纯阳帝君神化妙通纪卷之五
玄门苗善时校正编次诗象
斋大云僧第五十一化
帝君诡为回处士，游大云寺。随云堂会食月余，谓寺僧日：僧撰甚精，但少缅耳。遂去，旬日拥少许缅至，自庖设，数百僧皆饱足。僧智明请处士啜荼，举丁晋公诗日：花随僧筋破，云逐客瓯圆。处士日：句虽佳，未尽茶之理。乃书诗日：玉药一枪称绝品，僧家造法用工夫。兔毫碗浅香云白，蟋眼汤翻雪浪浮。断送睡魔离几席，增添清气爽肌肤。幽丛自乐幽岩畔，未肯移根入上都。僧献诗云：求真已得真，独有吕君身。＇．筐裹惟诗句，炉中皆药银。性灵淳似古，神黑暖如春。异日云桥路，如何得少亲。处士和日：三千里外无家客，七百年来云水么手身。行满蓬莱为别馆，道成瓦石化黄银。待宾磕裹常存酒，炼药炉中别有春。积德求师何患少，由来天地不私亲。复以丹一粒遗僧日：服此，可不死。遂别去，后僧亦仙去。
诱侯用晦第五十二化
帝君游江州庐山简寂观，临砌淬剑。道士侯用晦问之曰：先生何所用。日：地上一切不平事，尽皆去之。侯心异之，以酒果共饮，谓日：先生道貌清高，必非风尘中人。帝君日：且剧饮，元相穷诂。既醉，以筋点酒，书剑诗一首于壁上日：欲整锋错敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气岸冰三尺，石上精神蛇一条。奸血默随流水去，凶膏全逐旧痕销。削平浮世不平事，与尔相随上九霄。初若无字，既而墨迩集然，透出壁后。侯大惊，再因问剑法，日：有道剑，有法剑，道剑则元形，法剑则有卫。治之者，此俗眼所共见，第能除妖去祟耳。问日：今以道剑戮奸□ 人于稠众中，得不验俗乎。日：道剑则忠剑，惟斩自己邪妄耳。法剑，卫也，则不然。以神为母，以黑为子，神存则黑存，神去则黑散。但珍其神，而宝其黑，以此戮不正，鬼神之类也。侯日：真仙之言也，愿问姓氏。日：吾，吕岩也。言讫，因掷于空中，随之而去，良久不见。侯乃恨恨而已。
游戏虹桥第五十三化
苏州垂虹桥，一日有蓝缕道人至，擭酒于桥亭上，悠然独酌，啸咏终日，神气飘然。众计其所饮，自旦及哺，已非人量所及，亦元酒容。或询其姓氏，道人取佛前香炉灰烬，题一词于柱上：飞梁压水，虹影沉清。晓橘裹，鱼村半姻草。筹今来古往，物换人非。天地裹，惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知道，一剑横空几番到。玉龙嘶未断，月玲波寒归去也。紫极洞天谁锁，指云屏姻障是吾庐。任满地苍苔，年年不归。毕书：吾，洞宾也。众惊趁之，俄不见。
访孽炼师第五十四化
江州太平观薛道士有高志，帝君过之，赠诗日：落魄薛道士，年高无白须。云中闲外石，雪裹玲寻碑。夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。末小书云：回道人同三客谒薛炼师作。始知洞宾，并，寓其字。
诱南道士第五十五化
宿州符离县天庆观有育道士，少谈庄老，有奇趣。一日晨兴有卖药道士至，即洞宾也。仪状雄伟，往来弥月。帝君欲度之不契，临别题二绝句于扉上。作大篆，体势飞动，一曰：秋景萧条叶乱飞，庭松影裹坐移时。云遮鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。二日：肘传丹篆千年卫，口诵黄庭内景经。鹤观古坛松影裹，悄元人迹户长肩。既去，人争剖之，以治病，良已。字入木寸余，墨迹不臧。
度侯行首第五十六化
兖州妓侯其姓者，家为邸舍客，帝君诡服求授绾，蚤出暮归，归大醉，逾月不偿一金。侯召啜茶，洞宾曰：吾见锺离先生，谓汝可与语道。侯不省，以酒饮之，帝君索饮不已，滋不悦。帝君伸臂示之，金钗隐然，解其一，令市酒。侯利其金，日：饮罢寝此乎。曰：可也。即登榻鼻够够，至夜分，侯迫榻，帝君以手拒之，叱侯亟去。迟明失帝君所之，视其背，则手所拒处吕字，彻肌肉。侯感悟日：此吕公也，得非宿世一念之差，遂至于此，公来度我乎。即断发布裘，寻洞宾。复遇授道，遂隐去，不知所终。
诱尚书第五十七化
尚书郎贾师雄藏古铁镜，尝欲淬磨，帝君称回客谒焉，初但言道，贾不悟。次日乞试其技，笋中取药少许，置镜上，辞去曰：候更取来。药迹已不见，但见所寓太平寺扉上题诗日：手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外姻霞客，不是尘中磨镜人。
诱旷若谷第五十八化
青城山丈人观道士旷若谷，风骨清峻，戒行严洁。常以天心符水三光正黑，治疾良验。而得人钱帛，即以散施贫乏。帝君诡为宾法师上谒，留月余，所作符篆往往吹起皆为龙蛇，雾云飞去。治鬼召将必现其形，通人言语，足踏成雷，目激成电，呵黑成云，喷咳成雨。又善画不用笔墨，但含墨水喷纸帛上，自然成山川花木宫室禽兽人物之象，略加拂拭而已。卖画得钱，即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量，每为宾所困。一日若谷问曰：先生操行异常人，必自神仙中来，还可语吾道否。曰：子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶，更一生可也。若谷惊日：宾公始圣人也，盖我左足下有黑子，作北斗七星状，而缺其一，未尝为人所知故也。复问寿几何，帝君倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去。始悟两圆相乃吕字，而姓也。后若谷九十四岁卒，果符倒书之谶也。
诗象：先生元熙炼玄玄，感应随机法自然。若谷傲然轻问道，更生一世亦无绿。
度翟笔师第五十九化
绿江笔师翟某，喜接方士。帝君往谒之，翟馆于家，礼遇殊至。自是往来弥年，一日挈翟游江涤，嗜笔管为两片泛于波上，帝君履其一，引笔师效之。翟怖不敢前，帝君笑而济及岸，俄不见，翟始知其异人也。旬浃复来，自挈饮食食翟，皆臭腐矣。翟闭鼻谢弗食，帝君太息日：若不能恶食，吾以肉酱两瓶遗君。遂去不见，开视酱瓶，皆麸金也。两瓶者，非两大瓮之类也。
诗象：往来提警一年余，又是翟公德不孤。不上管舟嫌臭食，可怜元分赴仙都。
度黄莺妓第六十化
广陵妓黄莺有姿色，豪客填门，好济贫布施，日有吕秀才，即洞宾也托宿，黄以其蓝缕垢污拒之。秀才题二诗于屏，一日：模母西施共此身，可怜老少隔疏亲。他年鹤发鹦皮媪，今日玉颜花貌人。二日：花开花落两悲欢，花与人还共一般。花在枝头防客折，落来地上请谁看。题毕，俄不见，黄悟欲抉目。
诗象：幻化形骸假合身，责财好色丧真亲。行藏语默奚为主，谁悟中中的主人。又日：终朝卖笑与追欢，幸积阴功有几般。德感真仙来救拔，可怜福薄不相看。
游戏岳阳第六十一化
帝君游岳阳，诡名卖药。一粒千金，三日不售。乃登岳阳楼，自饵其药。忽空而立，众方骇悟，欲慕其药，帝君笑日：道在目前，蓬莱畦步。抚机不发，当面蹉过。乃吟诗日：朝游北海暮苍梧，袖裹青蛇胆气庞。三日岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
诗象：仙游翱若凤柄梧，隐显全忘精与赢。灵药度人人不识，德风吹此满江湖。
救赵监院第六十二化
监文思院赵应道，病疗几危，委顿泣别亲旧：吾死矣，夫合阖#2有之物皆舍得，独鹤发老亲与托，奈何。语未竟，俄有一道人□ 扣门，语赵日：病不难愈也。取纸二幅，各箔其中为二方窍，径可二尺许，以授赵日：俟夜一幅，灰之调乳香汤，涂之病上，留一幅以待后人。言讫，别去。赵贴药，自夕迨晓即愈。大惊喜，觅道人不复见矣。始悟两方窍，乃吕字也。
诗众：赵公敬母德充天，孝感慈尊两口仙。病愈求真真已遁，不明救后乃心传。
诱崔进士第六十三化
崔中举进士，道过巴陵，寓旅邸，歌《沁园春》乐章。帝君适意蒲溪，隐市井问，质其所歌，崔曰：束都新声也。日：吾和此词，不解书，吾唱之，子为吾书也。崔为书，其词曰：七返九还丹，在人先须炼己待时。正一阳初动，中宵漏永。温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，虎龙交媾，进火工夫牛斗危。曲江上见月华莹净，有个乌飞，当时饮刀圭。又谁信无中养就兄，辨水源清浊，木金问隔。不因师指，此事难知。道要玄微，天机探远，下手速修犹太迟。蓬莱路，仗三千功满，独步云归。崔问姓氏，曰：吾生江口，长山口，今为守谷客。翌日访太守言之，太守日：此吕洞宾也。亟令召之，叩其户，应声渐远。再呼不应，推户而入，闻无人矣。壁有诗日：腹内婴儿养已成，且居尘市暂娱情。无端措大刚摇舌，却入白云深处行。崔与太守叹恨元已，乃和词日：自己阳生正是中，虚静极，动时默，地雷微震。冲开玉户，天心朗彻。放下帘帏，真火冲融。灵泉复奏，不昧谷神何险危。自然妙若三川，龙跃九万鹏飞。中中二土成圭，意眷恋浓，如母护儿。这恍惚，真容不空不色，窈冥妙象。无识无知，命住丹圆，全真体道奋志精修，休自迟收功了，把三才全理一贯全归。
诗象：双圆性命大丹成，师悯仁贤喻道情。太守既明亲拜谒，祖师安肯绰然行。
成都施丹第六十四化
成都药市，日有道人垢面鹑衣，手持丹一粒，大呼于市：我是吕洞宾也，有能拜我者，以丹饵之。众皆以为狂，相聚戏笑，或加凌侮。道人不顾，如是往还市道上数回。迨夜，意无人拜之者，道人往坐五显灵观庙前火池上。儿童争以瓦砾掷之，道人笑白：世人欲见吾甚切，既见吾而又不识吾，亦命也。·夫乃自饵其丹，俄五色云周身，有顷不见，众共悔恨。
诗象．．一粒金丹度有绿，明明直示反生姻。世人薄福绿轻甚，观面真仙不悟玄。
诱陈澹然第六十五化
陈澹然，富而儒者也。性慕道，延云水士多年，竟元所遇。帝君诡为佣者，为治圃岁余，所作工役力倍常人。陈爱之，然止以佣者待之而已。一日陈与一道友讲《阴符经》，至天发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆，未晓杀机之旨。佣者从旁抗声日：生生者不生，死死者不死，已生而杀生，未死而学死，则长生矣。陈大惊曰：汝非佣者耶，谁教汝为此言。既而请之，则复谬悠，其辞不可解。道友曰：田野村夫，定於何处窃得此语耳，非实通晓也。居元何，忽辞陈曰：吾将远行，明年五月五日复来也。既去寂然，陈有乡人客于巴陵，遇之日：为寄语陈公，我洞宾也。始可授道，徐察之，则不然，吾不复来矣。言讫，走入吕仙亭前竹林中不见。明年端午日午时，陈暴卒。
诗象：慕道参师即有年，真仙临降了元绿？明言生杀元生妙，何故澹然空澹然。
诱太守奕第六十六化
武昌太守伴，一日对弈。有一道人不通姓名，直前日：吾能也。守试与弈，才下仅八子，即曰；太守负。守日：汝子未盈局，安知吾负，道人日：吾子以分途据要津也，是以知之。已而果然，如是数局，守皆负。道人俄拂袖不见，守令人遍城寻之。闻在郡治前吹笛，才至郡治前，则闻笛声在束门，至东门则闻在西门，至西门则闻在南门，至南门则闻在北门，至北门则闻在黄鹤楼前。道人走往石亭中不见，但见亭中有诗日：黄鹤楼前吹笛时，白苹红梦映江湄。衷情欲说元人会，惟有清风明月知。末小书一吕字。
诗象：棋言胜负露机时，皎月当空照水湄。空自随声四门乱，局中一着不能知。
度七子第六十七化
刀镊工陈七子，夫妇坐茶肆梳剃。一日有道人，担一白金，求剃须发。才剃即生，既生随剃。如是自旦迨暮，夫‘妇手几脱腕。知其为异人也，问日：幸教某道可乎。道火曰：吾翌旦至。陈早起待之，不至，累月寂然。陈弃业，浪边云水求之，数十年竟元所遇。意稍懈，思归去家，才五里许，忽见道人自山中出，日：吾吕公也，子精忱如此，何患不成道乎。乃授以丹诀，并与诗曰；携手三清玉帝乡，宿生绿契不寻常。与君一转金刀手，削去满头无限霜。自此七子精修，成证后与师偕往。
诗象：十载灰心返故乡，真仙怜悯．语真常。三冬冻地生红焰，六月炎天降雪霜。
武昌货墨第六十八化
帝君游武昌城，诡为货墨客。墨二质仅寸余，而价钱三千，连日不售，众皆笑侮，有鼓刀王某日：墨小而价高，得元有意耶。自以钱三千求一笋，且与客饮醉归。昏睡午夜，俄有叩门者，乃客以钱还，辞去。比视墨，紫金一质，上有吕字。遍寻客，以不复见。
诗象．．一墨三千意甚深，数朝元一是知音。鼓刀王丈虽高见，只得金兮不得心。
秽梳高价第六十九化
帝君游武昌天心桥，斋敝秽木梳。索价千钱，连月不售。俄有老媪行乞，年八十余，龙锺偃楼，秃发如霜。帝君谓日：世人徇目前袭，常见吾高价货敝秽物，岂元意。而千万人中，咸元起卓之见，尚可与进道耶。乃以梳与媪理发，随梳随长，翼黑委地，形容变少。众始神，争以钱求梳。帝君笑曰：见之不识，识之不见。乃投梳桥下，化为苍龙飞去。帝君与媪不见。
诗象：秽梳诱俗价千钱，连月元人达此绿。万发梳通人始爱，化龙倏尔上云天。
醉冲节仪第七十化
帝君游巴陵市，太守陈甫出，犯节前驱执。太守置诸狱，令书款目，迨哺元一辞，吏趣之，洞宾日：须我醉醒。吏云：汝不能忧罪，尚以酒为解耶。言未竟，俄失之。但遗幅纸日：暂别蓬莱海上游，偶逢太守问踪由。身居北斗魁呈下，剑挂南箕月角头。道我醉时真是醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。太守曰：此吕公也。夙兴焚香谢过。一日方锁水盆中见焉，亟召画史图之，与滕子京绝类也。
诗象：和光混世乐天游，不自由时也自由。火息灵官冲妙缴，水潜慧海彻源头。壶中自有全真乐，心上都元半点愁。太守遇真如感悟，好当勇退死心休。
度施肩吾第七十一化
施肩吾，字希圣，唐亦有肩吾柳真子，如此两铁拐三马自然。谧浦人。少业习佛，博经史，攻词章。而学道隐居豫章西山，遇帝君教以五行颠倒之法，三田反覆之义。或以《 锺吕传道集会真记》 皆施所编也。道成之日作诗曰：重重道黑结成神，玉阙金堂逐日新。若记西山学道者，连余即是十三人。
诗象：传道集奇怪乱神，西山记革德惟新。二书果是先生谈，诳误合浮多少人。
度刘跛仙第七十二化
长沙刘跛仙，遇帝君於君山，得灵龟息黑之法。功成归隐岳麓，号潇湘子。常侍帝君，往来黄洞，并数游城下。有诗日：南山七十二，独爱洞中墟。 ．后有郑愚者，遇跛仙于清泰门外，相与仙去。
诗象：跛仙刘子行功深，诚感仙师点化心。息熙灵龟绵密密，形神圆混振希音。
度陈进士第七十三化
陈非，闽中进士。自罗浮来游南岳，俄遇帝君，陪连旬日。陈熏礼问道，帝君日：喜怒哀乐未发之谓中，汝以何为中。陈默然书一○ ，帝君日：此性理也。何谓天命，陈再拜，帝君默授之。遂得道，后谒宜春李观，言洞宾度老树仙本末。今隐南岳永康军。
诗象：冰释科名罢论书，顿忘者也与之乎。虚中至道明天命，一点灵真体太虚。
诱太公第七十四化
倪某新开酒楼，有一道人至索饮。自旦及暮饮佳酝，已及石余。众怪，相聚以观。倪索酒金，道人瞪目不语，颓然醉倒。倪坐守之，曙鼓动道人，忽起援笔，题诗于壁日．□ 鲸吸鳖吞数百杯，玉山谁起复谁颓，醒时两袖天风玲，一朵红云海上来。末书云：王山道人阳纯作。以土一块掷倪面，走出门，仰望东北，一朵红云飘然而来。抚掌大笑，俄不见。刮视其壁，墨彻数分。视土块，乃良金也。自是酒楼大售，始知阳纯乃纯阳也。
诗象：欲度倪公弄酒杯，直言谁起复谁颓。黄金掷面犹迷昧，安得回光见本来。
诱杨柳金第七十五化
徽宗时有道人，自称昌虚中。往来诸琳宫，动履怪异，饮酒元量。啖生鱼肉，至数十斤，引玲水数十斛。大雨雪平地六七尺余，自埋於雪中，旬日不出，雪霁复起。行于深潭水面，如履平地。及善草书，作枯藤游丝势，一举笔数千字络绎不断。人争携楮以请，然往往不与。时有妓阳柳金，束都．绝色也。道人往来其家警提，杨终不悟。又屡输金帛，然不与杨交接。杨一夕乘醉进之，道人日：吾先生，坎离配合身中，夫妇内交，圣胎已结，婴兄相生，岂复恋外色，内交之乐过於外之乐远甚。杨涛不悟，疑讶其语。时宰相张天觉、馆宾萧某与杨久狎，杨以告萧，而萧以告张。遽往即之，道人大呼疾走，径趁柄云庵云堂不出。良久排阖．寻之，则已不见，惟壁上有诗曰．．一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。玉楼唤省千年梦，碧桃枝上金鹦呜。张日：昌字虚中，此吕公也。后庵遭火无孑遗，诗巍然独存，亦一异也。
诗众：不侵寒暑体轻清，数警娇娥离色声。身内阴阳提不悟，空教丹鹤九皋呜。
庐山放生第七十六化
崇宁问，有客航海，横风飘至一岛，有洞天见。金楼门牌上玉字曰：天仙院。一老人在门首，客作礼问曰：此何福地。老人日：此洞天也，此处隔凡绝世，人惟吕洞宾时来此游戏。其人问姓氏，日：吾即唐裴休也。客曰：有缺文到庐山。寻问前事彼处，人俱说近有一．道人，见酒肆家剖活鱼作绘，道人不忍，遂化其人放生。主家不从，日：吾令此鱼活耳。绘者不信，道人．以药一粒，捺入鱼腹中，随手跳跃。众人大惊，遂放之江，其鱼围圉洋洋，悠然而去。道人随不见，惟以沙滩上书回客二字。海客记前日在海洞时，与放鱼日同，本人遂舍家入道。
诗众：海客飘舟至洞天，铃然夙世有仙缘。回闻鱼死复开悟，何若洞天便拜仙。
警提刑第七十七化
帝君游江夏，诡为吕元圭，往来居民杨氏家，为人言祸福事，其验如神。就警提人悟道。一日忽辞去，日；恶人至矣，吾将避之。是日提刑点狱喻某行部至鄂首，觅吕公已不见，得其平日所与往还者岑文秀。诂其所得，岑曰：元有。喻励以声色，将罪之，岑答如故。喻命搜其家，得所遗岑长歌一首《 论丹诀事》，瑜省之日：此吕先生也，元圭者，析先生二字耳。恶人者，谓喻迫之云。
诗象：来往杨家劝诱人，就中欲警喻提刑。偶知喻老心多诈，拂袖归欤往玉京。
度姚道真第七十八化
合州姚道真，少为长年三老，操舟三峡。帝君使负药岌，往来荆襄凡周岁。俄洞宾游洞庭，坐水面招道真，道真股栗莫前，帝君以杖挟之，曰：分未应仙耶。既时举药十二丸大如粟，曰：岁星周则饵一丸，服毕不死，自此过龙则复，慎勿适清河。由是不食或寝旬日乃寤。炎天拥重裘，盛冬裸冰上。后至通川，有地名龙复镇、遂居之。忠不宁四年，郡人何适病狂，力致道真。适所居有水名清河，道真忘帝君言，不觉三涉之。适往迎致，仪仗颇侈。太守史某见之，以为妖械，道真与适下狱，道真日：吾忘真人言，宜抵此尚何悔焉。面覆于地，七日尸解。
诗象：侍师复复整三周，磨炼尘几尚未休。一死顿忘前一步，仙师叉引赴瀛洲。
题诗天庆第七十九化
帝君游秦州天庆观，时道流悉赴邻郡醮席，独一小童在。帝君求笔欲书，童辞以观新修，师戒勿污壁。乃曰：但烦贮火殿炉，欲礼三清。既往，见殿后池水清沘，以瓜皮画壁曰：石池清水是吾心，浸彼桃花倒影沉。一到邦山空阙内，清闲尘累七弦琴。末题云：回后养书。壁绝高，非手所能。及众叹异，始悟回为吕，而后养者先生反对也。
诗象：寂朗虚空即道心，元情日月自升沉。清堂谁是知音者，空鼓元弦一操琴。
度张珍奴第八十化
昊兴妓张珍奴，性淡素。虽落风尘，每夕沐浴更衣，灶香告天，求脱去甚切。宣和中有一士人访之，珍奴见其风神秀异，殊敬待之。置酒，尽欢而去。明日又至，如是往来几月余，终不及乱。张讶而问之日：荷君眷顾甚久，独不少留一宿，罄枕席之娱，岂下妾猥陋，不足奉君子耶。士人日：不然，人之相得，但贵心相知耳，何必是哉。他日酒半，问珍奴日：汝平日更何所为。日：失身於此，又将何为，但每夕告，祈愿了此债耳。士人日：然则何不学道。日：迫於口体，何暇及此，且何从得师乎。士人日：吾为汝师可乎。曰：果尔则幸矣。即起整衣，灶香拜之。既去，浃旬不至。张方独处，偶自书曰：逢师许多时，不说些儿个，及至如今，闷损我。援笔未置问，士人忽来，见所书，笑曰：何为者。张匿之，士人曰：示我何妨。乃示之，士人续其后，日：别元巧妙，与你方儿一个，子后午前定息坐，夹脊双关，昆仑过怠时，省气力，思量我。张珍奴大喜，再拜敬谢。自是神气豁然，若有开悟。亦密有所传，张不以告人，然未知其谁何也。累月告别，张设宴饯之，临歧出文字一封，日：我去后开阅之。及开封，乃《步蟾宫》 乐章一首，日：坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖，地雷震动山头雨，要洗濯黄芽出土。捉得金精牢闭锢，辩甲庚要降龙虎。待他人问汝甚人传，但说道先生姓吕。张遂斋戒，谢宾朋，绘像事之，修其诀，逾年尸解而去。
词象和曰：阳复乾，纯阴垢午象帝先。是吾元祖一气，氤氲降甘雨。恍然大浮，黎土元极极。中诚密锢，玉龙蟠幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴，全不属官商律吕。
纯阳帝君神化妙通纪卷之五竟
#1原文空缺。
#2「阖」字，原文不清，疑是。