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《六如居士画谱》●六如居士画谱卷二

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○山水诀

(唐)王维

夫画道之中,水墨为上,肇自然这性,成造化之功。咫尺之图,写千里之景。东西南北,宛然目前;春夏秋冬,生于笔下。先立主宾之位,次定远近之形,然后穿凿景物,摆布高低。笔无令太重,重则浊而不清;不可太轻,轻则燥而不润。烘染过度则不接,碎绰絮繁则失神。发树枝左长右短,立石势上重下轻,摆布栽插,势使相隈。上下云烟,取秀不可太多,多则散漫;左右林麓,铺陈不可太繁,繁则迫塞。初舒水际,忌为浮泛之山;次布路歧,莫作连绵之道。主山最宜高耸,客山须要奔趋。山须高峻,无使倾危;水须深远,勿教穷涸。路要曲折,山要高低。孤城置之远边,墟市依于山脚。雪天不用云烟,雨里无多远近。山舍仍居隘窄,渔翁要在半滩。朝晴晃朗,暮雨昏阴。舍屋不在多间,渔钓有时而作。藤枝依缠古木,窠丛簇札山头。高山云锁其腰,长岭云翳其脚。远水萦纡而来,还用云烟以断其派;怪石巉岩而立,仍须土阜以培其根。石头圆混锋芒,八面棱层;木要交叉挺干,四时枯茂。迅风拔木,暴雨崩岸。浅流则岸畔平滩,深涧则陡崖直下。耸陂之土必要高,底则地浅;烟林之木亦宜疏,密则絮繁。重岩切忌头齐,群峰布宜高下。孤峰远设,野水遥施。路道时隐时显,桥梁或有或无。远怕阴浓,近嫌重浊。颠崖怪石,不用频施,峻岭枯槎,也宜少作。遥因远曙,太繁恐失朝昏;密树稠林,断续防他版刻。山原峻险,依稀樵径犹存;崖岸渔舟,隐约云林深暗。平川山远,参差皴染而成;流水泉源,仿佛还多颠扑。布两路有明有晦,起双峰陟高陟低。雾薄云爽欲晴,烟霭朦胧欲雨。乔木耸直,蟠屈者一株两株;乱石磊堆,奇怪者三块两块。点树叶稀疏间密,皴石脉以重分轻。回抱处僧舍可安,水陆边人家可置。村庄着数树以成,林枝须抱体;山崖合一水而垂,瀑泉不乱流。渡口只宜寂寂,行人须是疏疏。泛舟楫之桥梁,且宜高耸,着渔人之钓艇,低也无妨。悬崖险峻之间,好安怪木;悬崖险峻之间,好安怪木;峭壁巉岩之处,莫可通途。远岫与云容相接,遥天共水色交光。山钩锁处,沿流最出其中;路接危时栈道可安其处。平地楼台,偏宜高树映人家;名山寺观,雅称奇松衬楼阁。远景烟笼,深岩云锁。酒旗当路高悬,客帆遇风张挂。近树唯宜拔送,远山莫要安排。亭庵不在常施,楼观仍须间作。人物转换多般,野舍犹防相似。气象则春山明媚,夏木繁阴,秋林摇落萧疏,冬树槎枒妥帖。树根栽插,龙爪宛若扒拏;石布棱嶒,根脚还须带土。之字水不过三转,溅瀑水不过两重。侵天一道,飞泉涌瀑多湍;彻底翻涛,巨浪浅濑平流。烟波茫茫,云江浩浩。山无独木,石不孤单。林烟一带便休,古木数株而已。乔木扶疏平野,矮窠密布山头。孤烟远似水边,薄霭骤依岩脚。野桥寂寞,遥通竹坞人家;古寺萧条,掩映松林佛塔。春水绿而潋滟,夏泽涨而弥漫,秋潦尽而澄清,寒泉涸而凝泚。新窠肥滑,岸石须要皴苍;古树楂牙,景物兼还秀媚。分清分浊,庶几轻重相兼;淳重淳轻,病在偏枯损体。山高水小。千岩万壑,要低昂聚散之不同;叠巘层峦,但起伏峥嵘而各异。不迷颠倒回还,自然游戏三昧。心潜岁月之久,自能探索玄微。悟理者不在多言,学之者还从规矩。

○山水赋(一作唐王维山水论)

(五代)荆浩

凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马豆人。此其法也。远人无目,远树无枝。远山无皱,高与云齐,远水无波,隐隐似有。此其式也。山腰云塞,石壁泉塞,楼台树塞,道路人塞。石分三面,路分两歧。树看顶■〈宁页〉,水看岸基。此其诀也。凡画山水,尖峻(一作峭拔)者峰,平夷者岭,峭壁者崖,有穴者岫,菜者峦,悬石者岩,两山夹水者涧,夹路者壑,水注川者溪,泉通川者谷,路下平土山者坡,似土而高者阪(一作极目而平者坡)。若能辨别乎此,则知山水之仿佛也。

观者先看气象,后辨清浊。定众峰之揖拱,列群岫之威仪。多则乱,少则慢。不多不少,要分远近。远山不得连近山,远水不得连近水。山要回抱,水要萦回。茂林古寺,楼观可安;断岸颓堤,小桥宜置。有路处人行,无路处林木,岸绝处古渡,山绝处荒村,水阔处征帆,林密处店舍。悬崖古木,根露而藤缠;临流怪石,嵌空而水痕。凡作林木,远则疏平,近则森密。有叶者枝柔,无叶者枝硬。松皮似鳞,柏皮缠身。生于土者修长而劲直,长于石者拳曲而伶仃。古木节多而半死,寒林惨淡以萧疏。

凡画山水,须按四时。春景则雾锁烟横,树林隐隐,山色堆青,远水拖蓝。夏景则林木蔽天,绿芜平阪(一作绿水平波),倚云瀑布,近水幽亭。秋景则水天一色,霞鹜齐飞(一作簇簇疏林),雁横烟塞,芦渚沙汀。冬景则即地为雪,水浅沙平,冻云匝地,酒旗孤村,渔舟倚岸,樵者负薪。风雨则不分天地,难辨东西,行人伞笠,渔父蓑衣。有风无雨,枝叶斜披;有雨无风,枝叶下垂。雨霁则云收天碧,薄霭依稀,山光浅翠,网晒斜晖。晓景则千山(一作门)欲曙,轻雾霏霏,朦胧残月,气象熹微。暮景则山衔落日,犬吠疏篱,僧投远寺,帆卸江湄,行人归急,半掩柴扉。或因斜雾横,或远岫云归,或秋江古渡(古一作晚),或荒冢断碑,或洞庭春色,或潇湘雾迷。如此之类,谓之画题。笔法布置,更在临时。山形不得重犯,树头不得整齐。树藉山以为骨,山藉树以为衣。树不可繁,要见山之秀丽;山不可乱,要显树之光辉。若能留意于此,顿心会于玄微。

意懒石不硬,心怯水不坚,笔尖树不老,墨浓云不轻。

○画说

(五代)荆浩

灵台记,整精致。朝洗笔,暮出颜。勤渲砚,习描戳。学梳渲,谨点画。烘天青,泼地绿。上叠竹,贺松熟。长写梅,人阑蒲。湛稽菊,匀锤绢。冬胶水,夏胶漆。将无项,女无肩,佛秀丽,淡仙贤。神雄伟,美人长,宫样妆。坐看五,立量七。若要笑,眉弯嘴挠;若要哭,眉锁蹙;气努狠,眼张拱。愁的龙,现升降。啸的凤,意腾翔。哭的狮,跳舞戏。龙的甲,却无数。虎尾点,十三斑。人徘徊,山宾主。树参差,水曲折。虎威势,禽噪宿。花馥郁,虫捕捉。马嘶蹶,牛行卧。藤点做,草画率。红间黄,秋叶堕。红间绿,花簇簇。青间紫,不如死。纷笼黄,胜增光。于思忖,不如见,色施明,对象便。

○山水节要

(五代)荆浩

夫山水,乃画家十三科之首也。有山峦、柯木、水石、云烟、泉崖、溪岸之类,皆天地自然造化。势有形格,有骨格,亦无定质,所以学者初入艰难。必要先知体用之理,方有规矩。其体者,乃描写形势骨格之法也。运于胸次,意在笔先。远则取其势,近则取其质。山立宾主,水注往来。布山形,取峦向,分石脉,置路湾,模树柯,安坡脚。山知曲折,峦要崔巍,石分三面,路看两歧。溪间隐显,曲岸高低。山头不得重犯,树头切莫两齐。在乎落笔之际,务要不失形势,方可进阶。此画体之诀也。其用者,乃明笔墨虚皴之法。笔使巧拙,墨用重轻。使笔不可反为笔使,用墨不可反为墨用。凡描枝柯、苇草、楼阁、舟车之类,运笔使巧;山石坡崖,苍林老树,运笔宜拙。虽巧不离乎形,固拙亦存乎质。远则宜轻,近则宜重。浓墨莫可复用,淡墨必教重提。悟理者不在多言,学者要从规矩。又古有云:丈山尺树,寸马豆人。远山无皴,远水无痕,远林无叶,远树无枝,远人无目,远阁无基。虽然定法,不可胶柱鼓瑟。要在量山察树,忖马度人,可谓不尽之法,学者宜熟味之。

○画诀

(元)黄子久

凡经营下笔,必全天地。何谓天地?谓一幅半尺之上,上留天之位,下留地之位,中间方立意定景。见世之初学,据已下笔,率尔触情,涂抹满幅,看之填塞人目,已令人意不快,那得取赏于潇湘,见情于高大哉?(此条一作宋郭熙)

皮袋中置描笔,或于好景处见树有怪异,便当模写记之,分外有发生之意。登楼望空阔处,气韵云采,即是山头景物。李成、郭熙皆用此法。郭熙画石如云,古人云“天开图画”是也。

山水先理会大山为主峰,主峰已定,方作以次近者大者远者小者。以其一景主之于此,故曰主峰,如君臣上下也。(此条一作宋郭熙画诀)

山头要折搭转换,山脉皆顺,此活法也。众峰如揖逊,万树相从如大军领卒,森然有不可犯之势。此写真山之形也。

山腰用云气,见得山势高不可测。

水出高源,自上而下,切不可断派,要取活流。

林木先理会一大松,名为家老。家老已定,以次方作杂窠、小卉、女萝、碎石,以具一山之表,故曰家老,如君子小人也。

山有戴土山、戴石山。土山戴石,林木瘦耸;石山戴土,林木肥茂。木有在山,有在水。木在山者,土厚之处有千尺之松,在水者,土薄之处有数寸之蘖。水有流水,石有盘石。瀑布练飞于林表,怪石虎蹲于路隅。

大松大石,必画于大岸大坡之上,不可作于浅滩平渚之边。(以上三条一作宋郭熙)

松树不见根,喻君子在野,杂树喻小人峥嵘。

雨有欲雨、大雨、雨霁,雪有欲雪、大雪、雪霁,风有急风、大风,云有轻云、归云。大风有吹沙走石之势,轻云有薄罗引素之容。

店舍依溪不依水冲,依溪以近水,不依水冲以为害;或有依水冲者,必水之无害也。村落依陆不依山,依陆以便耕,不依山以为耕远;或有依山者,必山有可耕之处也。(以上二条一作宋郭熙)

山坡中置屋舍,水中置小艇,从此有生气。

山下有潭,谓之濑,此甚有生意,四边用树簇之。

山中水唯水口最难画。

树要有身,画家谓之纽子。要折搭得分中,各要有发生;要偃仰稀密相间,有叶枝软;面后须有仰枝,大概要填空。小大偃仰疏密向背浓淡,各要得中,不可少有相犯。若画得纯熟,自然笔法出现。

石无十步真。石看三面,用方圆之法,须方多圆少。

画一树一石,当税墨撇脱,有士人家风。才多,便入画工之流。

画当得天趣为妙。先求一败墙,张绢素倚墙上,朝夕谛观。既久,隔素见败墙之上,高平曲折,皆成山木,心存目想,神领意造,恍然见其有人禽草木飞动往来于陵谷溪涧,或显或晦,随意命笔,自然景皆天就,不类人为活笔。(此条一作宋宋迪画诀)

○六法三品

(南齐)谢赫

画有六法三品:一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物写形,四曰随类傅彩,五曰经营位置,六曰传模移写。六法精论,万古不移。自“骨法用笔”以下,五法可学而能;如其“气韵”,必在生知,固不可以巧密得,复不可以岁月到,默契神会,不知然而然也。故气韵生动,出于天成,人莫窥其巧者,谓之神品。墨笔超绝,傅染得宜,意趣有余,谓之妙品。得其形似而不失规矩,谓之能品。

○六要六长

(宋)刘道醇

画之诀,在乎明六要而审六长。所谓六要者,气韵兼力,一也;格制俱老,二也;变异合理,三也;彩绘有泽,四也;去来自然,五也;师学舍短,六也。所谓六长者,粗卤求笔,一也;僻涩求才,二也;细巧求力,三也;狂怪求理,四也;无墨求染,五也;平画求长,六也。既明六要,又审六长,自然至于知悟。

○三病

(宋)郭若虚

画有三病,皆系用笔。一曰板,二曰刻,三曰结。板者,腕弱笔痴,全亏取与,物状平褊,不能圆混。刻者,用笔中疑,心手相戾,勾画之际,妄生圭角。结者,欲行不行,当散不散,似物凝碍,不能流畅。未穷三病,徒举一隅,画者鲜克用心,观者当烦睚眦。

○十二忌

(元)饶自然

画有十二忌。

一曰布置迫塞。凡画山水,必先置绢素于明静之室,伺神闲意定,然后入思,小幅巨轴,随意经营。若障过数幅,壁过十丈,先以竹竿引炭朽,布山溪树石、楼阁、人物大小高低,一一位置,然后立于数十步之外,详审谛观,自见其可,却将淡墨约定。谓之小落笔。然后肆志挥洒,无不得宜。宋元君所谓盘礴睥睨,意在笔先之谓也。亦须上下空阔,四傍疏通,庶几潇洒。若充塞满腹,便不能致。此第一事也。

二曰远近不分。作山水先要分远近,使高低大小得宜。古人虽云丈山尺树寸马豆人,此特约略耳。若拘此说,假如一尺之山,当作几分人物为是?盖近则坡石树木当大,屋宇人物称之;远则峰峦树木当小,屋宇人物称之;极远不可作人物。墨则远淡近浓,愈远愈淡。不易之论也。

三曰山无气脉。画山于一幅之中,先作一山为主,却从主山分布起伏,余山皆气脉连接,形势映带。如山顶层叠,下必有数重脚,方盛得住。凡多山顶而无脚者,大谬也。此全景之大义也。若夫透角,不在此限。

四曰水无源流。泉必于山峡中流出,顶上有山数重,则其源高远。平溪小涧,必见水口;寒滩浅濑,必见跳波,乃活水也。间有画一折山,便画一派泉,如架上悬巾,绝为可笑。

五曰境无夷险。古人布境不一:有崒嵂者,有平远者,有萦回者,有空阔者,有层叠者;或多林木亭馆,或多人物船舫。每遇一图,必立一意。若大障巨轴,悉当如之。

六曰路无出入。山水贯出远近,全在径路分明。或林下透见而木末复拙,或巨石遮断而林琅半露,或隐坡陇而以人物点之,或近屋宇以竹木藏之,庶几有不尽之景。

七曰石止一面。各家画石,皴法不一,当各随所学一家为法。须要有顶有脚,分棱面为佳。

八曰树少四枝。前代画树有法:大概生崖壁者多缠错,生坡陇者多高直,干霄多顶,近水多根。枝干不可分左右,须当间作正背。叶有单笔双笔,更分荣悴,乃按四时。

九曰人物伛偻。山水人物,各有家数,描画者眉目分明,点凿者笔力苍古,必皆衣冠轩昂,意态闲雅,古人所作可法,切不可以行者、望者、负荷者、鞭策者一例作伛偻之状,则伪甚矣。此狂纵之习,可不慎欤?

十曰楼阁错杂。界划虽末科,然重楼叠阁。方寸之间,而向背分明,桷拱接,而不杂乎绳墨,此为最难。或论江村山坞间作屋宇者,可随处立向,虽不用尺,其制一以界划之法为之。

十一曰滃淡失宜。下墨不论水墨设色金碧,既以墨渖滃淡,须要浅深得腚。如晴景空明,雨夜昏蒙,雪景稍明,不可与雨雾烟岚相似。青山白云,止当于夏秋之景为之。

十二曰点染无法。谓设色金碧,各有重轻。轻者山用螺青,树石用合绿,染为人物,不用粉衬;重者山用石青绿,并缀树石,为人物用粉衬;金碧则下笔之时,其石便带皴法,当留白面,却以螺青合绿染之,后再加以石青绿,逐折染之,间有用石青绿皴者。树叶多,夹笔则以合绿染,再以石青绿。金泥则当于石脚沙嘴霞彩用之。此一家只宜朝暮及晴景,乃照耀陆离而明艳如此也。人物楼阁,虽用粉衬,亦须清淡。除红叶外,不可妄用朱金丹青之属,方是家数。如唐李将军父子、宋董源、王晋卿、赵大年诸家可法。日本国画常犯此病,前人已曾识之,不可不谨。

○书画一法

(元)饶自然

古人云:画无笔迹,如书家之藏锋。元赵孟俯自题己画云:“石如飞白木如籀,写作应须八法通。”王绂亦云:“画竹之法,干如篆,枝如草,叶如真,节如隶。”所谓书画一法,信乎!

六如居士画谱卷二终