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《宣和书谱》宣和书谱卷十

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行书四

卢知猷

唐卢知猷字子漠,失其世次。以进士登第,复中宏辞,官至太子太师。守饶州日,以善政闻,自此遂录用。器量宏深,不与物竞,号称长者。为文富赡,作字有楷法,时颇称之。盖昔之为论者以楷为上,行次之,章草又次之,草书为下,以其难工者楷法,而易工者草字耳。故前人定书,以王羲之楷法为第一,钟繇次之,自繇而下无人,则知其楷法者不可多得。知猷之书有此者,是岂不学而能,及其注意于此非一日也。然知猷虽以楷法称,而此所得惟行书耳。今御府所藏行书一:

送警光序。

吴融

吴融字子华,越州山阴人,官至翰林承旨。祖翕有高世志,不应召辟,朝廷赐文简先生号。融幼力学能世其家,文辞富赡,以进士登科第。昭宗时指授作诏,多多益办,悉当帝意,为之咨赏。求其怍《草书歌》,痛论古人笔意。至于行书字画称是,则知其留心于翰墨间复不浅耳,观其书自可以意得也。令御府所藏五:

行书:博士帖。

草书:付虬帖。

正书:赠詈光送别诗,赠謦光草书歌二。

韩倔

韩僵字致光,京兆人。佐河中府,拜左拾遗,迁中书舍人,官至翰林学士。有诗集行于世,自号玉山樵人。所著歌诗颇多,其间绮丽得意者数百篇,往往脍炙人口,或乐工配人声律,粉墙椒壁窃咏者不可胜纪。自谓咀五色之灵芝,咽三清之瑞露,不然,何清词丽句如此之秀颖耶?考其字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书》诗云“怪石奔秋涧,寒藤挂古松;若教临水畔,字字恐成龙”之句,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其石本诗以赠,谓字体遒丽,辞句清逸,则知其乳汁饮露之语不为过也。今御府所藏行书二:

仆射帖,芝兰帖。

任畴

任畴,不知何许人也,颇工行书,其步骤类欧阳询,得险劲妩媚之妙。大抵唐人多宗欧虞褚柳,不知书法成于王氏羲献父子,散于百家,家自为学,各持一体,语其大成,则无有也。故昔之为论者,谓欧阳真行出献之,及其成就,则别成一家。于是风流则严于释智永,而润色则寡于虞世南,其优劣不能不与诸子相后先耳。如畴者,又得询之一体,而非询之比,其品第固自可见。盖以志其上者不可得,而乃得其次也。今御府所藏行书一:

郎中帖。

林藻

林藻,不知何许人也,传记莫得而详其行实。作行书,其婉约丰妍处,得智永笔法为多。有唐三百年,书者特盛,虽至经生辈,其落笔亦自可观。盖唐人书学,自太宗建弘文馆为教养之地,一时习尚为盛。至后之学者,随其所学而各有成就,如藻之于智永是也。初永刻意学书于王羲之,颇得其妙,所乏者风神。议者谓其章草入妙,隶书入能,于是一字之出可直五万,其为当时所慕如此。藻之步骤盖出入智永之域者,惜乎不能究永之学,亦交一臂而失之也。今御府所藏行书一:

深慰帖。

徐凝

徐凝,进士也,亡其系。喜作诗,当时赋庐山瀑布泉者,无虑千百辈,而凝为诗韵颇为时辈所推许。其卒章云:“今古长如白练飞,一条界破青山色。”自居易以元老词客为时领袖,亦作诗美之,以为不可企及。自尔凝声名籍甚,而后世想见其风采者,独得此一诗也。盖其宗居易者其论如此。而耍者有恶诗之目,以此方之李杜之域,则特为凡陋耳。凝之字画有行法,固当因时而见。况其笔意自具儒家风范,非规规于学字者,存而论之,亦一种人物也。今御府所藏行书二:

黄鹤楼诗,荆巫梦思等诗。

韦荣宗

韦荣宗,不知何许人也。工正书、行草,而行草尤胜,学者多从之。喜论书法,其得处皆吻合古人,亦技进乎道者也。尝谓人日:“凡下笔,心注于手,然后可下,若少等闲,殆亦无凭。”此杜牧论文章而日“不可以轻心掉之”,其近是耶。又尝论笔法,其浅深、虚实、远近之宜,各有其理。略日:“须浅其执,牢其笔,实其指,虚其掌。”至论正书、行、草,则

日:“真书小密,执宜近头;行书宽纵,执宜稍远;草书流逸,执宜更远。远取点画长大,近欲分布齐均。”是亦取羲之潜从其后观献之执笔之意。其非妙得羲之法,未知超绝至是也。今所有荣宗帖,凡论书者居其半,故知荣宗刻意是习,非苟然者矣。今御府所藏六:

行书:有德帖,传教帖,临钟繇中郎帖,长风帖,下笔帖。

正书:执笔帖。

苏灵芝

苏灵芝,儒生也,史亡其传。尝为易州刺史郭明肃书《候台记》,在幽燕地之地。中州患难,得故胡人以墨本诣榷场,易绢十端,方与一本。其后石刻为胡人所碎,或传奉使者过彼辨经界,指候台为证,故胡人碎而没之。灵芝行书有二王法,而成就顿放当与徐浩雁行,戈脚复类世南体,亦善于临仿者。在唐人翰墨中不易得,盖是集众善而成一家者也。今御府所藏行书一:

达摩铭。

薛涛

妇人薛涛,成都倡妇也。以诗名当时,虽失身卑下,而有林下风致,故词翰一出,则人争传以为玩。作字无女子气,笔力峻激。其行书妙处,颇得王羲之法,少加以学,亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗,语亦工,思致俊逸,法书警句,因而得名,非若公孙大娘舞剑器、黄四娘家法,托于杜甫而后有传也。今御府所藏行书一:

萱草等书。

鱼又玄

道士鱼又玄,华阳人。工行书,得王羲之笔意而清劲,不堕世俗之习,飘然有仙风道骨,可以想见其人。《与崇道大师书》,作字吐辞,颇类所传武仙童书。其论四行,殊有旨趣。而其一曰勤洁,二曰严正,三曰定慧,四曰仁慈。非深造自得,何足知此,宜笔端得晋人之高风。今御府所藏行书:

上崇道师书。