骄傲者成为卑谦者
“我们的高高住在天上的父啊，
你是无边无界的，你把更大的爱
赐给你天上的最初的造物(1)，愿你的名字和你的全能因此受到所有造物的赞美和颂扬，因为感谢你的灵氛是应当的。
愿你的天国的安宁降临我们，
因为若是不这样降临，我们自己
就以所有的才智也无法取得它。
你的天使们，出于自己的意志，
绕着你唱着和散那，向你供奉燔祭，愿人类也能那样供奉他们的燔祭。
我们每天的食物，今天赐给我们，没有这食物，在这崎岖难行的旷野里以最大的毅力向前行进的人也会回头走。
愿你用无限的仁慈宽恕我们，
因为我们也宽恕人家对我们
行的恶事；不要计及我们的功过。
不要把我们容易被压服的德行
放在那古老敌人面前受试探，
却要拯救我们，摆脱他的驱策。
亲爱的主呀，这最后的祷告不是
为我们自己作的，因我们不需要，而为留在我们后面的人作的(2)。”
那些阴魂就这样地为他们自己、
为我们祝祷平安，在重负下行走，像我们有时在梦中所负的一样，大家的痛苦都不相等，环绕而行，疲倦地沿着那第一座飞檐走去，把身上蒙着的人世的浊雾洗净。
若是在那里曾为我们说过好话，
那么立志为善的人们在人间
又有什么不能为他们说的，
做的呢？他们从人间带来了他们的污点，我们确然应该帮助他们洗去，他们才能洁净轻快地去向星空。
“唉！愿天上的正义和怜悯不久就释去你们身上的重负，你们因此能展开翅膀飞向你们想望的高处，请指点我们向哪一边走，才能最快达到那梯级；假使不止是一条路，那么告诉我们哪一条是最不陡直；因为和我一起来的他，他身上仍然带着亚当的肉躯的重累，与他的意愿相违，不能迅速攀登。”
我所追随的人(3)说出来的这些话立即得到了回答，但是这答语从谁的口中说出，还无从知道，只听到说道：“同我们一起向右边沿着那堤岸走吧，你们就会发现一个活着的人能够走上的山隘。
我的骄傲的颈项被那石头压着，
因此我走时不得不低下我的头，
假如我不是为这个受到妨碍，
那个还是活着却不道出名字的人(4)，我真愿看一下，看我是否认识他，使他怜悯我身上的这个重负。
我是意大利人，一个多斯加纳闻人所生：吉利尔摩·阿多勃朗台珂是我父亲；我不知道他的名字你们是否听到过。
我的祖辈以之闻名的古老的血统
和英勇的事业使我变得异常骄横，甚至把我们共同的母亲置于脑后，对一切的人我都加以极端的轻视，这就致了我的死命，西挨那人知道，康巴纳底珂地方的小孩都知道。
我是恩柏托；而且骄傲不只是
给我一个人带来了不幸，因为所有我的亲友们都受了牵累，遭到灾难。
我在这里就不得不背起这重负，
在死人中间走，直到上帝满意为止，因为我在活人中间没有这么做(5)。”
我一面倾听着一面低下了头；
他们中的一个，不是那说话的一个，在那使他不胜负担的重量下扭转身；他看到我，认出我，并且在叫喊，极其艰难地用他的眼光注视我，我也躬着身正在和他们同行。
我对他说道：“哦，你不就是俄台利西，古俾俄的荣誉，也是在巴黎叫做‘装饰画’的那种艺术的荣誉么？(6)”
他说道：“兄弟呀，波伦亚的佛朗珂画上插图的书页是更令人喜悦；现在荣誉全属于他，部分属于我。
在我生前的日子里，因为我心中
一心一意地想望要胜过人家，
我确实不曾显得这样彬彬有礼。
为了这种骄傲在这里付出这罚金；我还不会在这里呢，倘若我在有力量犯罪的时候不回头向上帝。
人类力量的空虚的光荣啊！
它的绿色即使不被粗暴的后代
超过，也在那枝头驻得多短促啊！
契马菩想在绘画上立于不败之地，可是现在得到采声的是乔托，因此那另一个的名声默默无闻了(7)。
一位归多就像这样从另一位归多
夺取了我们文坛的光荣；说不定
已生下一人，要把两人从巢里赶走(8)。
人世的盛名不过是一阵风而已，
一会向这里吹来，一会向那里吹去，因为变换方向也就变换名字。
假如你到年老时摆脱了肉躯，
难道你的名声在千载以后就会比
你在乳臭未干时死了更盛大么？
而一千年又能算是什么呢：
对永恒说来，要比眼睛的一瞬之于天空中运行最慢的天体更短暂(9)。
那在我前面沿着路缓缓而行的人，他的声名曾一度响遍全多斯加纳，如今在西挨那没有人提起他一声，他是那地方的主宰，他压倒了佛罗伦萨的蛮横气势，佛罗伦萨那时骄傲得像她现在卑贱一样(10)。
你们的所谓声誉像草的颜色，
生生灭灭，使它变黄的也就是
使它青青地从地里长出的太阳。”
我对他说道：“你的实在话使我的心充满圣洁的谦卑，减少我的骄气，但你刚才说到的那个人是谁？”
他答道：“那是普洛文善·萨尔凡尼；他在这里，因为他在不可一世时，曾打算把全西挨那都抓在手中。
因此他死后一直无休止地行走，
而且还要行走；凡在人世太剽悍的，都要用这样的钱币来赎他的罪。”
我就说道：“假使把忏悔拖延到
面临生命最后一刻的精灵，
除非得到神圣的祷告的帮助，
就不能登上这座山，却要在那下面留一个和他阳间的寿命相等的时间，那么怎么允许这个人到这里来呢？”
他说道：“他正在声势显赫的时候，本着他的自由意志，置羞耻于不顾，走去站在西挨那热闹的广场上；然后他在那里使自己全身的血管颤动不已，要把他的一个友人从查理的牢狱中拯救出来(11)。
我不再说了，我知道我说得隐秘，但是不需经过多少时间你的邻人就会有所行动，使你能解释我的话(12)。
这个行为把他从那境界中释放出来。” 【注释】(1)“最初的造物”指诸天体和天使。
(2)这是主祷文的释义。见《新约·马太福音》第6章9至13节。
(3)指维吉尔。
(4)指但丁。
(5)“恩柏托”是西挨那沼泽地区圣飞尔的伯爵，吉利尔摩·阿尔勃朗台珂的第二子。他的骄横引起了该地人民的极大愤怒，1259年被处死于康巴纳底珂。
(6)“俄台利西”是恩勃里亚地方古俾俄的抄本彩饰画家。他于1268、1269和1271年住在波伦亚；据说于1295年到过罗马1299年死在那里。据凡萨里（《画家传》的作者）说，俄台利西是乔托的友人，并且和波伦亚的佛朗珂曾由菩尼腓斯八世雇用，为罗马教皇图书馆所藏的手稿作插画。从诗中看来，但丁和俄台利西是相识的，至少是见过面的。
(7)“契马菩”（1240—1302）是佛罗伦萨的画家，他的作品比僵硬的拜占庭派前进了一步。但是他的学生乔托（1266—1336）却成为西洋近代绘画之父。据说，乔托是但丁的友人，也画了现在留下来的诗人的画像。
(8)“归多·加发尔甘底”：著名的佛罗伦萨诗人，与但丁同属“清新诗派”。这一派诗人超过了他们的前辈诗人，归多·归尼彻利（见本篇第二十六歌），所属的波伦亚诗派。至于要盖过这两人的，就是但丁自己。
(9)“运行最慢的天体”指恒星天，以一百年转一度的速度运行。
(10)普洛文善·萨尔凡尼，一个基伯林党人，1260年9月4日西挨那人在蒙太潘底战胜佛罗伦萨归尔甫党人的时候，他是西挨那人的首领。在挨姆波利会议上，主张毁灭佛罗伦萨城的也就是他，由于法利那太的反对才不致实行（见《地狱篇》第十歌）。他以后于1269年在科雷与佛罗伦萨人交战时被杀（见下面第十三歌）。
(11)普洛文善·萨尔凡尼曾为救赎他的一个友人（为安如的查理囚禁在狱中），打扮成乞丐的模样，站在西挨那的广场上，向过路人募集钱财。
(12)这三行预言但丁要被佛罗伦萨人放逐（1302年），在倚靠陌生人的慈悲过活时，也要“全身的血管颤动不已”，唯恐人家不肯施舍。