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《金莲正宗记》金莲正宗记卷之三

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丹阳马真人

先生宁海人也,号日丹阳子。祖讳觉,字华叟,通五经,为人信义,言无宿诺。尝贩缯於邻境,暮憩邸中,见一贫妇僻踊哭泣,闻人说云:此贞妇也,良人少亡,誓不复嫁,孝养舅姑。不幸并亡,无资以葬,方欲质身以为棺椁之费。公正色言曰:乡邻疾病尚且扶持,里有死亡不为助给,非孝义之坊也,解缣二束而赠之,不通姓氏,趋走前邸。是夕公之财物为暴客所劫,遂不告人,怡然而归。其妻问之,托言赊贷。后经半载,盗者分脏不均,经公首露,公曰:脏物纷纭展转,相关连坐非一,枉遭推勘,脏满百疋,犯至极刑,非好善之所为也。可持银二两,补尔下平之怒。其人遂感谢而去。时方岁饥,曝米於庭,邻妇窃之,公出潜见,复隐身而避之,任彼将去。父讳师扬,字希贤,姿貌魁秀,沉静有度量。生子五人,取仁义礼智信为名,号日五常。马氏之坊甚富於赀,故号曰马半州。弟侄三人,皆擢进士,故有余庆堂,今改为降仙坊者是也。至辛亥岁,饥馑荐臻,八月清旦,有客仓皇掷细复於案上,辄过门,而不知所往。公欲收入巾箱问,举之甚重,解而观之,金色射目,以权衡称之,其重两镒。旬日客来,即奉与之,客谢曰:吾吕仙也,家在幽谷村,陶采为业,得金两镒,欲货於市。税监逼逐,几陷於刑,赖公以免。愿两分之,聊以酬恩。公曰:横来之金,虑招其祸。辞而不受。吕仙曰:公有黄向之风,异日子孙当出神仙。自后公屡访幽谷人问吕仙安否,会云:素无吕氏之家,疑其神人也。先生之母所有宝翠为家婢窃而去之,众人皆言急逐可得,公一无所问,由是资财益广,享年六十有四。先生第二子也,讳从义,字宜甫,癸卯岁五月二十日子时生。母唐氏,梦谒麻姑,赐丹一粒,吞而分瑞,体如火色,七日方消,手握双拳,百日乃舒。为儿时常诵乘云驾鹤之语,梦中屡从道士登天。良贱四十余口,每敛退食器,舌舐残粒,身服旧裳。昔道士李无梦炼大丹於昆箭,三载弗成,曰神仙降临则丹成矣。一旦先生与豪杰相从游戏,至於炉下,丹乃转成。无梦见而奇之,谓先生曰:额有三山,手垂过膝,真大仙之材矣。因为颂曰:身体堂堂,面圆耳长,眉修目俊,准直口方。相好具足,顶有神光。宜甫受记,同步蓬庄。厥丹乃成,先生之德,因此见称。孙忠显美无梦之言,以女妻之,生子三人,日廷珍、廷瑞、廷珪。先生以孝悌见称,夙赋聪明,长通经史,好与童稚戏狎,轻财重义,出举收质无可入还者,皆焚其券。大定二年秋蝗大饥,佃客刘进盗杀耕牛将尽,遽往视之曰:年谷不登,困乏粮食,吾将赈济,汝不念牛为耕稼之本,使无罪而就死地,吾不忍也。使刘进自负皮角而行,於是老幼号恸,告之曰:方今法令严明,此去必犯刑宪,使父子不相见矣。先生不言,乃往经阁院,施皮五张,令刘进面对三宝,具陈杀牛之愆,庶解冤结。时人歌曰:古杨陈皇,今谈宜甫。有无知少年持钱三百来续绫袄,故相欺诈,先生赐钱半千。少年恶其小惠,辄嘤唾之,值郭奉信叱而退之。或曰:面上有唾,拭之使乾。曰:拭之是违其怒,正使自乾耳。先生谓同志曰:昨梦二人皆衣皂褐,内一人素补两肩,泣告予曰:我辈十万人性命在公所主。言讫奔入南巷,我逐之,见入屠舍刘清,顾壁上有颂云:我辈己亥十万人,大半己经辛巳杀,此门若是不慈悲,世世轴头常厮抹。梦觉,闻屠豕之声,披衣视之,见缚二堵,其一两肩斑白,方悟梦中之人己亥堵也,辛巳乃刘公所生之岁也,乃书颂於壁间。屠者心大刚切,未能诱化。是夕又梦二鹤飞落於蔬圃之问,遂建道馆,招陆道士住持。至丁亥年秋,先生与辽阳高巨才游赏於范明叔之遇仙亭,酒酣题诗,其末句云:醉中却有那人扶。皆莫晓其意。中元后一日,重阳真人自终南抵束牟,径入遇仙亭,先生问曰:从何方而来。曰:路远数千,特来扶醉人耳。众皆异其言。又问:何名为道。曰:五行不到处,父母未生时。相与谈玄,不觉席上生风。遂礼请真人还居家庭,其妻富春氏开帘视之,谓先生曰:我观王公面如芙叶红,目胜瑁璃碧,声若巨钟,语如涌泉,堂堂然有正阳之风采,当可倾心礼敬。由是待以师礼。真人谓先生曰:我欲锁庵百日不食。先生从之,辟为环堵,风雪四入,砚水不冰。窗外求诗者往来如织,挥毫拂纸,立赋立成。屡出阳神来坐阁中,先生遣人瞻之,则庵中俨然默坐。自孟冬初吉示诗词各一首,令先生继和,仍赐梨一枚,与先生啖之。每五日芋栗各六枚,十一日为梨为二,令夫妇共食之。自后凡经旬日加一分,三旬分三,四旬分四,至於十旬分为五十五块,合天地奇耦之数。先生渐悟真理,遂舍妻子,受簪冠,乞食降心,真人乃喜。一日真人言曰:马公破道人。曰:师何以知之。曰:昨宵梦饮酒,使人询之,先生曰:得药用酒,因而饮多,真人先期而知之矣。乃登昆箭烟霞洞,先生忽患头痛,急如擘裂,人言曰:马公将不保朝夕矣。真人曰:吾三千里外特化其人,令死可乎。遂呎水与之,饮讫而愈。大定九年秋,真人引先生辈四人西迈,登州太守纥石烈待以师礼,问曰:后会何期。曰:当在梁园。后真人羽化於夷门,讫石烈改除南京副留守,遂为丧主。真人羽飞之后,先生引徒入京兆,乞自然钱,得数十千,复相约束行,取真人金骨改葬於终南。头梳三髻,心丧六年,默坐环堵。夫三髻者,有三吉字,乃真人之讳也,故尊而戴之。先生志如铁石,行若冰霜,纵横阐化十有三年,服不衣绢,手不拈钱,夜则露宿,人怜其寒,答曰:莫讶三冬不盖被,曾留一点在丹田。一日谓门人来灵玉曰:关中人谓衣裳破碎重修理者云何。对曰:谓之折洗。先生曰:束方教门年深残破,吾当拆洗。未及半月,上司降到符文,遣发道人各还本乡,先生遂出关。长春丘先生方在陇山,一日一谓李大乘曰:吾道束矣,余虽在牒发中,不能出关,余若出关,则秦中教风扫地无余矣。且随绿下山,州中官民同状保申,复上山而居之。先生自出关,所到乡邑垂髻戴白,歌舞於道路,出境迎近如凤凰景星,争先睹之为快也。既还乡里,复见屠者刘清,教之曰:曩日壁问之颂,不觉流年二十换矣,以日计之,日宰三猜,十万之数亦已足矣,况公寿八十有三,族广家豪,理当止#1杀。公方省悟,遂择日设斋,持砧器於郭门外焚之。是日往金莲堂,见其六味咸苦,不堪供给,先生临井呎之,甘若醴泉,郡人号日灵液,构亭立碑,传於四方。壬寅年五月,束牟大旱,嘉苗槁矣,俯梼山川,一无所应,州县官长礼请先生,庶获沾足,名香一热,膏雨沛然。逮秋七月,郡人设大醮於朝元观,连日阴雨,道俗惶恐,疑将败其坛惮,先生曰:无忧,今日必晴。果如其言。至中元焚词之际,五云缭绕,鸾鹤徘徊,其感应之速也如此。仲冬行过登州,信士韩公焚香致祷曰:家有苦井,愿少垂法力,庶回其味。先生即往咒之,其味顿变,甘如饴蜜。日晚雨作,遂留宿於韩宅,戏书云:门外雨飕飕,天留人不留。主公犹自可,打破道人头。众皆莫晓其意,须臾有康禅问道於先生,忽见檐瓦堕空,正中其首,众方骇然悟末后一句也。重阳日醮毕,天门启於束南,祥云集於月际,郡人莫不瞻拜。二月八日,先生劝束牟琅琊村人悉焚船网,风回雪霁,忽见重楼翠阜,异事骇人,乃海市现於南阳也。癸卯年四月十三日,主行芝阳醮事,而风雨大作,众人哀梼,庶获晴霁。先生叩齿冥目,似有所祝,须臾云敛日出。十五日申未问,龙尾现於束南,移时不灭。至夜,彩云贯月。四月二十八日,行诣芝阳,海市乃见,自旦至午。先生至回光庵,马从仕喜自愿焚贷粮券千有余斛,继有鞠赋聚鱼网而焚之,海市复现,依稀若龙车鹤驭之状。又有郭亨、乐周者,聚鱼网而焚之,忽见桑岛之问,蕾买阵横斜,烟光缥缈,若甲马神兵之势。先生居华亭之环堵,林擒一株,枝枯心槁,将伐为薪。四月初九日,沃之以水,俄有门人姚铉持纯阳真人家谱至,方知四月十四日生於林擒下,先生怡然曰:予五月二十日生,比及此时决生芽叶。乃作颂云:天上三十六,地下三十六,天地入宝瓶,七十二候足。李公稽首请释其颂,先生笑曰:此隐语也,他日自当知之。五月十七日,李公夜梦林擒南北各生二叶,旦而视之,芽果生矣。至先生庆诞之辰,绿叶成阴,方解其颂,云:四九三十六日,天地相合为七十二日,气候充足,变枯为荣,何有难乎。全真庵移竹两丛、松一株,时四月间也,枝叶萎黄,道友崔公告先生曰:此松竹还得再荣乎。先生欣然作诗二篇云:道家门户号长生,意要乾枯改旧形。常使数竿常绿绿,不教一叶不青青。又曰:我通生法斡旋生,布气形骸转换形。窗外不惟君子绿,庵前又喜大夫青。遂以涤面水沃之,不旬日抽心展叶。金玉庵六月初三日植小松六株,众人稽首曰:全真庵之松竹得复荣旺,金玉庵之小松独何憔瘁。先生乃以真气三时布之,作诗三绝云:六月庵前种六松,故然返到马风风,三番布气无多力,六愿,还生有大功。又云:当时数伏故栽松,道友闲闲试马风,我说六株无自活,人传三髻有真功。六月初三种小松,六株变色遇扶风。祈荣我借重阳气,应效人传三髻功。其松更不改柯易叶,青翠可爱,邑人遂刊诗於石。昔吕纯阳以药一丸,诗一绝活莱州龙兴寺枯槐,於今尚在,其诗曰:长拖布袖出河束,夜宿祇堂古庙中。不夜城中留圣迹,且教槐老度千冬。今先生以诗三绝活芝阳六松,前圣后圣其归一揆。芝阳贫士两足俱废,一辰声甚切,先生叹水与之,饮讫其行如飞。乐武功者,久患风痹,百药无功,先生呎果服之,一日顿愈。先生忽一旦歌舞自娱,有非常之喜,门人忽报曰:壬寅年十二月晦日,孙仙姑枕肱弃世於河南矣,享年六十四岁。先生曰:昨晚乘彩云,奏仙乐束归海上,吾亲见之。吾之歌舞者盖为此也,已预知之矣。是岁九月,在昆箭契遇庵主持孤魂醮事,瑞霞晃耀,鸾鹤往来,不可胜数。束游文山,建七宝庵,掘井九尺而不及泉,大石阻之,先生题云:穿凿须当二九深,甘泉自可应清昤。遂命匠者再凿至一丈八尺,而寒泉涌出。七宝庵牛车载巨楝,路经险峻,驾车人僵踬於辙问,输转胸臆,其人念丹阳名号,并无所损。壬寅年三月,憩於济南府舜庙,老幼竟欲瞻礼?争门而入者几千人矣,门脱其扇。卓然而立,一无所伤。仲冬移梧二株,高可数寻,植於七宝庵中,渐成枯槁,先击以真气吁之,以水沃之,旬日之问翠色如初。下元日,文山加持醮事,连日阴雨,众人忧之,先生闻空中语云:重阳真人至。姚来二公在傍,亦闻之。十六日哺时,县令尼厉古武节仰视天表,乃见一仙人青巾白袍,坐白毚碧莲叶上,龟则动摇其尾,家人百寿曰:乃图画中王公也。急备香火,莫不礼敬。忽见真人回身侧卧,束南去矣。先生作《满庭芳》以记之,邑人模於石上。莱阳请先生赴游仙观议行醮事,十二月中旬,先生报云:后三相见。至二十二日重阳降世之辰,先生令于知一舞《归朝欢》,仰首而视,乃见重阳师真与和公师叔立於空中,冉冉然。先生曰:堂堂归去也,作个快活仙。又云:正到峥嵘处,争如拂袖归。呼弟子刘真一,告之曰:汝等要作神仙,岂为容易,若遇魔难,慎勿退息,谨而愈谨,然后可得。领吾此言,不可忘也。遂束首而外,谓众曰:我开眼也见,合眼也见,元来见不在眼,心中了然则无所不见。与门人谈笑,夜将二鼓,风雨大作,雷震一声,先生枕肱而羽飞矣。酒税监郭复中闻扣门甚急,出而视之,即先生也。引入共话,索纸书颂曰:长年六十一,在世无人识,平地一声雷,浩浩随风起。良久告别,趋而去之。乡人有刘锡者,是夜见屋隙问明如然炬,迟明视之,见纸一幅,用竹竿取下,乃四句诗云:三阳会裹行功圆,风马乘风已作仙,劝汝伏降龙共虎,自然有分亦升天。后题先生讳字。急投火中焚之,满家如旎檀之馨。少顷人报云:昨夜先生羽化矣。方知郭复中与刘锡所见者阳神也。凡经七日,神色俨然,葬於游仙观。初,束华庵有松数十株,枝叶皆变白色,先生曰:此松之白,殆为我欤。甲辰年正月十八日巳午问,进士刘绍祖等见空中鸾鹤徘徊,云霞变化,重阳真人云冠绛服,丹阳先生三髻素衣,现於云表,移时方去。五月十二日己亥之晚,先生忽现於应仙桥之西北,仙童侍侧,t少顷为寒云所掩,当时于信等二十一人皆见其事。先生葬后,邑人常疑陕西徒众盗去仙骨,至乙巳年正月二十四日,县宰刘公出棺视之,容貌若生,肢体柔软。乃栉发更衣,四方闻之,争为瞻礼,输蹄络绎。至九月,复以石椁葬之,所有《分梨十化》、《渐悟》、《精微》、《摘微》、《三宝》、《行化》、《金玉》等集,刊行於世。味其文义,皆贯通三教,囊括五行,酬今和古,托物喻人,玄谈妙理,视蓬岛如目前,智剑慧刀,逐三尸於身外,遵之则迁善远罪,悟之则入圣超凡,岂小补哉。

赞曰:首遇重阳,先明九转,十度分梨,暗传消息,六回赐芋,别有机关,通一气未生之前,指五行不到之处,干开玉户,透入金门,灿日月於壶中,聚云霞于鼎内。展脱半州之产,顶分三髻之量,数十年外雪眠霜,几万里游山涉水,七朵金莲最先放彻,五篇秘语独自传来。霹雳一声,不负红霞之约,因绿万劫,还归碧落之游。启迪全真,发挥玄教者也。张神童诗云:海上文章第一儒,重阳曾向醉中扶。古今多少修真者,应比先生一个无。

金莲正宗记卷之三竟

#1『止』字原作『上』,据《辑要》本改。