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《十四经发挥》十四经发挥序

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人具九脏之形,而气血之运,必有以疏载之,其流注则曰历,曰循,曰经,曰至,曰抵;其交际则曰会,曰过,曰行,曰达者;盖有所谓十二经焉。十二经者,左右手足各备,阴阳者三,阴右而阳左也,阳顺布而阴逆施也。以三阳言之,则太阳,少阳,阳明;阳既有太少矣,而又有阳明者何?取两阳合明之义也。以三阴言之,则太阴,少阴,厥阴;阴既有太少矣,而又有厥阴者何?取两阴交尽之义也。非徒经之有十二也,而又有所谓孙络者焉;孙络之数,三百六十有五,所以附经而行,周流而不息也。

至若阴阳维 ,冲,带六脉,固皆有所系属,而唯督,任二经,则包乎腹背而有专穴;诸经满而溢者,此则受之,初不可谓非常经而忽略焉,法宜与诸经并论,通考其隧穴六百五十有七者,而施治功,则医之神秘尽矣。盖古之圣人契乎至灵,洞视无隐,故能审系脉之真,原虚实之变,建名立号,使人识而治之。虽後世屡至抉膜导窍,验幽索隐,卒不能越其范围,圣功之不再,壹至是乎?由此而观,学医道者,不可 不明乎经络,经络不明,而欲治夫 疾,犹习射而不操弓矢,其不能也决矣。

濂之友滑君,深有所见於此,以内经骨空诸论,及灵枢本输篇,所述经脉辞旨简严,读者未易即解,於是训其字义,释其名物,疏其本旨,正其句读,厘为三卷,名曰十四经发挥。复虑隧穴之名,难於记忆,联成韵语,附於各经之後,其有功於斯世也,不亦远哉!世之着医书者,日新月盛,非不繁且多也,汉之时,仅七家耳,唐则增为六十四,至宋遂至一百七十又九,其发明方药,岂无其人;纯以内经为本,而弗之杂者,抑何其鲜也!

若金之张元素,刘完素,张从正,李杲四家,其立言垂范,殆或庶几者乎?今吾友滑君起而继之,凡四家微辞秘旨,靡不贯通,发挥之作,必将与其书并传无疑也。呜呼!橐 一身之气机,以补以泻,以成十全之功者,其唯针砭之法乎。若不明於诸经而误施之,则不假锋刃而戕贼人矣。可不惧哉!

纵诿曰:九针之法,传之者盖鲜,苟以汤液言之,亦必明於何经中邪,然後法何剂而治之;奈何粗工绝弗之讲也。滑君此书,岂非医涂之舆梁也欤!濂故特为序之以传,非深知滑君者,未必不以其言为过情也。滑君名寿,字伯仁,许昌人,自号撄宁生,博通经史诸家言,为文辞温雅有法,而尤深於医。江南诸医,未能或之先也。所着又有素问钞,难经本义,行於世。难经本义,云林危先生素尝为之序云。

翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史金华宋濂谨序