄人的欲望更加罪恶，那么迈出脚步行愚妄事就罪上加罪。一个人就算不是虚假做作的无神论者，没有实际的过犯，但他若渴望这么做，迈出了脚步，那就定会因此被判入地狱。因为律法判断人是根据他们想要成为何种人。凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。由此，想要偷东西的人就犯了偷窃罪，想要欺诈的人就犯了诈骗罪，想要咒骂的就已经咒骂了，想要犯奸淫的就已经犯奸淫了。因为神是按人的心思审判人：他心怎样思量，他为人就是怎样。也就是说，人心里如何，打算怎样，渴望怎样，努力怎样，都是一样的。神的律法看人的欲望、打算和努力，就跟实际的恶行是一样的。渴望像恶人一样坏、跟他一样邪恶的，就算没有像他那么精于作恶，心里其实也已经犯了许多跟他一样的罪，应当得到跟他一样的判决，因为这人已经渴望成为邪恶之人了。”
侧耳听：“我心里还是关心恶人作恶水平登峰造极这件事。他内心的刚硬、决绝——唉，该怎么说呢，恶魔一般的心，是他所有恶行的根基。”
智慧人：“人心极度的邪恶是所有罪行的根基。言语和行为上的无神思想，都出于心，还有各种作恶方式，都是如此。因为并不是恶行让人成为恶人，而是恶人才会行恶。人在作恶之前，必定先变邪恶了：恶事出于恶人。坏树结坏果子。荆棘里收不到葡萄，因此，人作恶之前心肯定是恶的，行善之前心肯定是善的。”
侧耳听：“我知道恶人为什么如此卑劣，用欺诈掩饰的方式骗到妻子，娶了她之后又虐待她，原因在于他此前就有一颗邪恶的心，预备作恶。”
智慧人：“没错。从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。粗鄙的心思带来这些行为，要满足情欲，实现阴谋，发泄冤仇，让自己在今生愚昧的乐趣和消遣中放纵。恶人做的就是这些事，如果有机会，有钱，他会把这些事做到极致。”
侧耳听：“钱！他娶了这么富有的妻子，怎么没有钱做尽他能够做的恶事呢？”
智慧人：“请您注意，恶人的有些罪行花费不菲，比如酗酒、嫖娼、跟狐朋狗友厮混。尽管他有很多挣钱的办法，但花钱的方法也一样多。”
侧耳听：“他怎么生意这么好呢，他是大坏蛋啊？他花钱那么大手大脚，怎么还挣那么多钱，腰包鼓鼓的？”
智慧人：“不，不是他的生意赚钱，尽管他的生意不错。他用其他方法挣得满盆满钵。”
侧耳听：“他当土匪拦路抢劫吗？”
智慧人：“我可不敢说，尽管有传言说他不时骑马出去一整夜，但除了他自己，没人知道他去了哪里，第二天早晨一身邋遢、疲惫不堪地回来。不过我并不想说这个。”
侧耳听：“要是您觉得合适，就请告诉我吧。”