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《金莲正宗记》金莲正宗记卷之二

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重阳王真人

先生讳中孚,字久卿。家世咸阳,最为右族,当刘蒋水竹烟霞爽恺之地,营起别墅,作终焉计。其为人也,骨木雄壮,气象浑厚,眼大於口,髯过於腹,声如钟j面如玉,清风飘飘,紫气郁郁,有湖海之相焉。膂力倍人,才名拔俗,蚤通经史,晚习弓刀。当废齐阜昌问,献赋春官,逢意而黜。复试武举,遂中甲科。逮乎四十有七岁也,喟然叹曰:孔子四十而不惑,孟子四十而不动心,吾今已过之矣,尚且吞腥啄腐,纡紫怀金,不亦太愚之甚乎。遂辞官解印,黜妻屏子,拂衣尘外,类楚狂之放荡焉。时正隆己卯四十有八岁也,甘河桥上过屠门,嗜毡根而大嚼焉,有二道者各披白毡,忽从南方偷然而来,烟霞态度,霄汉精神,观厥眉宇,大抵相类。先生不觉惊起趋进,倪首前揖,相与语言皆出世语,涤尘渐垢,镯膏剔盲,如醉而醒,如疮而呜,密授真诀,更名日矗,字日知明,号曰重阳子。既毕,指束方曰:汝何不观之。先生回首而望,道者曰:何见。曰:见七朵金莲结子。道者笑曰:岂止如是而已,将有万朵玉莲芳矣。言讫,忽失所在。由是之后,落魄不羁,乞食於市,短蓑破瓢,眠冰外雪,有诗曰:四十八上始遭逢,口诀传来便有功。一粒金丹色愈好,玉京山上显殷红。明年庚辰,有一道者同宿,月中乃言曰:吾居西北大山之中,彼问有人善於谈演,《阴符》、《道德》尤所精通。闻君平昔好此二经,胡不相从,试往观听。先生踌躇未之能次,道者忽起,抛拄杖,乘风而去。左右求之,杳无音耗,茫然如有所失。比及中秋,过醴泉县,再遇道者,趋而拜之,听然相邀入於酒馆,共饮之次,问其乡里,答曰:蒲圾永乐是所居也。又问年甲几何,答曰:春秋二十有二。复问其族,默而不言,遂索毫楮书秘语五篇,使之详读。先生读之数过,方悟妙理,戒之曰:天机不可轻泄。即令投之火中。道者曰:速往束海,丘刘谭中有一俊马,可以擒之。言毕不知所在。其一篇曰:蓦临秦地,泛游长安,或货丹於市邑,或隐迹於山林,因循数载,观见满目苍生,尽是凶顽下鬼。今逢吾弟子,何不顿抛俗海,猛悟浮嚣,好餐霞於碧娇之前,堪炼气於松峰之下,斡旋造化,反覆阴阳,灿列宿於九鼎之中,聚万化於一壶之内,千朝功满,名挂仙都,三载殷勤,永镇万劫。恐尔来迟,身沉泉下。其二曰:莫将樽酒恋浮嚣,每向尘中作系腰。龙虎动时抛雪浪,水声澄处碧尘消。自从有悟途中色,述意蹉跎不计聊。一朝九转神丹就,同伴蓬莱去一遭。其三曰:蛟龙炼在火烽亭,猛虎擒来囚水精。强意莫言胡论道,乱说纵横与事情。其四曰:铅是汞药,汞是铅精,识铅识汞,性住命停。其五曰:九转成,入南京,得知友,赴蓬瀛。先生遂归刘蒋,自构一庵,题其膀日活死人墓,又以纸牌立於墓上日王害风灵位,自作诗曰:活死人兮王嘉乖,水云别是一般谐,道名唤作重阳子,谵号称为没地埋。来者路,不忘怀,行瓒须是挂灵牌。他日,又携酒一壶立於路次,有道人呼曰:害风害风,将汝酒来。先生应声,与之一饮而竭。却遣先生以空壶就甘河中取水,令自饮之,其味极佳,真仙酣也。道人告曰:吾海蟾公也。言讫,忽失所在。自是以来,不复饮酒,但饮水而已,常有醉容,因述《虞美人》也:害风饮水知多少,因此通玄妙。白麻纳袄布青巾,好模好样真个好精神。不须镜子前来照,事事心头了。梦中识破梦中身,便是逍遥达彼岸头人。忽一日自焚其庵,邻家争来救火,先生但婆娑而舞,人问其故,答曰:三年之后别有人修。乃题诗曰:茅庵烧了事休休,次有人人却要修。便做惺惺成猛烈,怎生学得我风流。大定七年四月二十六日,迤逦束迈,经过咸阳,自画一幅,作三髻道者,青松郁栖,白云缭绕,仙鹤婆娑,有出尘之格。见史风仙,欣然赠之曰:待我他日擒得马来以为勘同。又过洛阳,谒上清宫,题诗於壁问曰:丘谭王风捉马刘,昆仑顶上打玉球。你还搬在寰海内,赢得三千八百筹。束海卫州见萧真人,颇有仙风道骨,深欲提挈,盘桓数日,话不相投,赠之蓦山溪曰:真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空想一般了。岂知玄妙,刚把身心傲。度日若聋盲,诮不识丹砂炉鳌。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,镌手归蓬岛。真人读之,终不能悟其妙旨,但点头而已。祖师遂束归海边,徜徉数载,接诱训化。既得丘、刘、谭、马、郝、孙、王以足满七朵金莲之数,普化三州,同归五会,一曰平等,二曰金莲,三曰玉华,四日三光,五曰七宝,其膀曰:窃以平等者,为道德之祖,清挣之源,乃金莲玉华之本,三光七宝之宗,普济群生,遍超庶俗,银焰充盈於八极,彩霞蒸满於十方,人人愿吐於黄芽,比比不游於黑路。玉华者气之宗,金莲者神之祖,气神相'结,谓之神仙。一旦将引丘、刘、谭、马南赴汴京,瓮王逆旅中依泊岁余,多所指明,因书竹杖歌以示之曰:一条拄杖名无着,节节辉辉光灼灼,伟矣虚心直又端,裹头都是灵丹药,不摇不动自清闲,应物随机能做作。海上专寻知友来,兀谁堪可为依托。昨宵梦裹见诸虹,内有四此能跳跃。杖一引,移一脚,顶中迸断银丝索,钻眉露目震精神,吐出灵珠光闪烁,明焰挑来共乐然,白云不负红霞灼。书毕语之曰:昔日披毡师真秘语云:九转成,入南京,得知友,赴蓬瀛。吾今将赴其约。门人惶恐,乞遗世语,祖师曰:我三年前已题於壁矣。曰:地肺重阳子,强呼王害风,来时随日月,去后任西束。作伴云和水,为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。又云:害风害风旧病发,寿命不过五十八。两个先生次定来,一灵真性诚搜刷。.谓众人曰:吾归之后,慎勿举哀。言讫而委蜕焉。丹阳不觉泣下,甚恸,众皆劝之曰:不可违仙师之语。丹阳曰:入道区区尚无所得,吾师弃我,遑遑何归。诉之未终,忽开目曰:汝辈憾恨奚为若此,昔日甘河所得秘语五篇,今付于汝。丹阳再拜,跪而授之。复谓谭公曰:汝等性命皆在丹阳手中矣。遂言物外亲眷曰:一侄二子一山恫,连予五个一心雄,六明齐伴天边月,七爽俱邀海上风。真妙裹头拈密妙,睛空上面蹑虚空。束西南北皆圆转,到此方知处处通。又曰:一弟一侄两个儿,连予五逸做修持。结为物外真亲眷,摆脱人问假合尸。周匝种成清诤境,递相传授紫灵枝。山头进出灵华会,我趁蓬莱先礼师。诗毕,奄然返真,异香馥郁,瑞气弥漫,白鹤翔空,青鸾拂地,仙仪冉冉高出云端。士庶官寮号呼瞻拜,如丧考妣,靡不赞叹,真千古异事也。於是备棺椁衣袅,礼而葬之,时大定庚寅正月初四日也。升遐之后,浚仪桥下谈玄诱臧老之心,刘蒋溪边赐.药愈张公之病,或舞蹈於昆明池右,或吟咏於终南境中,有以表其不死者也。丘、刘、谭、马四子相拥西入长安,见史风先生,献以松鹤图,史风笑曰:当时留下勘同,正与此图相合。两相比较,毫发无差。於是历终南,访刘蒋,住持祖庵。修茸稍完,却返梁园,共移仙骨,发棺视之,形神尚有生意。四人交代,负以西行。程途所到,将酬馆谷之资,逆旅主人必曰:先有道者偿价已讫。竭力追之,终不能见。问其状貌,乃祖师之化身也。既至终南,遂卜地而葬焉。初游登州望仙,门外,见画桥太险,遂言曰:此桥异日逢何必坏。众皆莫晓其意。后经一纪,太守何公恶其险极,遂毁其脸而平梵之,今改遇仙桥者是也。继有文登县作醮於五色云中,见白龟甚大,背有莲花,祖师端坐於莲药之上,须臾侧外而归。县宰尼厉窟亲见其事,拈香恭礼,命画师对写真容,三州之人皆仰观焉。丹阳·闻之,作《满庭芳》以赞之曰:古郡登州,望仙门外,画桥车马难通。重阳圣迹,对众显家风。预说逢何必坏,经一纪,太守何公嫌铁险,令人拆毁,命匠别兴工。文登重出现,白龟莲上,端坐空中。宰公绿底事,得遇真容。忽睹回身侧卧,祥云动,复返仙宫。分明见,丹青邈出,何处不钦崇。可谓死而不亡者矣,宜乎其为七真之祖也。所有神变无穷,不能备录,束海西秦劝化道俗,长歌短咏殆千余首,目之日《全真前后集》并《云中录》,明铅汞坎离之说,盛行于世。又答登州道众书诗及十九枝图。

嘉稽首:四时运转,能般年少之容,三教分明,解救平生之苦。诸公存想一悟齐修,九转成指日,登仙八门开,长春作伴。敢希搜妙,更乞投玄,便作鄙章,录于图后。

诗曰

尽知常与道为邻,搜得玄玄便结亲。

悟理莫忘三教语,全真搜取四时春。

养成元气当充满,结作灵神没漏津。

十九光明如我愿,敢邀相伴乐天真。

赞曰:祖师出世,四遇真仙,饮甘河之一味,授秘辞之五篇。十九叶相承於桂树,一万枝不绝於金莲。宝镜高提,照谭马壶中之景,神珠独耀,见丘刘劫外之缘。谁知太古家风,凭袖衣而暗度,却羡玉阳名字,仗伞竹以偷传。错上钧竿,大士出默然之海,晚归船舫,散人游清静之渊。作大教权舆之主,开全真户牖之先。逮功成而名遂,然后跨鸾鹤而飞上青天也。张神童诗曰:占断终南一洞天,曾来束海领诸仙。只凭入圣超几手,种出黄金七朵莲。

玉蟾和真人

先生讳德瑾,秦州甘泉人也。才能超拔,器识高远,玄资霞映,妙质云停。及其壮也,尤攻翰墨。初隐身於刀笔吏,然清怀淡泊,以道为心,未尝取非义之财。幽人逸客,靡不参访。偶因暇日,遇一道者酌酒谈玄,终夕不倦,定为莫逆之交。他日道者臂擎一枭,自外而入,谓和公曰:此禽怪哉,眼目许大,不能识人。公亦不悟,但唯唯应对而已。后经月,不意道者身染恶疾,百医无效,数日告姐,於是备棺椁而葬之。比及数旬,忽有老妪叩门相谒曰:昔有道者於此告亡,乃吾之嫡子也。奈何老矣,只身飘然,无所依倚,衣餐不给,将何告也。和公悯之,赠以金帛,老妪曰:我欲发墓启棺,一面吾子,终身无憾矣。恳求再四,义莫能已。遽令发棺,不见骸骨,但有所赠金帛而已。复求老妪,亦失所在。和公叹曰:神通变化如此奇异,若非仙圣,能如是乎。由兹感激,屏弃俗绿,退居林下,精心修炼,与道合真。闻终南重阳祖师深得九还锻炼之术,乃往参同,遂居祖庭,日益玄妙,气渐冲和,心地开通,有先见之明。预知丘、刘、谭、马将至,乃与李公灵阳子同往饼店留钱四分,告货羹主人曰:今日当有四客仙至,日丘、刘、谭、马,以此待之。既言而归,良久果有四道者至,货羹主人曰:汝非丘、刘、谭、马乎。四人相视而笑曰:汝何以知之。对曰:和、李二老已留羹钱在此矣。四人叹息曰:真异人也。食毕而往,相见欣然,甚於旧契。比及升遐三年已前,预命画师写出真相,前托虎头,昏然而睡,众莫能晓。至大定庚寅岁二月十有九日,乃召功德主马公曰:我蒙子厚恩,无以为报,汝若将来有大患难,但请焚香密诵吾名,即当救汝。是日天气清爽,霞彩辉映,束邻西舍皆闻异香,就草堂中枕肱而外,寂然遗物而返真矣。乃预表归期在庚寅年也。升遐之后,临潼张叟久患疝疾,众医无功,殆将属绩。一夕梦中偶遇先生,详说药饵治疗之法,问其姓氏,乃和公也。觉而用其说,疾果顿廖,足见先生之神迩有不死者在焉。

赞曰:甚矣哉,人之难化也,道之难明也,以玉蟾子之慕希夷、耽玄妙也。道者造门定交而不悟,千方万便诱之而不悟,又以臬目警之而不悟,又以恶疾感之而不悟,又以尸解入棺而不悟,又以老妪来谒而不悟。及乎启棺不见骸骨,并失老妪,然后知其圣贤之感应也,乃酒然而醒矣,弃妻子而归隐林泉,受簪冠而精研性命,拜重阳而分明指诀,得九转而锻炼成功。先知四客之来,明留饼直,预画三年之像,克定归期。卒能乘空步虚,出神入梦,可谓道不弃人也。信矣,重阳点破还丹诀,老妪通开宿世缘,笑兑虎头归去也,风流同会紫金莲。

灵阳李真人

先生之名误忘之矣,道号曰灵阳子,京兆终南人也。沉默寡言,聪敏超世,学问该博,识量弘深,道德留心,利名绝念,谅由宿契得遇重阳,密泄真风,顿消俗念,坎倒离颠,朝磨夕炼。常与玉蟾子和公共结因绿,爱人济物,损己利他,多积阴功,密符大造。重阳有诗云:传与和公与李公,首先一志三人同。逮乎大定戊申岁春二月,世宗皇帝遣使召长春子丘公赴阙,临别谓先生曰:刘蒋因绿,祖师所建,不可轻视,善自住持。先生曰:来岁春光早回鹤驭,山野及期专待主丧。众人莫晓其理。比及来年己酉二月,先生无恙,辄自清斋,门人勉之曰:我师肌体素羸,加以不谷,将如之何。先生曰:汝等无疑,吾专俟丧主而已。当是时也,长春子得中旨还故山,过秦渡镇,盘桓不进。先生遣门人往迎之,长春遽往。才抵庵中,先生怡然化为周蝶栩栩而归矣,祥云拂地,瑞气凝空,青鸾容与,白鹤翱翔,士庶官寮靡不钦叹。於是长春子率门人具棺椁而座之,时己酉之三月初一日也。

赞曰:天下不二道,圣人无两心。故王公、和公、李公共传秘诀,同炼还砂,终南之丹桂齐芳,海上之金莲并秀。遂使全真门下列以为三祖而尊祀之,又何慷乎哉。诗云:两手双携日月轮,辉辉照破万华新。临行未肯轻分付,直待长春作主人。

金莲正宗记卷之二竟