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《历世真仙体道通鉴》历世真仙体道通鉴续编 卷之二

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历世真仙体道通鉴续编卷之二

谭处端

师初名玉,字伯玉。后名处端,字通正,号长真子,盖祖师授之也。世为宁海人,以金太宗天会元年三月一日生。生而骨相不凡,六岁偶堕井,其家人急救之,则安坐水上。出之,无所伤。又所居遗火,巨栋折於外榻前,师方熟寝,呼而起之,神情.自若,人已知其为异。既入学,记诵敏给,同辈罕及。十岁学诗,一日其所亲指木架葡萄,令作诗,有云:一朝行上青龙架,见者人人仰面看。众喜其酝藉。长而惆傥不事边幅,以孝义见称。其於经史,靡不涉践,尤工诸草隶。因醉外雪中,即感风痹之疾,自知非药石可疗,乃暗诵北斗经以求济急。梦大帝横空,师飞起取之,则诸星君坐其上,师拜其下。恍然而觉,自是归道之心遂央。世宗大定七年,闻祖师在马丹阳家,径往,乞备门弟子列。祖师留宿庵中,时严冬在候,藉以海藻而不任其寒。祖师展足令抱之,少顷汗出,如置身饭中。黎明以盥手余水涤其面,宿疾顿愈。由是愿推诚心,终身事之。他日,妻严氏怪师不归,就请其所以,师遽离之。祖师复嘉其勇断,遂授以秘诀,立今名号。又赠词,有达真谭玉之语,其许可也明矣。八年,从祖师隐昆蝓之烟霞。九年,从至黄县卢山延真观。观有卢真君出世之边,师於玉皇殿西壁题诗,有杳杳飕轮去不回,鸾胶鹤驭破云堆之句。是岁冬,从祖师游梁。十年春,祖师蝉蜕於王氏旅邸,同丹阳辈负仙骨葬于终南之刘蒋村,治丧三年。十四年,复关束,至洛阳朝元官,题诗云:紫诏师真归去后,未知孰继大罗仙。朝元宫皇朗然子登真之所,故迤迩至怀之。修武有张八哥者,如狂如痴,识者以为有道。一日唱言於市,曰:来者谭先生,神仙之总管也。后居新乡府君庙之庵,因往获嘉县,寻复寓卫州北关邸中。新乡之庙官温六,忽夜见庵中灯火荧然,窃视之,则师面火独坐。温拜於前,师微答,不言而出。温待久不至,迩之而不知所在,急呼道众,白其事。众令朱四者诣卫质之,主人曰:先生自至,未尝出也。朱回,告其众,乃知其阳神也。十五年,乞食於磁州二祖镇,一狂徒问:尔从何来?遽以拳击师之口,寻致血流齿折,而容色不变,吐齿於手,舞跃而归於邸中。见者咸怒,欲使讼于官。师但云:谢他慈悲教诲。时丹阳在关中,闻而赞之曰:一拳消尽平生业。师家所见,其有如此。十六年,至洛州白家滩,一农夫病累月,治疗无方,梦中遇一道者,躯干魁伟,与之红药,服之立愈。次日见师,愕然曰:此梦中赐药之师也。欲以物酬,师不领而去。尝与浚州王四郎者同合寸金丸,师之所分,治无不效,王之所分,效十四五。互易之,其效与否如前。始知非独药之神,亦道气法力之神也。十七年,过高唐县,以茶肆吴六者奉待往来道倡甚勤,乃遗龟蛇二字悬其肆,初不知其为谭师真也。一日,邻舍失火,多所延及,而吴肆独存。人以二字同纯阳真人辟火符,盖纯阳尝留题於博兴县之酒馆,县被火,其馆不灾。辟火符,时人谓之耳。又乞食宜村,过渡新船就功,将真诸水,聚人而挽之,力不能动。师因助之,应手而去。是后凡僧道渡者,水工愿设手焉。东游抵阳武县北,夜起,见北斗交换,星如车轮。亟呼道众观之,其星尚如鹦卵,动摇未定,久之复故。自后,师念圣号甚谨。卫州淇门镇石孔目问师持念之故,师云:众亦宜念,今岁当有大水之灾。众莫'之省,是年河央王洪妇。二十年,复西游至同州西里庵,门人求亲笔,辄书龟蛇二字,笔力道劲,有龙蛇盘屈之状。凡求书者,亦多以二字与之。盖预指归期,人初不悟,至乙巳四月一日仙蜕,始应焉。二十一年,师在华阴纯阳洞,疮生於首,曰:其将死乎。众莫知所对。良久曰:今我未死,逮生於足则死矣。因示众云:六年炼尽无明火,十载修成换骨丹。湛湛虚堂无挂碍,已知跳出死生关。又云:恰十年来学得痴,腾腾兀兀任东西。欲询风子修行事,垢面髦头火灭时。复至洛阳朝元宫之东,得隙地数亩,筑庵居之。二十五年,梦遇重阳、丹阳,报以仙飞之期。即令门人预营葬事,适足生疮,遂书长短句云:交泰一声雷,迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱壳,幽微射出,金光透顶飞。一性赴瑶池,得与丹阳相从随。显见长真真妙理,无为涌出,阳神独自归。书毕,曲肱而逝矣。大元至元六年己巳正月,褒赠长真云水蕴德真人。有《水云》前后集,行于世。

刘处玄

师名处玄,字通妙,长生其号也。金熙宗皇统七年七月十二日,生於东莱之武臣庄。其先九世,孝友相继。宋太宗太平兴国问,朝廷旌其门闻,特免本郡诸役。其存恤亲旧,赈赡贫乏,祖父皆有先世之风。母王氏,夜梦白衣翁呼出西南,指之,有玉树而四枝,枝各有一金叶。令取其一,曰:他日必生异人。意将取之,其叶自坠於手。视之,则金蝉飞起,而复投於口中,翁失所在。十有三月,师乃生,是夜紫气二道从太基山横贯其家。师自幼而孤,事母以孝闻。母亦有柄隐之志。太基在武官南二里许,山之阳有道士谷,乃光州太守郑道昭成道之所,师尝盘桓其问。弱冠,母欲议娶。师以素有学道之志,竟弗许。金世宗大定九年春,於邻居壁间人所不及处,得二颂,其墨尚濡,末句云:武官养性真仙地,须作长生不死人。是岁九月,祖师与其徒丹阳、长真日东而来,师与母俱往参谒。祖师一见,问之曰:汝解壁问语否?师不言,四人相视而笑,正所谓目击道存之妙也。祖师遗之诗云:钓罢归来又见鳖,已知有分列仙曹。呜榔相唤知子意,跃出洪波万丈高。乃授以名号。未几,从祖师游梁,与马谭丘三子俱。一日,祖师以诗示四子,有我趁蓬莱先礼师之句。又云:我之辞世之语,已留长安滦村吕道人家。十年,祖师羽化,师与三人同负柩归葬终南,庐於墓侧三年,各听所之。因与长真东入洛阳,长真居朝元,师居市中士地庙,不语者三年。俄迁城东北云溪洞,徒众日集,忽指地云:中有井三。凿之二丈余,得知下贯泉源。人问何以知之,曰:曩世所居也。二十年,师指庵右冯氏园曰:此我身后之绿。四十年,园之松相死,擅水西流,其地当不售而得。乃磨一碑埋於中,云:此绿兴而碑立。明年,东之莱。迨长春真人西游,道出云溪,门人陈其遗言。其后东海郡侯大安二年运粟,有司得长生观额。至宣宗兴定三年,四十年矣。冯氏鸯其园圃,蔡清臣以白金百两得之。请师之门人于离峰住持,官伐松梧为楼橹之用。又架云桥,取缠水,经观西流以护城。师之言,於斯皆验。师既至莱,筑庵居之。二十二年,复居武官。於是玄风大振,四方受教者日益众。师遂注道德、黄庭、清静等经。是年,丹阳自关中来,师盛服见之。丹阳责其侈,师辩之曰:予闻修行之人,日消万两黄金。丹阳曰:日消万两黄金,正好粗衣淡饭。终荐证明莱州醮事。二十三年十二月二十二日,丹阳羽化。明年正月,姜守静请师主醮於昌阳。十八日巳午问,胡璋、徐绍祖等忽见瑞鹤盘绕空际,祖师云冠绛服,丹阳三髻,现於彩云之上。四月十五日,登州醮,海市见於竹岛。丹阳既殁,师与玉阳同主葬事,守坟百日,方使门人张顺真等持书诣洛,请长真主教。一日谓顺真曰:教门之事,不在於我。丹阳得游仙,吾得朝元。后寄书中有归逝之语,兼委掌教事。是年五月旱,登郡守请师祈雨,海市复见於竹岛。明日,丹阳现於应仙桥之西北,是日雨足。二十九年,师嗣长真主教。章宗明昌二年,驸马都尉出镇莱州,见归向者甚众,而不见有异於人,疑之,命尉司乐武节追捕下狱。俄顷,市人见师於城南,与道友接谈如平日。郑押狱王受事亦见之,意师逃出。往视狱中,师方熟睡。二人惊骇,具所见以白,亟令出之。又潍州温迪罕明威来见,留之三日,告之曰:汝可速归,汝庵欲坏矣。既归,其庵无故,人以病卒。承安二年冬,召赴阙,劫寓天长观。问以玄旨,所对皆合上意。臣庶见者,无不敬焉。就礼部给观额五,日灵虚,日太微,日龙翔,日集仙,日妙真。明年三月,得旨还山,大兴灵虚之绿。昊六先高明远者,惮师严厉,密谋他日。师令郝命清谕之曰:我不了道,而且性急,请别寻师友。二人相视而语曰:我辈在心之事,师能知之。遂谢罪。赤脚刘先生得疾,一月不愈,来乞早逝。师振杖言曰:汝向时有一年背道之愆,世则以功准过,阴理则功过各受其报。前日之愆,一年可准。今既相遇,一月亦可也。刘因自誓,而疾顿愈。泰和二年,主滨州醮。正月中旬,小雪初霁,古城壕水复冰,上现琼葩玉树,不啻千数,若珊瑚之状尤多,又杏花约及二千。其小枝榄卧者,殆不可胜计。观之者皆曰:常人至诚,尚可动天地,感鬼神,瓦有道之士乎,有此感应也宜矣。同知束京留守事刘昭毅、定海军节度使刘师鲁,致政之后,与师往来甚相得。三年正月,二公请讲师弟礼,师谢曰:公等皆当代名臣,深荷顾遇,吾将逝矣,不足为公等友。辄示颂云:正到峥嵘处,何如拂袖归。我今须继踵,回首反希夷。二公览之怆然。是月二十八日,大师淄王请主醮,禀师所赴之期,师云:越八日。二月六日,师羽化,乃八日也。师鲁哭之以诗云:与君晚岁得相亲,相对忘形略主宾。日望师来虚正寝,忽惊仙去泣同人。闻溪声忆广长舌,见山色思清静身。从此谁为林下客,灵虚寂寞锁深春。时春秋五十有六。大元至元六年己巳正月,褒赠长生辅化明德真人。有《太虚安闲仙集》《般阳》《大成》《大同》《神光》《至真语录》等集行于世。

邱处机

师名处机,字通密,号长春子。登州柄霞人,世为显姓。金熙宗大定六年,师甫十九,递居昆箭山。七年,闻重阳祖师於宁海全真庵,即往师焉。重阳以诗赠之,云:细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶栈,拽入蓬莱永自由。其器重可见。八年春,从祖师住姻烟霞,秋冬居文登。九年,与丹阳、长真、长生从祖师游梁。祖师日夕训诱,比之余人,尤加切至。未几,祖师羽化,四人护丧葬之终南。庐墓三年,各任所适。师居墦溪者六年,龙门七年。养真所受之於师者,或时作歌诗以形容之。由是声名藉甚。因京兆统军夹谷公礼请,遂复终南,载扬祖教。二十八年,世宗召入见,问以至道。师首陈延生保命之要,次及持盈守成之难。又曰:富贵骄淫,人情所常,当兢兢业业以自防尔。诚能久而行之,去仙道不远。谲诡幻怪,非所闻也。上嘉纳之,馆於万宁宫之西,以便咨访。五月,召见於长松岛。七月,复召见,师剖析至理。进瑶台第一层曲,又应制五。明日,赐上林桃,师不食茶果十余年,至是一啖之,因上赐也。八月,得旨还终南,赐钱十万,辞不受。二十九年,世宗崩,道逢哀韶,挽之以诗。章宗明昌元年,束归柄霞,大建琳宫,劫赐其额曰太虚。三年十月,芝阳醮,忽尘中数骑西来。众惊,以为驿传。俄顷,尘数骑无音边。三夜,圣前之杯酒酊者十余,始悟尘中之骑,神人也。五年九月,主醮於福山。方请圣,闻天关震响。北辰下红霄烛地,可辩纤悉。泰和七年,元妃施道经一藏,驿送柄霞束海郡侯。大安改元,作学仙记。二年,作开天记。宣宗贞佑四年,师居登州,上命束平监军王庭玉责诏召师归京,师曰:我循天理而行,天使行则无敢违也。岁在己卯时金宣宗兴定三年,南宋嘉定十二年,居莱州昊天观,时齐鲁陷於宋。秋八月,宋遣使召师,命大师彭义赋差宫卫行,不起。州牧以为异,师曰:吾之出处,非若辈所可知,他日恐不能留耳。是年五月,元太祖圣武皇帝自奈蛮国遣侍臣刘仲禄请师,其制略曰:七载之中成大业,六合之内为一统。是以南连蛮宋,北接回纥,东夏西戎,悉称臣佐。任大守重,惧有阙政。且夫剖舟刻楫,将以济江河也;聘贤选佐,将以安天下也。朕践祚以来,勤心庶政,三九之位,未见其人。伏闻先生体真履规,博物洽闻,探迹穷理,道冲德着,有古君子之遗风,抱真上人之雅操。今知犹隐山东旧境,朕心仰怀无已。山川悬阔,有失躬迎之礼。朕但避位侧身,斋戒沐浴,选差近臣备轻素车,不远数千里,谨邀先生暂屈仙步,不以沙漠远行为念。或忧民当世之务,或恤朕保身之术,令朕得亲仙座。惟先生将咳嗽之余,但授一言,斯可矣。八月,仲禄抵燕。闻师在莱州,又得益都安抚司昊燕、蒋元等,愿以二十骑从行。至益都,其帅张林助以驷骑。次维州,得清河尹公。十二月,送至东莱,传所以宣召之旨,师慨然许行。庚辰正月问,弟子选可以从行者,得一十八人。二月入燕,行省石抹公馆於玉虚观。仲禄先遣人驰奏,师亦奉表以闻。四月,作醮於太极宫,师登宝玄堂传戒。有鹤自西北来,焚简之际,一简飞空,五鹤翔舞其上。明日,师北行,道出居庸,遇群盗,皆稽颗以退,且曰:毋惊师父。五月,至德兴寓龙阳观。中元日,醮,午后传戒。众露坐,暑甚,须臾云覆其上,状若圆盖,移时方散。观中井水仅给百众,至是汲之不竭。八月,太傅移刺公请居宣德之朝元观。公构圣殿及祖堂,欲画其壁,时当十月,画史以寒辞。师不许,曰:邹律尚能回春,死圣贤有所扶持耶?毕工,果无冱寒之阻。是月,进表者曷刺回,有诏曰:劫真人丘师:省所奏,应召而来者,惟师道逾三子,德重多方,命臣奉厥,玄熏驰传。访诸沧海,时与愿适,天不人违。两朝屡诏而弗行,单使一邀而肯起,谓朕天启,所以身归,不辞暴露於风霜,自愿跋涉於沙渍。书章来上,喜慰何言。军国之事,非朕所期;道德之心,诚云可尚。顾川途之虽阔,瞻几杖之非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑,师比安好。遣书,指不多及。又劫:仲禄无使真人饥且劳,可扶持缓来。其礼敬如此。辛巳二且,道友饯行於西郊,至有拥马首而泣者,曰:师去万里外,何时复旧胆礼?师曰:三载归矣。五月朔,抵陆局河,日食之。既七月,至阿不罕山,镇海来谒,言前有大山高峻,广泽沮陷,不可以车。留门弟子宋道安九人,立柄霞观。率赵虚静辈,轻骑以行。中秋日,抵金山白骨甸,皆云此地天气阴黯,魑魅魍魉为祟,过者必以血涂马首厌之。师笑曰:道人家何忧此。过之,卒无所见。抵阴山,王官士庶道释数百来见,师因问其故俗,乃曰:景龙三年杨何为大都护,有德政,惠及后人,於今赖之。十一月,至邪迷思干大城之北,太师移刺国公及蒙古师等,载酒以迎。大设帏喔,因驻车焉。太师以回纥叹食,复多盗贼,恐变生不测。师曰:道人任运逍遥以度岁月,白刃临头犹不足畏,况盗贼未至而预忧乎?且善恶两途,必不相害。众遂安。冬,居等端氏之新官。壬午三月上旬,阿里鲜至自行宫,宣谕仲禄、镇海曰:惟汝二人,护从真人来,仍劫万户播鲁,只以甲士千人卫之。过铁门,达于行,在舍馆定入见。上劳之曰:他国征聘皆不应,今远逾万里而来,朕甚嘉焉。对曰:山野诏而起者,天也。咨访焉,上重其诚实,设二帐於御臣之束以居之。约四月十四日,及期有山贼之报,上欲亲往,改卜十月望吉。师乞还旧馆,上曰:再来,不亦劳乎?师曰:两旬可矣。上又曰:无护送者。越三日,命宣差杨阿狗督回纥酋长一千余骑从行,由他路回。五月,达邪迷思干,诸官迎师入馆,时重五日也。师既还馆,馆据北崖,俯清流十余丈,溪水自雪山来,甚寒,仲夏炎热,就轩风外,夜则寝屋颠之台。六月极暑,浴溪中。师之在绝域也,自适如此。其馆中宾客甚少,每以经书游戏,有诗云:北出阴山万里余,西过大食半年居。遐荒鄙俗难论道,静室幽严且看书。七月,遣阿里鲜奉表诣行宫,禀论道日期。八月七日,得上批答。八日,即行,太师相送数十里。二十二日,田镇海来迎。及行宫,上遣镇海问曰:便欲见邪?且少憩耶?师曰:入见是望。既见,赐种酪,竟乃辞。上曰:师每日来就食可乎?师曰:山野修道之人,惟爱静处。上令从便。二十七日,车驾北回,在路屡赐葡萄酒、瓜、荼等。九月,巅渡航桥而北,师奏话期将至,上召大师阿海。其月既望,是夕上设庭燎虚前席以延之,大师阿海阿里鲜入侍,上问以至道。师曰:夫道生天育地,日月星辰,鬼神人物,皆从道生。人止知天大,不知道之大也。轻清者为天。天,阳也,属火。重浊者为地。地,阴也,属水。人居其中,负阴而抱阳,故学道之人,知修炼之术,去奢屏欲,固精守神,惟炼乎阳。是致阴消而阳全,则升乎天而为仙,如火之炎上也。其愚昧者,以酒为浆,以妄为常,恣情逐欲,耗精损神,是致阳衰而阴盛,则沉、於地而为鬼,如水之流下也。修真者如转石上山,山愈高而进愈难,珪步颠沛,前功俱废。以其难为,举世莫之为也。道人修真炼心,一物不思,如太虚止水。水之风息也,静而清,万物照之,灿然悉见。水之风来也,动而浊,曷能鉴万物乎。本来真性静如止水,眼悦乎色,耳好乎声,舌嗜乎味,意着乎事。此数者续来而迭举,若飘风之鼓浪也。道人治心之初甚难,岁久功深,损之又损,至於无为。道人一身尔,治心犹难蚓。· 夫天子富有四海,日览万机,治心岂易哉。但能节色欲,臧思虑,亦获天佑,昆复能全戒者乎。古之人以立嗣而娶,嗣立而戒欲,则孔子四十而不惑,孟子四十而不动心。盖人生四十以上,血气渐衰。陛下春秋已高,宜修德保身,以介眉寿。谕以服药独卧之理。药为草,精为髓。去髓添草,譬如囊中贮金。以金易铁,久之金尽,囊之所存者铁尔,夫何益哉?服药者何以异此,饮食居处,珍玩货财,亦当依分,不宜稍过。四海之外,所有国士诚众,奇珍异宝其产虽多,然不如中原天垂经教,治国治身之术为之大备,屡有异人成道升天者。山东河北,天下美地,多出良香美蔬鱼盥丝臬,以给四方之用,自古得之为大,所以历代有国者,惟重此地尔。今尽为陛下所有,奈何兵火相继,流散未集。宜选清干官为之规画,量免税赋,使军国足布帛之用,黔黎复苏息之期,一举两得,兹亦祈福之一端尔。苟授非其才,不徒无益,反为害也。初,金国之得天下,以创起东土,中原人情尚未谙悉,封刘豫於东平,使经营八年,然后取之,亦开创之良策也。山野微陈梗概,其用之舍之,惟在宸衷之断而已。上悦,令左右书之於策,此其大略也。其详见《庆会录》。翌日,上问以震雷事,对曰:山野闻国俗,夏不浴於河,不院衣,不造毡,野有菌则禁其采,畏天威也。然非奉天之至道。尝闻三千之罪莫大於不孝,今闻国俗於父母未知孝道,帝宜教戒之。上集太子诸王大臣,谕以师前后之语,且云:天俾神仙为朕言此,汝辈各铭於心。神仙之名始於此矣。《西游记》云:十月朔,奏告乞还旧居。癸未二月七日,因入见而辞,上曰:少俟三五日,前日道语有所未解者,朕悟即行。上猎东山,射一大豕,马踏失驭。豕傍立不敢前。左右进马,遂罢猎。师闻之,入谏曰:天道好生,今圣寿已高,宜少出猎。坠马,天戒也。豕不敢前,天护之也。上曰:朕已深省,以骑射少所习,虽未能遽已,神仙之言在我衷焉。自是乃简出。三月七日,又入辞,制可。而所赐备极丰腆,皆辞之。授尊重安慰之旨,以宠其归。因命阿里鲜护师东行,送者皆泣别。至阿不罕山,过柄霞观。至五月中,师不食,但饮汤而已。众谘之曰:师奚疾?师曰:予疾非尔辈所可测,圣贤琢磨故尔。是夕,尹清和梦人谓之曰:师之疾,公辈勿忧,至汉地当自愈。六月晦抵丰州,宣差俞公请止其家,奉以汤药,辄饱食,是后如故。众相谓曰:清和之梦验矣。至云中,阿里鲜欲招谕山东,请与清和行,师曰:天意未详,虽往何益。阿里鲜再拜曰:若国王临以大军,生灵必遭杀戮。师曰:虽救之不得,犹愈於坐视也。从其请。八月至宣德,居州之朝元观,河朔州府王官将帅以书疏来请者若辐辏,然师答云:王室未宁,道门先畅,开度有绿,恢弘无量。郡方帅首志心归向,恨不化身分酬众望。甲申二月朔,居缙山之秋阳观,燕京行省石抹,咸得不宣差便宜刘仲禄,各持疏恳请住太极宫,许之,乃度居庸。初,师之出武川也,众请还期,师曰三载归,至是如其言。是月,曷刺至自行在,传旨:神仙至汉地,凡朕所有之城,其欲居者居之。众官咸曰:师许太极矣,请无他议。是后道倡云集,玄教日兴,乃建八会:曰平等,日长春,日灵宝,日长生,曰明真,日平安,日消灾,曰万莲。求法名者日益众,常以歌颂示之。时复出游故园琼华之上,从者五六人,宴坐松阴。或自赋诗,或相属和。夕阳在山,澹然忘归。乙酉春,师折梨花一枝,持赐宁玄居士张公去华。公重其赐,瓶以养之。至秋结实二十有四,无异其树之生者,时以为祥。去华乃诚明之父也。师之寓意,微矣哉。延祥观枯槐一株,师以杖达而击之,云:此槐生矣。及今荣茂,他槐莫及。九月初,宣抚王楫以荧惑犯尾宿,主燕境灾,将醮以禳之,问所费,师曰:一物失所,犹怀不忍,配闱境乎。比年民苦征役,公私交困,我当以常住物给之。但令众官斋戒,以俟行礼。醮竟之夕,宣抚喜而贺曰:荧惑已退数舍,我辈无复忧矣。师之德感,何其速哉。师曰:予何德,祈梼之事,自古有之,但恐其不诚尔。丙戌五月,京师大旱,行省请师主醮。雨乃足,会日神仙雨也,名公硕儒皆以诗贺。丁亥五月,复旱,在京奉道会,众请作醮。师徐谓曰:我方留意醮事,公等亦建此议,所谓好事不约而‘同也。仍云:一日为祈雨醮,二日为贺雨醮,三日中有雨,是右醮家瑞应雨。过三日,非醮家雨也。或曰:天意匪易度,师对众出是语,万一失期,能无招众口之訾也?师曰:非尔所知也。后皆如师言。是月,门人王志明至自秦州,奉旨改太极宫为长春,琼华岛为万安官,仍赐以虎符。凡道家事,一委神仙处置。六月,师不出,明日雷雨大作。人报云:太液之南岸崩裂,水入东湖,声闻数十里,电鳌鱼鳖尽去,池遂枯涸,北口山亦摧。师初无言,良久笑曰:山摧池枯,吾将与之俱乎。七月四日,师谓门人曰:昔丹阳尝授记於予,云:吾殁之后,教门大兴,四方往往化为道乡,道院皆劝赐名额。又当住持大宫观,仍有使者佩符乘传干教门事。此乃功成名遂,归休之时也。丹阳之言,一一皆验,吾归无遗恨矣。九日,登宝玄堂,留颂云:生死朝昏事一般,幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔,玄量闲时纳海山。挥斥八弦如咫尺,吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听问。书毕而逝,春秋八十。便宜刘仲禄挥涕而叹曰:真人入觐以来,君臣道合,离阙之后,上意眷慕,未尝少忘。今师既升化,速当闻奏。自是四方赴丧者,一及恸如丧其亲。戊子三月朔,清和建议为师构堂於白云观,期以七月九日大葬。六月霖雨,皆虑有妨。七月初,廓然晴霁。及启棺,容色如生,观者如堵。三日,藏仙蜕於堂,异香芬馥者移时。既宁神,大雨。宣抚王楫会葬,自为主盟,亲榜其堂曰处顺。至元六年己巳正月,褒赠长春演道主教真人。师之歌文,有《墦溪呜道集》行於世。

历世真仙体道通鉴续编卷之二竟