《新唐书》卷一三九《房琯传附启传》云：
启自陈献使者南口十五，帝怒，杀宦人，贬启虔州长史，死。始诏五管、福建、黔中道不得以口馈遗、博易，罢腊口等使（参《唐会要》卷八六“奴婢”门《元和八年九月诏》）。
《旧唐书》卷一五《宪宗纪·下》云：
乙酉，以邕管经略使房启为桂管观察使。
《樊川集》卷三《张保皋郑年传》（参《新唐书》卷二二〇《新罗传》）云：
保皋归新罗，谒其王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海（新罗海路之要），使贼不得掠人西去。”其王与万人，如其请，自大和后海上无鬻新罗人者。
《唐会要》卷八六“奴婢”门略云：
大足元年五月三日敕：“西北缘边州县，不得畜突厥奴婢。”天宝八载六月十八日敕：“京畿及诸郡百姓，有先是给使在私家驱使者，限敕到五日内，一切送付内侍省。其中有是南口及契券分明者，各作限约，定数驱使。其南口请禁蜀蛮及五溪、岭南夷獠之类。”
《旧唐书》卷九七《郭元振传》云：
郭元振魏州贵乡人。举进士，授通泉尉。任侠使气，不以细务介意，前后掠卖所部千余人，以遗宾客，百姓苦之。
柳宗元《河东集》卷一七《童区寄传》云：
柳先生曰，越人少恩，生男女必货视之。自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利，不足，则盗取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮，当道相贼杀以为俗，幸得壮大，则缚取么弱者。漠官，因为己利，苟得僮恣所为，不问。以是越中户口滋耗，少得自脱，惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。
《资治通鉴》卷二三七《唐纪》“元和四年三月上（宪宗）以久旱欲降德音，翰林学士李绛、白居易上言”条云：
“岭南、黔中、福建风俗，多掠良人卖为奴婢，乞严禁止。”（参《李相国论事集》卷四及《唐会要》卷八六“奴婢”门《元和四年闰三月敕》）
《旧唐书》卷二〇下《哀帝纪》云：
丙申，敕：“福建每年进橄榄子，比因阉竖出自闽中，牵于嗜好之间，遂成贡奉之典。虽嘉忠盖，伏恐烦劳。今后只供蜡面茶，其进橄榄子宜停。”
《新唐书》卷二〇七《宦者传·吐突承璀传》云：
是时，诸道岁进阉儿，号“私白”，闽、岭最多，后皆任事，当时谓闽为中官区薮。咸通中，杜宣猷为观察使，每岁时遣吏致祭其先，时号“敕使墓户”。宣猷卒用群宦力，徙宣歙观察使。
杜牧《樊川集》卷一七《吐突士煜妻封邑号制》略云：
敕，诗美夫人，礼称内子，允膺腹心之任，宜崇家室之荣。弓箭军器等使、特进、行右领军卫大将军、知内侍省事、上柱国、阴山县开国公、食邑一千五百户吐突士煜妻田氏可封雁门郡夫人。
《全唐诗》第十函顾况《古诗》云：
囝一章。
囝哀闽也（原注：囝音蹇。闽俗呼子为囝，父为郎罢）。
囝生闽方。闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。为髠为钳，视如草木。天道无知，我罹其毒，神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下。隔地及天，及至黄泉，不得在郎罢前。
《旧唐书》卷一八四《宦官传》云：
杨思勖本姓苏，罗州石城人。为内官杨氏所养，以阉从事内侍省。
高力士潘州人，本姓冯。少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠慧，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内官高延福收为假子，延福出自武三思家，力士遂往来三思第。岁余，则天复召入禁中。
《新唐书》卷二〇七《宦者传·上》云：
鱼朝恩，泸州泸川人，天宝末，以品官给事黄门。
刘贞亮，本俱氏，名文珍，冒所养宦父，故改焉。
吐突承璀，闽人也，以黄门值东宫。
仇士良，循州兴宁人，顺宗时得侍东宫。
杨复光，闽人也，本乔氏，少养于内常侍杨玄价家。
同书卷二〇八《宦者传·下》云：
田令孜，蜀人也，本陈氏。咸通时，历小马坊使。
同书卷二〇七《宦者传上·刘贞亮暨俱文珍传》（《旧唐书》卷一八四《宦官传·俱文珍传》略同）略云：
贞元末，宦人领兵，附顺者益众。会顺宗立，淹痼弗能朝，惟李忠言、牛美人侍。美人以帝旨付忠言，忠言授之王叔文，叔文与柳宗元等裁定，然后下中书。然未得纵欲遂夺神策兵以自强，即用范希朝为京西北禁军都将，收宦者权。而忠言素懦谨，每见叔文与论事，无敢异同，唯贞亮乃与之争。又恶朋党炽结，因与中人刘光琦、薛文珍、尚衍、解玉、吕如全等同劝帝立广陵王为太子监国，帝纳其奏。元和八年卒。宪宗思其翊戴之功，赠开府仪同三司（此十五字旧传之文）。
《旧唐书》卷一五九《路随传》（《新唐书》卷一四二《路随传》同）略云：
初，韩愈撰《顺宗实录》，说禁中事颇切直，内官恶之，往往于上前言其不实，累朝有诏改修。及随进《宪宗实录》后，文宗复令改正永贞时事，随奏曰：“伏望条示旧记最错误者，宣付史官，委之修定。”诏曰：“其实录中所书德宗、顺宗朝禁中事，宜令史官详正刊去，其他不要更修。”
刘禹锡《梦得外集》卷九《子刘子自传》“述永贞内禅事”条云：
时太上（顺宗）久寝疾，宰臣用事者都不得召对。宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣。
《旧唐书》卷一五九《崔群传》略云：
群臣议上尊号，皇甫镈欲加“孝德”两字，群曰：“有睿圣则孝德在其中矣。”竟为镈所构，宪宗不乐，出为湖南观察都团练使。
同书卷一六四《李绛传》略云：
吐突承璀恩宠莫二，是岁（元和六年），将用绛为宰相，前一日，出承璀为淮南监军。翌日，降制，以绛为中书侍郎、同中书门下平章事。同列李吉甫便僻，善逢迎上意，绛梗直，多所规谏，故与吉甫不协。时议以吉甫通于承璀，故绛尤恶之。
同书卷一四八《李吉甫传》略云：
刘辟反，帝（宪宗）命诛讨之，计未决，吉甫密赞其谋，兼请广征江淮之师，由三峡路入，以分蜀寇之力。事皆允从，由是甚见亲信。淮西节度使吴少阳卒，其子元济请袭父位。吉甫以淮西内地，不同河朔，且四境无党援，国家常宿数十万兵以为守御，宜因时而取之。颇叶上旨，始为经度淮西之谋。
《新唐书》卷二〇一《文艺传·上·元万顷传附义方传》（《通鉴》卷二三八“元和七年正月辛未”条同）云：
历虢商二州刺史、福建观察使。中官吐突承璀，闽人也，义方用其亲属为右职。李吉甫再当国，阴欲承璀奥助，即召义方为京兆尹（寅恪按：《新唐书》及《通鉴》俱采自《李相国论事集》）。
《旧唐书》卷一八四《宦官传·吐突承璀传》略云：
惠昭太子薨，承璀建议请立澧王宽为太子，宪宗不纳，立遂王宥。穆宗即位，衔承璀不佑己，诛之。
《新唐书》卷八《宣宗纪》云：
大中十二年二月废穆宗忌日，停（穆宗）光陵朝拜及守陵宫人。
裴廷裕《东观奏记·上》云：
宪宗皇帝晏驾之夕，上（宣宗）虽幼，颇记其事，追恨光陵商臣之酷，即位后，诛鉏恶党无漏网者，郭太后以上英察孝果，且怀惭惧，时居兴庆官，与一二侍儿同升勤政楼，倚衡而望，便欲殒于楼下，欲成上过，左右急持之，即闻于上，上大怒，其夕太后暴崩，上志也。
《新唐书》卷一七九《李训传》略云：
宦人陈弘志时监襄阳军，训启帝（文宗）召还，至青泥驿，遣使者杖杀之。复以计白罢守澄观军容使，赐鸩死。又逐西川监军杨承和、淮南韦元素、河东王践言于岭外，已行，皆赐死。而崔潭峻前物故，诏剖棺鞭尸，元和逆党几尽。
《旧唐书》卷一七上《敬宗纪》略云：
辛丑，帝夜猎还宫，与中官刘克明、田务成（成，《通鉴》作澄）、许文端打球，军将苏佐明、王嘉宪、石定宽等二十八人饮酒。帝方酣，入室更衣，殿上烛忽灭，刘克明等同谋害帝，即时殂于室内。
《新唐书》卷八《文宗纪》略云：
文宗讳昂（初名涵），穆宗第二子也，始封江王。宝历二年十二月敬宗崩，刘克明等矫诏，以绛王悟句当军国事。壬寅，内枢密使王守澄、杨承和、神策护军中尉魏从简、梁守谦奉江王而立之，率神策六军、飞龙兵诛克明，杀绛王。
《旧唐书》卷一六九《李训传》略云：
文宗以宦者权宠太过，继为祸胎，元和末弒逆之徒尚在左右，虽外示优假，心不堪之。思欲芟落本根，以雪仇耻，九重深处，难与将相明言。前与侍讲宋申锡谋，谋之不臧，几成反噬（寅恪按：事见《旧唐书》卷一六七、《新唐书》卷一五二《宋申锡传》），自是巷伯尤横。因郑注得幸守澄，俾之援训，冀黄门不疑也。训既秉权衡，即谋诛内竖。中官陈弘庆者，自元和末负弒逆之名，忠义之士无不扼腕，时为襄阳监军，乃召自汉南，至青泥驿，遣人封杖决杀。王守澄自长庆已来知枢密，典禁军，作威作福。训既作相，以守澄为六军十二卫观军容使，罢其禁旅之权，寻赐酖杀之。训愈承恩顾，黄门禁军迎拜戢敛。
同书同卷《郑注传》略云：
是时，训、注之权，赫于天下。既得行其志，生平恩仇，丝毫必报。因杨虞卿之狱，挟忌李宗闵、李德裕，心所恶者，目为二人之党。朝士相继斥逐，班列为之一空（寅恪按：此事可参考《旧唐书》卷一七下《文宗纪·下》“大和九年八月九月”有关诸条，及同书卷一七四《李德裕传》、卷一七六《李宗闵传》，《新唐书》卷一七四《李宗闵传》、卷一八〇《李德裕传》等）。注自言有金丹之术，可去痿弱重膇之疾。始李愬自云百得效，乃移之守澄，亦神其事。由是中官视注皆怜之，卒以是售其狂谋，而守澄自贻其患。
《旧唐书》卷一八四《宦官传·王守澄传》略云：
时仇士良有翊上之功，为守澄所抑，位未通显。训奏用士良分守澄之权，乃以士良为左军中尉，守澄不悦，两相矛盾。训因其恶。大和九年，帝（文宗）令内养李好古赍酖赐守澄，秘而不发，守澄死，仍赠扬州大都督。其弟守涓为徐州监军，召还，至中牟，诛之。守澄豢养训、注，反罹其祸，人皆快其受佞而恶训、注之阴狡。
《资治通鉴》卷二四五“大和九年六月”条略云：
左神策中尉韦元素、枢密使杨承和、王践言居中用事，与王守澄争权不叶，李训、郑注因之出承和于西川，元素于淮南，践言于河东，皆为监军。
《新唐书》卷一七九《李训传》略云：
出注使镇凤翔，外为助援，擢所厚善分总兵柄，于是王璠为太原节度使，郭行余为邠宁节度使，罗立言权京兆尹，韩约金吾将军，李孝本权御史中丞。阴许璠、行余多募士及金吾台府卒，劫以为用。十一月壬戌（二十一日），帝（文宗）御紫宸殿，约奏甘露降金吾左仗树，辇如含元殿，诏宰相群臣往视，还，训奏言：“非甘露。”帝顾中尉仇士良、鱼志弘等验之，训因欲闭止诸宦人，使无逸者。时璠、行余皆辞赴镇，兵列丹凤门外，训传呼曰：“两镇军入受诏旨！”闻者趋入，邠宁军不至。宦人至仗所，会风动庑幕，见执兵者，士良等惊，走出，阍者将阖扉，为宦侍叱争，不及闭。训急，连呼金吾兵曰：“卫乘舆者，人赐钱百千！”于是有随训入者。宦人曰：“急矣！”即扶辇，决罘罳下殿趋，训攀辇曰：“陛下不可去！”士良曰：“李训反。”帝曰：“训不反。”士良手搏训而踬，训压之，将引刀靴中，救至，士良免。立言、孝本领众四百东西来，上殿与金吾士纵击，宦官死者数十人。训持辇愈急，至宣政门，宦人郗志荣揕训仆之，辇入东上阁，即闭，宫中呼万岁。会士良遣神策副使刘泰伦、陈君奕等率卫士五百挺兵出，所值辄杀。杀诸司史六七百人，复分兵屯诸宫门，捕训党千余人，斩四方馆，流血成渠。
赞曰：李德裕尝言天下有常势，北军是也。训因王守澄以进，此时出入北军，若以上意说诸将，易如靡风，而反以台、府抱关游徼抗中人，以搏精兵，其死宜哉！文宗尝称：“训天下奇才。”德裕曰：“训曾不得齿徒隶，尚何才之云！”世以德裕言为然（寅恪按：李德裕语见其著《穷愁志奇才论》）。
《资治通鉴》卷二四五《唐纪》“太和九年十一月壬戌（即二十一日）甘霹事变”条，其结论有云：
自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。
《唐语林》卷七《补遗》云：
宣宗崩，内官定策立懿宗，入中书商议，命宰臣署状，宰相将有不同者。夏侯孜曰：“三十年前外大臣得与禁中事，三十年以来外大臣固不得知，但是李氏子孙，内大臣定，外大臣即北面事之，安有是非之说？”
张固《幽闲鼓吹》云：
朱崖（李德裕）在维扬，监军杨钦义追入，必为枢近，而朱崖（德裕）致礼皆不越寻常，钦义心衔之。一日邀中堂饮，更无余宾，而陈设宝器、图书数床，皆殊绝，一席只奉亦竭情礼。宴罢，皆以赠之，钦义大喜过望。行至汴州，有诏令监淮南军，钦义至，即具前时所获归之，朱崖曰：“此无所直，奈何相拒？”悉却与之，钦义感悦数倍，后竟作枢密使，武皇一朝之柄用皆钦义所致也。
《资治通鉴》卷二四七“会昌三年五月壬寅以翰林学士承旨崔铉为中书侍郎同平章事”条云：
上（武宗）夜召学士韦琮，以铉名授之，令草制，宰相、枢密皆不之知。时枢密使刘行深、杨钦义皆愿悫，不敢预事，老宦者尤之曰：“此由刘、杨懦怯，堕败旧风故也。”
同书卷二四八“会昌六年三月”条云：
上（武宗）疾笃，旬日不能言。诸宦者密于禁中定策，辛酉，下诏称：“皇子冲幼，须选贤德，光王怡可立为皇太叔，更名忱，一应军国政事令权句当。”甲子，上崩。丁卯，宣宗即位。
胡注：
以武宗之英达，李德裕之得君，而不能定后嗣，卒制命于宦竖，北司掌兵，且专宫禁之权也。
《唐语林》卷二“政事”类下（参《新唐书》卷一六九《韦贯之传附澳传》）云：
宣宗暇日召翰林学士韦澳入。上曰：“要与卿款曲，少间出外，但言论诗！”上乃出诗一篇。有小黄门置茶床讫，亟屏之。乃问：“朕于敕使如何？”澳曰：“威制前朝无比。”上闭目摇手曰：“总未，依前怕他。在卿如何？计将安出？”澳既不为之备，率意对曰：“谋之于外廷，即恐有大和事（寅恪按：大和事指甘露事变），不若就其中拣拔有才者，委以计事。上曰：“此乃末策，朕行之，初擢其少者，至黄，至绿，至绯，皆感恩，若紫衣挂身，即合为一片矣。”澳惭汗而退。
《北梦琐言》卷五“令狐公密状”条云：
唐大和中，阉官恣横，因甘露事，王涯等皆罹其祸，竟未昭雪。宣宗即位，深抑其权，末年尝授旨于宰相令狐公（绹），欲尽诛之，虑其冤，乃密奏牓子曰：“但有罪莫舍，有阙莫填，自然无遗类矣。”后为宦者所见，于是南（衙）北（司）益相水火，洎昭宗末崔侍中（胤）得行其志，然而玉石俱焚也。
《通鉴》卷二五〇“咸通二年二月”条云：
是时士大夫深疾宦官，事有小相涉，则众共弃之。建州进士叶京尝预宣武军宴，识监军之面。既而及第，在长安与同年出游，遇之于涂，马上相揖。因之，谤议喧然，遂沈废终身。其不相悦如此。
寅恪按：《昌黎外集》卷三有《送汴州监军俱文珍序（并诗）》，备极谄谀之词。夫文珍亦宣武军监军也，而退之与叶京之遭遇乃迥不相似，据是可知贞元及咸通时，士大夫与阉寺关系之异同矣。
《旧唐书》卷一八四《宦官传·杨复恭传》略云：
李茂贞收兴元，进复恭前后与守亮私书六十纸，诉致仕之由云：“吾于荆榛中援立寿王，有如此负心门生天子，既得尊位，乃废定策国老。”
同书同卷同传末略云：
是月（光化三年正月），全忠迎驾长安，诏以崔胤为宰相，兼判六军诸卫。胤奏曰：“高祖、太宗时，无内官典军旅。自天宝以后，宦官浸盛。贞元、元和，分羽林卫为左右神策军，使卫从，令宦官主之，自是参掌枢密。由是内务百司，皆归宦者，不剪其本根，终为国之蟊贼。内诸司使务宦官主者，望一切罢之，诸道监军使，并追赴阙廷。”诏曰：“其第五可范以下并宜赐死。其在畿甸同华、河中，并尽底处置讫，诸道监军使以下，及管内经过并居停内使，敕到并仰随处诛夷讫闻奏。其左右神策军，并令停废。”
《新唐书》卷五〇《兵志》略云：
其后京畿之西，多以神策军镇之，皆有屯营。军司之人，散处甸内，皆恃势凌暴，民间苦之。自德宗幸梁还，以神策兵有劳，皆号“兴元元从奉天定难功臣”，恕死罪。中书、御史府、兵部乃不能岁比其籍，京兆又不敢总举名实。三辅人假比于军，一牒至十数。长安奸人多寓占两军，身不宿卫，以钱代行，谓之纳课户。益肆为暴，吏稍禁之，辄先得罪，故当时京尹、赤令皆为之敛屈。十年，京兆尹杨于陵请置挟名敕，五丁许二丁居军，余差以条限，由是豪强少畏。十二年，以监句当左神策军、左监门卫大将军、知内侍省事窦文场为左神策军护军中尉，监句当右神策军、右监门卫将军、知内侍省事霍仙鸣为右神策军护军中尉，监右神威军使、内侍兼内谒者监张尚进为右神威军中护军，监左神威军使、内侍兼内谒者监焦希望为左神威军中护军。护军中尉、中护军皆古官，帝既以禁卫假宦官，又以此宠之。十四年，又诏左右神策置统军，以崇亲卫，如六军。时边兵衣饷多不赡，而戍卒屯防，药茗蔬酱之给最厚。诸将务为诡辞，请遥隶神策军，禀赐遂赢旧三倍，由是塞上往往称神策行营，皆内统于中人矣，其军乃至十五万。故事，京城诸司、诸使、府、县，皆季以御史巡囚。后以北军地密，未尝至。十九年，监察御史崔䓕不知近事，遂入右神策，中尉奏之，帝怒，杖䓕四十，流崖州。顺宗即位，王叔文用事，欲取神策兵柄，乃用故将范希朝为左右神策、京西诸城镇行营兵马节度使，以夺宦者权而不克。昭宗召朱全忠兵入诛宦官，宦官觉，劫天子幸凤翔。全忠围之岁余，天子乃诛中尉韩全诲、张弘彦等二十余人，以解梁兵，乃还长安。于是悉诛宦官，而神策左右军由此废矣。
《白氏长庆集》卷一《宿紫阁山北村》诗云：
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见予喜，为予开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中餐。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。