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《终南山祖庭仙真内传》终南山祖庭仙真内传卷中

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夷山天乐道人李道谦编

柳开悟

先生陕右坊州人,姓柳氏,讳开悟,字巨济,道号无染子。性聪敏少言,家富不喜华饰。业进士,博识强记,能属文。再赴廷试而还乡中,以才名推为州学录。大定壬辰春,因游长安遇丹阳宗师,与之语,及赠以词。先生有所开悟,遂舍家从之游。居刘蒋祖庵瑜十年,於道大有所进。与曹顼、来灵玉、刘真一、李大乘、雷大通、李大茎、赵九渊辈俱在丹阳门下,时人称之曰:玄门十解元。丹阳束归,先生与诸公亦从行。迨丹阳上仙,先生於明昌问奉长春宗师命,演化燕蓟。既而迁固安之栖玄庵,以崇庆改元寿终。兵后乙巳冬十月,清和真人移葬于五华山。庚戌冬掌教真常真人奉上命赠明玄崇德无染真人号,仍作暮碣铭。

任守一

先生姓任氏,讳守一,道号自然子。世为京兆鄂县之农家。体干魁梧,胸襟开朗,不拘小节,性喜射猎。一夕梦鬼使摄入阴府,历见罪囚校对拷掠之事。觉而有悟,因毁弓折矢,对天自盟,愿改前非。以新厥德径,诣刘蒋祖庵丹阳宗师门下,求受道业,丹阳斥逐。至於数日,其心益坚。乃纳之,俾就环堵供事。饮膳三载,之问服劳益谨,未尝须臾少懈。丹阳怜之,指授真诀,教以忍辱降心,调炼神气。久之心地虚明,渐有所得。一日跪前告曰:庸鄙凡愚,蒙师开悟,顾无以报,愿垂慈悯,不弃陋拙,更执汲爨三年。丹阳却之曰:汝向时未悟,须当服勤效役,今既有所得,当进汝真功,接引后进。於是先生拜辞,乞食河朔问,道绿日盛。至大定癸卯冬,闻丹阳返真,先生庐墓三载。未几忽召门人曰:昨夕师真有命,令从游道山。沐浴更衣,偷然顺化,即明昌改元四月十四日也。兵后门人移葬于登州蓬莱县百涧村重阳观,构堂设像矣。

杨明真

先生姓杨氏,世为耀州三原县人。父蕃母刘氏,以天德庚午岁十一月十八日先生乃生。分瑞之际,青气盈室。幼而孤梗,不与旱儿戏狎。既长,每发浮生如电之叹,志慕仙道。当大定十四年闻丹阳宗师弘全真大教於终南祖庭,即弃家特诣门下,乞垂开度。丹阳见其体貌魁梧,胸襟开朗,叹曰:此真仙材也。因训名明真,号碧虚子。授以还丹诉流之诀。先生既得受记,头胡面垢,乞食度日,或歌或舞,佯狂玩世,人皆以杨害风呼之。常持一马杓以为饮器,隐边丐徒中,数岁不语。志逾金石,盘桓终南鄂社问。后闻丹阳上仙,束游海上,奠祭坟珑。觐谒长生玉阳二宗师,多蒙指授。迤逦西归,尝闻稷山县真阳子段君为丹阳许可。取道河束,灶香参拜,段君密授道要,又以物外人词赠之。先生辞而还秦,自是了无疑障。径入京兆省前宣诏厅,忘言危坐,虽纷华满前,未尝一盼而已。心灰体槁,如在山林一纪之岁,入於大妙。承安己未转运使高德卿忽患心痛,百医不效。属扩之际,梦先生以水嘤之,褊身汗出,倏然而苏。不数日四肢康豫,亲诣宣诏厅,焚香拜谢,多赠金帛。先生不受,复作诗十绝谢之。重午日先生在清真庵画地为炉,撮土代香,翠烟霭出,盘结丈余,旋为华盖,移时不散。时有数鹤飞呜其上,万目仰瞻,靡不赞异。由是统军完颜公助赀兴建即今之丹霞观也。蒲城老苏两膝拘挛,不能步履。先生以水嘤之,奔走如故。厥后里人之疾者,竟来求水。先生厌其纷冗,呎水一杯注之井中,有声如雷。自此疾者汲而饮之,无不痊差。迄今号曰:法水井。无何还祖庭闲居,召门人修斋集众。嗣法於无欲子李公,及请知观毕知常,嘱以藏身之地。留颂云:八.十年来如电拂,一堆臭腐弃荒田。予今去后全无碍,撒手归空合自然。置笔奄然顺化。福山宋昭然者,与先生素不相协,先生窗外与之告别,宋遽出户迎待,适人来报先生羽化。时正大戊子六月十一日也,享年七十有九。度门人数百辈,平生着述目日《长安集》行于世。葬于刘蒋之仙蜕园。庚戌冬掌教真常真人奉朝命追镒曰碧虚毅烈真人。

周全道

先生姓周,名全道。世为古豳之巨室。生於皇统乙丑岁十二月二十二日。自幼语默,进止若成人。状貌奇古,神情雅澹。夙丧其父,生理萧索,竭力以事母。母忽感奇疾,百疗不愈。先生割股,与药同进,厥疾乃廖,乡党以孝闻。年及冠,里人有以子妻之者,先生婉其辞而却之。及母氏之终天也,哭泣过哀,几於灭性。叹曰:吾尝闻道家有言,一子进道,九祖登仙。欲报罔极之恩,无瑜於此。时大定癸巳岁,丹阳宗师环居终南祖庭,演全真教法。先生遂诣席下,求.受道要。丹阳纳之,俾与弟子列,自薪水舂爨,皆使亲历。先生恭服勤劳,数年匪懈。丹阳察其有受道之志,一日召入环室,授以真诰,及赐全阳子号。先生既得法,克己炼心,行其所受。如是又数载,合堂云众,莫不服其践履之实。无几何,丹阳谓曰:豳近边鄙,教化难通,汝当往居,以弘吾道。先生受教而往卜庵玉峰山下,颐神毓浩。演化度人,各随其根,性浅深皆蒙启发。至於疲症残疾环独鳏寡而无告者,收养於庵中。由是乡里士庶日益敬仰,豳人为之迁善。壬寅丹阳束归,先生每至清明,必躬诣祖庭奠祭,岁以为常。贞佑问羌人陷豳,先生亦在虏中。虽被俘挚,其精进道业,略不少渝。羌识其为异人,遂释之。四方来受教者,不可胜计。俱令各立方所,诱掖后进。元光末尚书左丞张公信甫出镇豳郡,素忌先生之名,径来玉峰叩其所修。先生告以道德性命之理,公喜其诚,出而语人曰:周全阳有道者也。翌日设斋,仍赠袍履,时遣人候问起居。先生亦常往来,寓居长安之汉高祖庙,统军完颜公待以师礼。正大戊子复还豳,以十月十有七偶命众作斋,召嗣法门人圆明子李志源嘱之曰:终南南时村,祖师开化炼真之地,吾欲修建以彰仙迩,奈世态如此,不可强为也。他日升平之后,汝辈当勉力以成吾志,言讫,令侍者焚香,命众诵《清静经》,先生危坐澄听。甫竟三过,枕左肱而逝,春秋八十有四。葬於玉峰庵侧,士人王才卿者,与先生为莫逆,时仕庆阳。方天兵围城甚急,忽梦先生飘然而来曰:吾今特来与公相别,轩冤傥寄,不堪久恋。此身一失,再得实难。珍重而去。未几围解,王乃访人,始知先生入梦告别之日即返真之辰也。遽解印绶,黜妻子,乐道以终其身。先承安戊午岁东鲁鄹城县洞虚子张志渊者,尝两梦神人持白刃叱之曰:尔年将尽,胡为不参师学道,以免速死耶。既觉心神恍惚,因诣郭西郊行,俄见一道者,麻衣草履,躯干魁伟,自西而来,就张言曰:汝有宿绿,故来相接。即於路左教以修真密旨,及以麻绦赠之,且曰:敬之哉,无忘吾训。三十年后当有吾门人来此,与汝相会,是时汝得与师真结大绿矣。张请其姓名,答曰:吾关中周全阳也。俄失所在,张遂易衣入道,后於济州创白云观度弟子数百人,悉立庵观於齐鲁之问。壬辰六军下河南,李圆明挈众北渡,於束阿县筑栖真观居之。张闻往谒,告以向日遇师之故,圆明出先生画像示之,张焚香致拜曰:此正吾曩者所遇师也。以圆明为道兄焉。乙未关中抚定,圆明追念先生遗命,率法属百众西归,於南时创成道宫。张洞虚屡辈金币以资其用。不十载雄构壮缔,庠豁可观。辛丑春清和真人命门人捧先生遗蜕葬於刘蒋之仙蜕园,壬子掌教真常李君奉朝命追赠全阳广德弘化真人号。

乔潜道

先生家世平阳,族乔氏,名潜道,号冲虚子。赋性沈静,素嗜玄虚。大定壬辰岁时年三十有六,与里人李冲道同游终南,拜礼丹阳宗师,求受全真教法。居刘蒋祖庭,采薪汲水,供事道众。艰辛备历,略不敢息。一日丹阳授以玄旨,仍付诗二绝云:乐天知命不愁穷,怀玉身心众莫同。烹炼神丹凭匠手,须教鼎内雪霜红。道中玄妙与谁穷,撞着知音语话同。守黑不教心上黑,丹红胜似面颜红。先生既得道训,与同志李君相为切偬,克勤道业逾十载,故能各造玄奥。壬寅丹阳束归,先生与李君共游,合音合水乞食度日。既而刘户部好谦语人曰:昔列子居郑圃四十年,人不知其有道。盖怀道抱德之士,如良贾之深藏其货,惟恐人知。吾观乔李二仙,其斯人之流乎。县人闻之,日加敬仰。择故城之束北隅,筑太清观事之。丙午长春宗师演教祖庭,二公径来席下,日亲教语。长春察其所安,忽谓众曰:乔李二公克勤于道,真吾门之达者。自是道价日益高。明昌辛亥,承长春命同弘化河束,於临汾筑冲虚观居之。泰和壬戌复来合水,栖真接物。贞佑丁丑春三月,因与士人王可大坐问忽曰:吾敢少烦於君,愿助一袍以烬吾行。不数日无疾而逝,享年八十一,可大来吊方知索袍谓棺也。时门人李道隐居於他所,一日一先生突然踵门,密有规诲,临别又曰:明日可一来,吾别有所属。翌日道隐行至中途,逢人来报先生昨日已羽化矣,方知来者身外之化身也。

李冲道

先生姓李,名冲道,清虚子别号也。家世平阳。性刚毅,善辞翰,事父母孝。於大定壬辰问年几不惑,遂与同里乔潜道结为林下莫逆友。偕诣陕右终南丹阳宗师门下,求受道业。宗师视其可教,留与弟子列,舂爨洒扫,勤事数年,愈久愈敬宗师。一日授以秘旨,仍赠之诗云:逍遥物外兴无穷,且想和光混俗同。堪叹浮云虚幻梦,恰如败叶舞秋红。任人闲笑道家穷,一志修仙俗匪同。三伏洞天霜雪降,灵苗慧草转添红。先生既得印可,笃志於道,胁不占状者仅十霜,故得心宇。泰定忽夜见神光照室,朗如白昼。遂与乔君同往合阳,丐食炼行,弘演真教。丙午长春自陇山来祖庭,复诣座下,参进上道。迨明昌辛亥长春东归,命先生与乔君弘化河东,於临汾县西筑冲虚观居之,度门弟子数百人,造庵观数十区。长歌短咏,稍露玄旨,乔君责之曰:道人贵韬光晦边,目今向上真师在世,止可各进真道。先生谢而焚之,一日一命众具汤沐且曰;吾世绿已尽,今当归矣。嘱门人以志道之语,偷然顺化。非烟非雾,褊覆庭宇,三日而修。士庶瞻拜,靡不叹异。葬于冲虚观,构堂造像以奉香火。

赵九古

先生姓赵氏,讳九古,道号虚静子。家世檀州,祖宗簪缨相继,成有政声。父淄州太守改同知平冻府,事因家焉。先生大定三年癸未生,天姿澹静,日者相之曰:风清骨奇,非尘室中所能留也。夙丧其父,每有升虚之志。十七年丁酉母欲娶之,而不从命,屡请入道。母数诂责,知其志不可夺,乃从之。闻府中崔羊头者为有道,往师焉。崔命执厨爨之役,每夜令造食五七,度度必改味。及所进亦不多食,亦不令多造,使通宵不寐。如此三载,其心益恭,亦无分毫骄气,人以内奉先生呼之崔知其可教,十九年己亥俾先生诣华亭丹阳,席下请益,丹阳纳之。庚子丹阳还终南,命先生往龙门供侍长春,而亲训炙,长春易名道坚,时往来於平冻。丙午长春挈居终南祖庭,长春起戊申之韶也,留先生事灵阳李君。明昌辛亥长春东归海上,携过掖城,命谒长生。未几长生令先生归栖霞,长春喜其来也,命充文侍掌经籍典教。凡僚庶道流来谒,必先参先生,然后入拜丈室。其为文清古,笔法类《痪鹤铭》。迨己卯岁长春赴诏适西域,选侍行者先生为之首,至赛蓝城,先生谓清和尹公曰:我至宣德时觉有长往之兆,尝蒙师训,道人不以死生介怀,何所不可,公等善事师真。言毕而逝,享年五十有九。葬之郭东原上,迄今土人杞之。初长春过阿不罕山,留宋道安等九人建栖霞观以待,至壬午为恶人拓忌起讼,众皆忧惧。道安昼寝见先生自天窗而下曰:吾师书至。道安曰:自何来。曰:自天上。受而观之,止见太清二字。宋觉白於众,翌日果有书至,自行在讼事乃寝。盖先生之阴护也。癸未长春东还,过其茔域,诸友欲扶衬而归,长春止之曰:四大假躯,终为弃物。一灵真性,自在无拘。奚拘拘然,以弃物为念哉。明日遂行,既达汉地。自云中武川津阳燕蓟十余处,见先生单骑而至,预报长春宗师东还,何不远迎。其神异之迩,不能备纪,姑录一二以表死而不亡者也。庚戌岁真常真人奉命褒美道门师德,赠先生中贞栩教玄应真人号,葬冠履於五华山,以奉岁杞焉。

陶彦明

先生平阳襄陵县人,幼而好道,事父母以孝闻。年逾三十,估恃俱失。先生哀毁,过礼服阕。慨然置家累,渡河而南寓居灵宝县,欲投师学道,罔知所适。大定癸巳岁河问许子静来为县宰,见先生气质淳正,且告之曰:公果欲慕道修仙,非得师匠,徒费世祀。吾闻丹阳马君弘全真之教,今居终南,汝可依归。仍作诗送行,先生径诣刘蒋。丹阳见之,如有夙契,留居座下,与之名日彦明,字明甫。亲炙日久,教以性命之理。朝夕训诲,以至心地开通,了无凝滞。使之游历诣方,究取父母未生前去。先生卜居渭南,箪食瓢饮。行其所受於师者,若将终身焉。不数岁丹阳召还祖庭,问以日用,且叹曰:纯而不杂者,其惟陶明甫乎。赐之号日无名子。既而丹阳束归,先生亦出关,栖止于洛西抱犊山,寻迁桃花山隐居。逾二十年忽告其徒曰:吾昨於定中偶忆先世尝居灵光洞,今失其所在。后因游女几山,见石壁问有刻灵光洞三字,中有石林铁臼尚在,遂茸居之。众验其言,益加信敬。隐余十载,俄迁居长渊,人莫测其意。不数日北兵掠女几,民多被祸,独长渊无一骑之来?人益服先生有预见之慧。虽法寿甚高,而步履康健,精神悦择,可见平日炼养之功也。正大丙戌秋,云溪庵门人狄抱元、王抱真请先生就庵过冬,先生辞曰:此中已备结冬之计,待来春当往,彼作归休之所。丁亥三月六日杖笑抵云溪,与道众笑谈终日,翌旦更衣端坐,索纸笔书颂,奄然而逝,享年八十有六。停柩七日,颊红顶温,如熟睡状。殡於所居静室,明年离峰于君葬诸凤翼山之西。启棺形质不变,香风满谷,万人瞻拜,莫不赞异。故左丞姚枢为作墓铭,以纪灵异焉。

王志达

先生延安之大簇,姓王氏,名志达,道号玄通子。生於天德庚午岁十上月二十九日。夙丧其父,妙龄雅负清鉴,每叹世绿虚幻,有超然拔俗之心。既长以户殷充里正,征敛廉平,乡人敬之。以大定丁酉岁,因友人得疾,数日身化为大蛇,惟头面未变。先生休视之,友曰:公辈可备筐器,送我於山,不然恐头面随化,伤及生人。先生揭袅一视,其项已下果为蟒矣。遂与家人送至山麓问,即附草而去。先生惊骇,从此长往不归。路逢异人,授以玄旨,且曰:今丹阳师演化于终南,可往师焉。俄失所在,先生径往,求为度脱。丹阳初不纳,至於责辱数日,求教益坚。悯其诚至,留居席下,俾随众执役,教以忍辱炼心。居数年其勤俭谦退,愈久愈笃。未几丹阳以道德性命之要付之,先生既得法,卜云阳县环堵。默坐一十三年,乃得心光内发,吐为辞章,胳合玄理。度门弟子数百人,后复还延安。五月大旱,官民问先生雨期,曰:今日小雨,未能沾足,过此三日,泽大足矣。至期,果如其言。泰和问羌人入寇,人心骇惧,先生徐曰:请无虑,昨吾定中见三千无首人,驱五百大兽至。后数日捷书至,果枭首三千级,获驼五百余头。四方闻之,益加敬奉。一日於市肆中小酌,出门仰瞻天表,还入坐,索纸笔书颂云:一轮红日耀中天,五色祥云顶上旋。珍重一声归去也,倒骑玄鹤海束边。掷笔曲肱而逝,时大安庚午十二月初二日午时也,享年六十一。平生着述号《玄通集》行于世,葬于府城之束南。天兴兵后门人就先生葬所建玄通观,以奉香火焉。

薛知微

先生世居河束河津县,乃唐征辽将军薛仁贵之远孙也。法讳知微,字道渊,号碧霄子。以天德庚午岁生,幼不嬉戏,长慕清闲,性沈默寡言。年瑜弱冠,酷好养生性命之学。大定辛卯岁丹阳宗师演教终南,声扬远迩,先生乃黜妻子,敬谒席下,操拂警以侍门庭,前后三霜,始终.一节。丹阳识为受道器,乃付以修真秘旨。先生既得其传,复还乡里,筑庵守静,调气养神。如此六载,故得心宇泰定,性天疏明。辛丑再至祖庭,奉师进道。忽一夕天澄月朗,辄起取薪置诸屋下,众皆讶其诞,比明雪已盈尺,共服先生有静定之功,洞见未然。癸卯二三道倡拉同游天坛,先生曰:王屋洞天,素欲一往,安乐窝中可以托宿。既至主人迎居,一室轩扉雅敞,榜曰:安乐窝。同行者相视叹曰:先生诚有道者也。时丹阳束归海上,冬法弟王志一欲游宁海参师。与之相别,先生恸哭,众莫测其所以,及王抵宁海,丹阳已羽化二旬矣。未几复还乡中,王汝霖来见,先生曰:胡不早求良医胎治厥疾。王时无恙,闻先生之言不以为事。未及月忽中风而卒。崇庆问儒士昊世杰、薛国宝问先生秋试题目,对曰:三王以赏刑致康。至期,果然二人皆第。又一日杜仲敏者来庵闲话,先生笑曰:公可速归,落井之妇犹可救也。杜苍忙至家,果如所告。先生'预见,未然皆类。此后南渡遨游嵩少问,寻迁内乡,爱其人淳景秀,即结茅隐居,多所接引。至正大壬辰冬十月三日无疾而逝,享春秋八十三。所作诗词号《清虚集》,度门弟子数百人,唯侯志忍、柳志春、唐志安、范志冲四人为入室,皆立观度人於河束云应问,为当代之高道。兵后迁先生遗蜕葬於终南山下鄂县游仙宫之集真堂,掌教真常李君奉朝命追镒先生日升玄真人云。

陈知命

先生姓陈,名知命,道号朝真子。终南县袁村人,与刘蒋为邻瞳。重阳祖师累会化度,先生以家产殷富,未能遽抛尘累。后因丹阳等四真来居祖庵,先生颇有入道之心。一日丹阳宗师以青包巾一顶作诗赠之云:青云前破作云包,熟视陈公有分消。顾我共君同宿契,愿君同我乐逍遥。长生路上寻金扩,不夜乡中采玉苗。何啻一身超达去,九玄七祖上丹霄。先生既蒙点化,叹曰:向日重阳累会化度,我已愚昧不能从师高蹈,傥一朝大限临头,宁得以此薄业少延一日之生耶。即日礼丹阳为师,改衣入道。丹阳以先生有干济才,俾充祖庭庵主,积行立功。十载之问,每以医药救人,多种阴德,其道众多赖花荫。丹阳每作诗词,教戒先生修真处静,大造其妙。无何退职闲居,丹阳以吕道安代主庵事。先生专以修进为业。至承安丁巳,忽以手抚吕背,曰:公绿法甚大,将来此庵为观之日,度道士数百人为门弟子。是时吾道大弘,公适当其时,善自保爱,吾其归矣。言讫褊辞道倡,怡然顺化,享寿八十有一。停柩三日,肌体轻软,目光婀· 然。明年玉阳宗师买祖庵为灵虚观,保赐吕道安冲虚大师号,俾掌敕牒,主领观事。后果度道士仅三百人,皆符先生之言矣。

宋明一

先生姓宋,讳明一,号昭然子。登州福山县人。乃祖及父世为县吏,以廉平积德,见称于乡里。先生幼习儒业,长於词翰。每以此世为不足玩,发出尘学道之志。年瑜三旬,辞亲长,往径入关中。礼丹阳宗师出家,千磨百炼,志如金石。服勤之暇,其於修真习静之业,与日俱进。丹阳付之口诀,仍以青华阳巾赐之。先生拜受,以其师之所赐,终身收掌,每到旦望顶之,朝拜真圣。迨大定壬寅春,丹阳鹤驭东归,先生侍行至海上,日以其母兄姊侄六人俱礼丹阳入道。明年冬丹阳上仙,先生复入关居祖庭。丙午率众诣陇山,请长春宗师还终南大弘祖教。明昌辛亥长春仙仗亦东游,先生受法旨,充祖庭尊宿,自后凡入道者,令先生为引度师。至正大丙戌北兵下,秦川民庶惊扰,避地南山。道众俱入泌谷,先生独不肯往。众劝之行,先生曰:吾之宿债,安所逃乎,汝辈可行,吾独於此守之。不数日逻兵卒至,灵虚殿宇悉为灰烬,先生亦被害。翌日道众下山视之,膏血不流,可谓纯阳之体,嵇康罗公远之流乎。时十月十有三日也,享寿八十四。至大元壬子春正月,掌教真常真人,李君奉朝命,追赠先生以无忧真人号云。

吕道安

先生姓吕氏,讳道安,世为宁海巨族。幼年颖悟,志慕玄风。仙姿道骨,禀於天然。事父母孝,闻於乡里。年仅三十二,亲俱丧尽。葬祭礼,慨然捐俗入道。是时马谭丘刘四师於终南守坟,先生只身西来。纳拜於丹阳宗师,丹阳与先生同里闸,素知门第清洁,遂令服勤左右。既熏陶日久,乃能了悟道妙。大定庚子岁,丹阳俾先生充祖庭庵主,抚育道众。时灵阳李君在世,亦多蒙启发。丙午长春宗师自龙门来居祖庭,数载之问,日亲玄训於道,了无疑障。明昌辛亥长春仙仗亦束归,先生修身以敬礼众,以宽道风,不臧师真在日。乙卯朝省罢无敕额,庵院悉役於官,祖庭亦在其数。自是门庭萧索,道倡散逸。承安丁巳时玉阳真人被召阙下,遣人来召先生。明年春至燕都玉阳买祖庭为灵虚观。仍保授先生冲虚大师号,使掌敕牒主,领观事,且曰:重阳祖师徒步数千里来化我辈,端为教门后事,我虽不能亲往来,尝敢忘汝於祖庭夙绿甚厚,善为主持。及以诗赠之云:大悟威光朗太空,先天真瑞信忽忽。虚无清静全今古,至道流传正祖宗。三界十方通一致,千经万论了无穷。忘情自现天元主,透出阴阳造化中。先生西归祖庭,因绿复振。不数载买度为道者,皆以先生为师,仅三百人买额,为观在陕右者数十区。至兴定辛巳二月十三日,嘱门人以修进之语,以法弟毕知常嗣主观事,修然顺化,享年八十。葬于仙茔诸师之侧。大元壬子春掌教真常真人李君,奉朝命追赠先生以凝虚真人号。

毕知常

先生姓毕,讳知常。世为乾州醴泉之巨室,昆季四人,俱好清虚无为之学。大定壬辰岁闻丹阳宗师於终南祖庵弘演真教,偕来席下出家。丹阳各付秘诀,节次授以诗词诱进,以至俱能深造道妙,翘翘为人天师,惟先生最幼,置之左右,执巾缺之役。日夕训诲,岁月既久,故偏得修身性命之要。迨壬寅夏丹阳东归,嘱先生西入陇山,侍长春丘君,采薪汲水凡五年。每进绩之暇,危然澄坐,通夕不寐,以修静定之功。明昌辛亥长春仙仗亦束游,留先生与吕道安同主祖庵事。先生於吕虽为昆仲,待以师礼。六年乙卯朝省新法以祖庵无救,额例没於官。承安丁巳先生往海上谒诸宗师,长春以所有之赀倾囊尽付,及亲作疏文,俾先生化导诸方,为重建计。明年春先生上燕都,玉阳时应命阙下,召吕道安至燕,买祖庭为灵虚观。仍保赐先生通真大师号,令副知观事。与吕偕西归祖庭,道风为之再新。先生尤善医药,闻人之疾,不择贫富必往救之。至兴定辛巳吕道安上仙,先生嗣主灵虚香火。其殿堂廊麻创造增茸者甚多,道绿日弘,不数岁度门人瑜百众。无几何谢观事闲居,退隐岐山县五姓之洞真观,和光同尘,颐真养浩。时亦一至灵虚,纲领观事。正大辛卯关中受兵,先生与居民同避地於太白山之峡,至三月十六日告门人曰:昨於定中山灵潜报,此地不堪久处,当徙之他所。世态如此,吾不忍见。即焚香辞圣,翌旦奄然长逝,门人葬于所居之石室。居民有听其言而去者,不数日兵至,不去之民俱被祸。大元庚子冬洞真真人于君,奉朝命来住祖庭。念及先生同出丹阳之门,又为平昔莫逆友,为众言曰:毕通真昔居此瑜五十年,恢弘祖教,实吾门之大士也。遂命门人迁先生遗蜕葬於刘蒋之仙茔。壬子春掌教真常李君,奉朝命追赠先生曰广容真人。

终南山祖庭仙真内传卷中竟