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《素履子》素履子卷下

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  屦乐

  素履子曰:夫乐者,天地四时之和也,故律吕调财阴阳和,五音调则四时叔。是故古昔帝王制礼作乐以化民也。是以黄帝曰云门,颛顼曰六经,帝誉曰五英,尧曰咸池,舜曰大韶,禹曰大夏,汤曰大濩,武王曰大武,皆八代之乐也。用彰其德,以明其功。故天地四时皆顺从其化。夫八声之用,《乐记》曰:锺声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听锺声,则思武臣。石声径,径以立别,别以致死。君子听磬声,则思死封疆之臣。丝声哀,一反以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼙鼓之声谁,谁以立动,动以进众。君子听鼙鼓之声,则思将帅之臣。五音之用也,五行之音以调正气,春之角以其清浊,中人之象。春气和,则角声调。《乐记》曰:角乱则忧,其民怨也?夏之征,以其征,清事之象也。夏气和,则征声调。《乐记》曰:征乱则哀,其事勤也。季夏之宫,以其最大。《乐记》曰:宫乱则荒,其君骄也。秋之商,以其浊,中次宫臣之象也。秋气和,则商声调。《乐记》曰:商乱则陂,其臣坏也。冬之羽,以其最,清物之象也。冬气和,则羽声调。《乐记》曰:羽乱则危,其财匮也。此五音八声之用也,所以人情不能免也。用之祭天地,乃天神降地只升;用之祭山川,则鬼神向;用之化人,则人民和。故得其节,则乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。用失其节,则郑卫之音作,桑问濮上之风行。所以治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。又清为君,浊为臣;清为阳,浊为阴。清浊不乱,君臣和平,阴阳顺序。贤者听其音而知其治。然五帝殊时不相沿乐,三王异代不相袭礼。至於礼情主敬,乐情主和,敬之与和,万代不易。是以礼节之於繁,乐节之於过。礼繁则乱,乐过则氵㸒。节乐止氵㸒,履之本也。

  屦富贵

  素履子曰:富与贵是人之所欲,不以其道得之不处也。当修德而取富贵。得富贵也,持盈守成,恭俭谦让;节用而爱人,克己而复礼;施而不望报,惠而不费财;不滥其居,不饰其服;遇凶年不俭,遇丰岁不奢。是以管仲镂篡朱,弦山节藻税,君子以为滥;晏平仲祀其先人豚肩不掩豆,瀚衣弹冠以朝,君子以为隘。则君子当其位行其道,不逾越而奢侈,不俭陋而乖礼,不过氵㸒於声色,不贪暴於货财,绝骄奢,去耽嗜,贬酒阙色,避嫌远疑,济物利,人安民和众,常守谦慎之心,不忘忠孝之志。《道经》云:知足者富。《孝经》曰:高而不·危所以长守贵,满而不溢所以长守富。《易》曰:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾。又曰:劳谦君子,有终吉。

  履贫贱

  素履子曰:贫与贱是人之所恶,不以其道得之不去也。士志於道而耻恶衣恶食者,未足与议也。君子忧道不忧贫,不患贫而患不安。昔钓鱼之叟、蓬岩之士贫而遂通。故贤子夏之鹑衣,原宪之桑枢,颜子一箪食,一瓢饮,饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。曾子正冠而缨断,纳履而踵决,整襟而肘见,曳屦而歌。商颂声满天下,若出金石,天子不得为臣,诸侯不得为友。此致道者亡身,养志者亡命。此皆贫而乐道者也。亦有门栽五柳,庭植三刻,扣角而歌,采樵而咏,皆履贫之士也。贤者在事载土而归,留犊而去,常远三惑,早慎四知。士之廉而履贫者也。或舍金存宝,弃卖重言,不谦蜗舍之居而守蓬蒿之室,饮水食菜,守道安贫,悉士之至贤高尚其道。孔宣父云:不知命,无以为君子。命者,穷达之分,皆自乐天知命而已。若好勇疾贫,临财苟得,非君子之人。欲慕贤哲之踪,则不耻缢弊之袍,华门圭窦者矣。

  履平

  素履子曰:秤之用也,取之於衡;车之行也,通之於辙。衡平则毫厘不差,辙通则辕毂无滞。秤若失之於毫厘,则权衡不正;车若亏之於辕毂,则辙迹难通。欲秤之平则慎之於毫厘,欲辙之通宜治之於辕毂,毫厘不失,辕毂无亏,则谓天平地成。乃取易象上天下泽,履君子以辨上下定民志。履之时用,居安虑危,履平虑蹶。所以《礼》云:积而能散,安而能迁。此君子履平而思进也。子房《素书》曰:衣不举领者倒,走不视地者颠。士若既逸游,好财色,嗜酒,多私,则平地生坑坎,安处有危亡。是以《易》曰:九三,君子终曰乾乾,夕惕若厉。亦曰:履道坦坦,幽人贞吉。故《诗》曰:谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不踏。皆如履薄临深,履平之至也。

  履危

  素履子曰:居屯、蒙,危难之时常见。《易·象》云:云雷屯,君子以经纶。初九:盘桓,利居贞。复见山下有险,险而止,蒙。退则困险,进则阂山。蒙以养正,乃圣功也。君子以果行育德,屯之时用利在居贞,蒙之时宜利於养正。是知贞之与正,可以涉危难矣。虞舜潜居中冀,仁孝之心唯坚;周公出往束征,忠实之志益盛。展禽三黜而不已直道,子文三已而无愠辞。西伯拘美里,仁德愈明,冶长囚缧绁,而贤行不替;遭匡不改仁圣,厄陈不彻鼓琴。君子福至不喜,祸至不惧;不缁不磷,洁白之德益彰,不雕不衰,清贞之操弥盛。《诗》曰:我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。又曰:风雨如晦,鸡呜不已。圣贤若是,所以长思《鸦鹊》之篇、《鹏乌》之赋。然而履虎尾畏惧怨怨,涉险难慎危兢兢。《易》曰:视履考祥,其旋元吉。又曰:进退不失其正者,其唯圣人乎。履道亨矣。

  素履子卷下竟