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《本草乘雅半偈》第九帙

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鲮鲤甲

(别录下品)【气味】咸,微寒,有毒。

【主治】主五邪惊啼悲伤,烧灰服,方寸匕。

【核】曰:鲮鲤,即龙鲤、石鲮鱼、穿山甲也。形似鼍而小,背似鲤而阔,首似鼠而大,胸腹有毛,口中无齿,尖喙长舌,四足五爪,尾与身等。腑脏俱全,其胃独浓。穴陵而居,以蚁为食,日中张甲若死状,漏气最腥,诱蚁入其中。函甲没水,出而啖之。肉理美好,闽人用以供馔。永州记云:杀之勿近堤岸,恐血入土,遂令渗漏。多能鄙事云:凡油笼渗漏,剥甲里肉靥投之,自至漏处补住。修事,烧灰,或炙以酥,以醋,以便,或煎以油,或炒以土,以蛤,各随方制。取用尾甲,尾甲三棱,力最胜也。

曰:皮表甲胄如 ,脊仲介道如鲤,因名鲮鲤。似兽穴居,山陵可穿,江河可越,介甲之有神者。别有吞舟之鲮为鳞属焉。肺虫曰介,介者肝之荣,筋之余。此木秉金制,金互木交,是以劲毛坚甲,专箸皮表。皮表者肺之合也,当入手太阴肺,足厥阴肝;以太阴肺为注经之始,厥阴肝为环经之终。故可出阴入阳,穿经络、入脏腑,达病舍之所在。闭塞者泻之,渗漏者补之。如利,如泣,如漏,如崩中,渗漏之为患也;如痹,如痈,如 ,如乳汁不通,闭塞之为患也;如五邪惊啼悲伤,此属肺输化薄,致金声妄泄,肝无乘制,致魂失奠安,在形藏归渗漏,在五邪属闭塞,泻之以补之,补之以泻之,有故而施者,交互乘制,两无碍矣。

第九帙

五灵脂

(别录下品)古者称粪为遗。趋势附炎,暂假冠裳,不得不自先喝彩。附炎未几,冷落遂至,如此自道,恰象审时,恰象知止。餐以柏实,何等芳洁。遗复可餐,何等本分。此辈亦有热肠,唯真小人,做得假君子。

【气味】甘温,无毒。

【主治】主心腹冷气,小儿五疳,辟疫气,治肠风,通和气脉,疗女子血闭。

【核】曰:五灵脂,寒号虫所遗也。寒冬号呼,因名寒号。说文云:有足之谓虫,裸毛羽鳞介之总称,故曰五灵。脂则以形举也。一名 。生北地极寒处,五台山中最多。状似小鸡,肉翅四足,夏月毛羽五采,自鸣曰:凤凰不如我。初冬毛羽脱落,裸形如雏,忍冬而号,夜鸣曰,来朝造个窠,旦鸣曰得过且过,日出暖和。月令云:仲冬 不鸣,夜不号矣。

故寒号而阴剥,号息而阳复,夜号以待日出之为旦也。餐以柏实,先冬噙集,穴居南向;餐已而遗,遗已而餐,转展化道,形若凝脂,气甚臊恶。修事:取中心黑润者佳,杂砂石,及未化者不堪入药。用酒研细,仍用酒飞去砂土,晒干收用。主治功力,先人博议甚详,颐不更,谨录于左。

先人博议云:阳出阴入,夏长冬藏,寒号毛羽似之,冬既无表,旋归于内,裸不能飞,用遗作食,出入数数,实彼脂膏。又云顾毛之有无,为鸣之谦傲,求明处秽,自所不知,固候时之物,实警世之鉴。又云:裸形可冬,腹心无冷矣。疳是食气所积,疫乃天时所致,五灵出入化导,形与时违,唯知通利,宁从闭塞乎。

第九帙

人尿

(别录下品)【气味】咸寒,无毒。

【主治】主寒热,头痛,温气。童男者尤良。

【核】曰:择无病洁净童子,先饮米饮数碗,去其浊秽,俟清白无臭者取用之。自溺亦可曰:饮入于胃,游溢精气,上输于脾;脾气散精,上归于肺;通调水道,下输膀胱。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。固属遗物,仍可本其所自有,益其所自无也。必择阴平阳秘之童,乃得必清必静,不则难转清凉地,反作热脑场矣。

第九帙

木瓜

(别录下品)【气味】酸温,无毒。

【主治】主湿痹香港脚,霍乱大吐下,转筋不止。

【核】曰:木瓜处处有之,西雒者最胜,宣城者亦佳,山阴兰亭尤多也。可种可接可就,亦可枝压,木类之易生者。状似奈而材极坚。广志云:枝一尺有百二十节,可为数号。叶浓而光,春末开花深红色。入夏缀实,如小瓜而有鼻,乃花脱处,非脐蒂也。黄赤薄皮,如着脂粉,香松津润,甘酸不涩。实中之子,向里头锐而面方者,木瓜也。形圆而小,味木酸涩者,木桃也。大于木桃,似木瓜而无鼻,蒂粗味苦涩者木李,亦曰木梨,即 楂及和圆子也。一种颗小微长,味极涩者曰蔓子。一种实中之子如大麻,味绝苦涩者曰土伏子,饵之令人目赤筋痛,不可不辨。故宣城人种莳尤谨,始成实时,剪镞纸花粘贴其上,霜后摘取,花纹如生,以充土贡,因有花木瓜之称焉。修事,勿犯铁器,铜刀削去硬皮并子,切片晒干,黄牛乳汁拌蒸,从巳至未,俟如膏煎,乃晒用也。今唯切片晒干,力少味不全矣。按大明会典,宣城岁贡乌烂虫蛀木瓜,入御药局。或取其陈久无木气耳。

缪仲淳先生云:木瓜得春生之气,禀曲直之化,味酸气温,气薄味浓。降多于升,阳中之阴先人云:木实曰果,草实曰 ,木瓜类 ,禀草木之全气者也。性专甲拆,而真气从之,故曰:木瓜,果 也。缀本之瓜曰 。 ,小瓜也。释木云:叶似奈,实似 ,其枝可数,一尺百二十节,味酢,善疗筋转。陶隐居云:如转筋时,但呼木瓜名,或指画作木瓜字,病辄愈。尔雅翼云:枝坚可作杖策,颇利筋膝,根茎煎汤淋足胫,可以已蹶。盖望说酢梅而蠲渴,呼濯木瓜而缓筋,理固有相感,则心之所向,气即交通矣。如磁运铁,珀拾芥,虽凌空物障,犹互为嘘 ,况无情及诸有情者乎。经云:东方生风,风生木;木生酸,酸生肝,肝生筋也。木瓜枝节比筋,酸津肝木,达春升之自下而上。行痹闭,下香港脚,定霍乱,止筋转,为象形从治法也。系云艮为山,为果 ,其于木也,为坚多节。

(尔雅名 。郭璞云:木实如小瓜,酢而可食。得木气之正者,故名 。从林从矛,谐声也。继本之瓜,亦曰瓞。尔雅云:其绍瓞。郭璞云:继本曰绍,形小曰瓞,亦曰 。故近本之瓜尝小,近末之瓜转大也。)

第九帙

棕榈

(别录下品)【气味】苦涩平,无毒。

【主治】主涩肠,止泻痢,肠风,崩中带下,及养血。

【核】曰:川广甚多,江南亦有。初生时叶如白芨,高三四尺,干直无枝,其端数叶,四散岐裂,叶色长青不凋。每长一节,即作一层,筋络丝毛,错综如织。可作索 ,及胡床之藉,经久不烂。然岁必三剥,否则不长。三月木端出黄色重苞,此花之孕也,俗曰棕鱼,亦曰棕笋。五月出苞,便成花穗,色黄白,结实累累然,生青熟黑,甚坚韧也。

曰:棕榈,草木之属,而非草非木,亦草亦木,草中之木,木中之草也。主治功力,与庵 相反, 能使留者泄,棕榈能使泄者留,故名榈。榈,门榈也。榈门以成阖象者也。

(筋络丝毛,错综如织,何等整密,反使留者泄,何也,以所留之物,不能条分缕析错综如织耳。更观木端数叶,四散岐裂,每长一层,即作一节,界域井然,支分得所,不与混淆留碍者反乎。)

第九帙

钩藤

(别录下品)【气味】甘微寒,无毒。

【主治】主小儿寒热,十二惊痫。

【核】曰:出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之。状似葡萄,藤长八九尺,或一二丈,大如拇指而中空,折致酒瓮中,以气吸之,涓涓不断。茎间有刺,宛如钓钩,色曰:藤棘如钩,中虚而通,离明之象,借形以指事也。经云:夏脉如钩,南方火也。

,或支别络属,交循舛错,致十二惊痫为寒热病者,咸可通之整之,仍转如环之无端耳。更能以法广之释之,功力真无尽藏,若仅疗小儿,是系小子,失丈夫矣。

(置酒瓮中,以气吸之,涓涓不断者,俗名过山龙。不独能通十二经气,并行十二经水矣。广之以及支别络属,肉理筋膜,为用真无尽藏。)

第九帙

马勃

(别录下品)如泡亦如幻,如影亦如电。

【气味】辛平,无毒。

【主治】主喉痹重舌,失声久嗽,头面卒肿,崩淋吐衄,除侵淫马疥,疗痈疽。久败疮疡【核】曰:生湿地,及腐木上。五六月卒然而发,紫褐虚浮,宛如丸鞠,大者如斗,重不过钱许,弹之即有尘出。一名灰菰。修事:密室中,置筐帏纸,如洒金箱式,张布衬盘,缓曰:马勃之生也奇甚,宛若野马尘埃,生物之以息相吹也。如暗乱晦蒙之眚,孛孛有

第九帙

牵牛子(别录)

【气味】苦寒,有毒。

【主治】主下气,疗脚满水肿,除风毒,利小便。

【核】曰:处处有之。黑白两种,黑多野生,白多种莳。二月生苗引蔓,缠绕篱落,高二三丈。黑蔓有白毛,断之出白汁;叶作三棱,如枫树叶;花不成瓣,微红带碧,如旋复、鼓子花状,日出则开,日西则萎;实有蒂裹,生青枯白;核与棠 子核一样,但色深黑耳。

白蔓无毛,有柔刺,微红色,断之出浓汁;叶圆无棱,有斜尖,如薯蓣、何首乌叶,花小于黑,浅碧带红,开萎亦同;实蒂长寸许,生青枯白,核大色白耳。其实嫩时,蜜煎为果,呼作天茄,谓其蒂如茄也。多食损人脾,泄人气。修事:晒干,淘去枯浮者;再晒干,酒润蒸之,从巳至未,缓火焙燥,舂去皮用。

缪仲淳先生云:黑白牵牛子,自宋以后,北人尝以取快。李明之着有传,极力辟除。若果水气射肺,致喘满大腹,及大肠风秘,下焦郁遏者,卓有殊功。倘属血分,或脾胃薄弱,虽有痞积,切勿取快一时也。

曰:牵牛子,星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓,儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又星纪斗牵牛也。牵牛斗者,日月五星之所终始,故曰星纪。牵牛子者,十二子丑为牛,牛隐语也。盖天开子,地辟丑,黑白气分为两,人生寅而三才具。然则牵牛子者,以开以辟,以生之为功用也。故祭星曰布,布者,取其象之布散也。经云:阳气者,若天与日,失其所,则因于气为肿,四维相代,形气乃绝。是以气上则升不布,气下则布不升。牵牛子儋荷布散以为功,故可待越升以为眚。第性偏陨堕,但可施于形气之阳有余。不可加诸藏神之阴不足,为(花萼日出开,日西萎,即日散为星之为象。昼呼夜吸之为用,四维相代,形气乃绝。

为水为肿者,此以风毒为因,水亦风水为水矣。仍使之升而布,布而升,互为制节,无偏废矣。)

第九帙

昆布

(别录下品)顺流而生,能使十二水顺流而去。

【气味】咸寒滑,无毒。

【主治】主十二种水肿,瘿瘤积聚,结气 疮。

【核】曰:出南海,及高丽、新罗。顺流而生,如手大,似薄韦,紫赤色,干之搓如绳索,柔轫可食也。修事:每斤用甑箅十个,同锉细,以东流水煮之,从巳至亥,待咸味去,晒曰:昆布,即海藻之如纶者,故一名纶布。气味功能,与海藻无别。稍分浅深者。

第九帙

鼠耳

(别录下品)自看茸母北方去,谁识上皇南渡来,若道当时臣有礼,禁烟今日未曾开。转窃视听以为视听【气味】甘酸平,无毒。

【主治】主痹寒,寒热,止喘咳,疗耳聋,明目。

【核】曰:鼠耳,即茸母、黄蒿、香茅、米曲、无心草、绵絮头、鼠曲草也。生平岗田间熟地。二月生苗,高尺余,茎肥叶浓,柔软如绵,表里白毛,茸蒙如鼠耳。捣汁蜜和为粉,香美可口,谓之龙舌 ,以压时气。北方寒食亦用之,功胜白茅。宋高宗诗云:茸母初生认禁烟。三月成穗,作花碎小,黄绿如曲,杂 染衣,虽敝犹鲜。月令云,衣曲黄衣之色。四月结子如粟,楚人呼为米曲。修事,采苗叶阴干,花实亦可用,款冬花为之使。

曰:十二子为鼠,性多疑而窃视听,出穴每不果,故持两端者曰首鼠。耳者肺之候,肾之窍也。故主肾不司窍为聋,或精不贯瞳为瞽,或痹闭不通为痹寒,或肺先是动为喘咳,或后所生为寒热。盖所生是动,肺高肾下,犹持两端,间甚不果,不独以形肖,并称功用矣。

(先为是动,是动者,气先病也。后为所生,所生者,血后病也。肺高象天,肾下象水,间

第九帙

白前

(别录下品)【气味】甘微温,无毒。

【主治】主胸胁逆气,咳嗽上气,呼吸欲绝。

【核】曰:生州渚沙碛上,苗高尺许,叶似柳,或似芫。根似白薇,或似细辛。粗长坚直,色白微黄,折之易断者白前也;细短柔韧,色黄微白,折之不断者白薇也。修事,用生甘草水浸一伏时;漉出,去头须了,焙干收用。

曰:在色为白,在脏归肺矣。前者坐而至,不行而进也,当入手太阴、阳明,足阳明,为治咳之君主药。经云:咳嗽上气,厥在胸中,过在手太阴阳明。又云:白脉之至也,喘不行焉,则为厥为积矣。大明主奔豚,及肾气,亦即下实上虚之象乎。然则白薇功力,三因并施,脏腑咸入,腠理皮毛,靡不前至,盖以功用为名也。

(黄帝问曰:肺之令人咳,何也?歧伯对曰:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。帝曰:愿闻其状。歧伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳,五脏各以其时受病,非其时,各传以与之。人与天地相参,故五脏各以时治。时感于寒,则受病。微,则为咳;甚,则为泄、为痛。乘秋,则肺先受之;乘春,则肝先受之;乘夏,则心先受之;乘至阴,则脾先受之;乘冬,则肾先受之。帝曰:何以异之?歧伯曰:肺咳之状,咳而喘息有音,甚则唾血;心咳之状,咳则心痛,喉仲介介如梗,甚则咽肿喉痹;肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可以转。转则两 下满;脾咳之状,咳则右 下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧;肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。帝曰:六腑之咳奈何?安所受病?歧伯曰:五脏之久咳,乃移于六腑;脾咳不已,则胃受之;胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出;肝咳不已,则胆受之;胆咳之状,咳呕胆汁;肺咳不已,则大肠受之;大肠咳状,咳而遗矢;心咳不已,则小肠受之;小肠咳状,咳而失气,气与咳俱失;肾咳不已,则膀胱受之;膀胱咳状,咳而遗溺;久咳不已,则三焦受之;三焦咳状,咳而腹满,不欲食饮。此皆聚于胃,关于肺,使人多

第九帙

扁豆

(别录下品)夏日在肤脉如钩,冬日在骨脉如营。

【气味】甘微寒,无毒。

【主治】主和中,下气。

【核】曰:二月下种,延缠篱垣间。叶大如杯,圆而有尖,花具紫白二色,状如小蛾,有翅尾。荚生花下,凡十余样,或长或圆,或如龙爪虎爪,或如猪耳、刀镰,种种不同,皆累累成枝。白露后,实更繁衍,秋热便不易生,故一名雪眉同气,一名凉衍豆,俗讹为羊眼豆,亦形相似也。嫩时可充菜蔬茶料,老则收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。入药只取色白者,荚壳虽浓,子粒粗圆为胜耳。

先人云:菽水谷也,秋成色白,臭味甘芳。有土金水,贯连三脏之义。故为和中下气之品。

又云:右迁而降,自然暑息热消,渴除痢止矣。

曰: 谐扁,门户之文也。若夏日在肤,蛰虫将去,坏户之象也。谐禾,嘉禾之菽,水藏之谷也。若冬日在骨,蛰虫 户,君子居室之象也。观永类钤方。立固将堕将破之胞胎,则坏户 户之义,真不待言语形容矣。至化炎敲成清肃,转摧拉就容平,更不待言语形容矣。若秋伤于湿,此即秋金骤敛,致中含濡湿耳。仍顺以时降,从微至着,肺气乃清,此秋气之应,养收之道也。别录主和中,即和中央长夏之土,藉火土授受之际,斯金火亡刑,乃得出而降,降而入,入复升,升复出,五行均等,运迭不竭,又不待言语形容矣。

(转夏成秋,化炎敲成清肃,此即点火成金,不烦另觅种子。)

第九帙

(别录下品)【气味】苦温,无毒。

【主治】主作饭温中,令人多热,大便坚。

【核】曰:尔雅云:稻者,太阴之精,含水沮茹,乃能化也。故米粒如霜,性尤宜水,是以周人别设稻人之官,掌稼下地,以猪畜水,以防止水,以沟荡水,以遂均水,以列舍水,以浍泻水,以涉扬其芟作田。而汉世亦置稻田使者,以其均水利故也。尔雅翼云:稻,一名,然有粘有不粘者。今人以粘者为糯,不粘为粳。然在古则通得稻之名。说文云:稻,也。沛国曰:糯粳稻属,或作 ,是则直以糯为稻耳。若郑康成注周礼云: , 也。则稻是 ,然要之二者皆稻也。故KT 胜之云:三月种粳稻,四月种秫稻。字林云:糯,粘稻也;粳,稻不粘者。今人亦皆以二谷为稻。若诗书之文,自依所用而解之。如论语食夫稻,则稻是粳。月令秫稻必齐,则稻是糯。周礼牛宜 ,则 是粳。丰年多黍多 ,为酒为醴,则是糯。又稻人之职掌稼下地,至泽草所生,而种之芒种,是明稻有芒不芒者,今之 则有芒,至糯则无是,通得称 稻之明验也。然说文所谓沛国谓稻曰糯,至郭氏解雅, 稻,乃云今沛国称 ,不知说文亦岂谓此 讹为糯也,将与郭自异义也。又有一种曰 ,比于小而尤不粘。其种甚早,今人号 为早稻, 为晚稻。苏氏云: 亦曰 ,亦未尽也。又今江浙间,有稻粒稍细,耐水旱,而成实早,作饭更硬,士人谓之占城稻,云始自占城有此种。

宋真宗闻其耐旱,遣以珍宝求其种,始植于后苑,后在处播之,按国朝会要,大中祥符五年,遣使福建,取占城禾,分给江淮两浙漕,并出种法,合择民田之高者,分给种之,则又在前矣。

曰:稻为肺金之主谷,生人之后天也。顾性尤宜水,金胎水母也。故五谷外别设稻人之官,以掌稼下地。汉世亦置稻田使者,以其均水利也。盖稻有二:曰 ,曰秫。秫者糯, 者粳,粳不粘而糯粘,比之粳小,而尤不粘者 耳。秫糯为酒,粳 为饭,粳益殊多,秋成,已化炎 为清肃,成功者宁不降心而退舍焉。

第九帙

大蓟

(别录下品)【气味】甘温,无毒。

【主治】主女子赤白沃,安胎,止吐血鼻衄,令人肥健。

【核】曰:生山谷,即虎蓟也。二月生苗,高二三尺,叶皱,中心出花,其花如髻。

小蓟(别录下品)【气味】甘温,无毒。

【主治】主养精保血。

【核】曰:生平泽,处处有之,即猫蓟也,俗名青刺蓟。二月生苗,仅一二寸,作菜甚美。四月发高尺余而多刺,中心出花如髻,亦如红兰花,色青紫,与大蓟根苗相似,但不若大蓟之肥大耳。

第九帙

红兰花

【气味】辛温,无毒。

【主治】主产后血晕,口噤,腹内恶血不尽,绞痛,胎死腹中,酒煎服。主蛊毒。多用破留血,少用养新血。(开宝)【核】曰:出汉、梁,及西域。今人家圃种矣。冬月雨后,布子于熟地,至春生苗,脆嫩可食。二月作叶色青绿,形如小蓟。五月开花,色深红,形如大蓟。花下作 ,汇生多刺,花而美。修治,捣揉片刻,入水再揉,用布袋绞去黄汁,又捣,更以酸粟米泔,淘绞令干,用青蒿覆一宿,阴干收之。

第九帙

洎夫蓝

同类也,而功用别;此非别中异,乃同中异耳。

【气味】甘平,无毒。

【主治】主心忧郁积,气闷不散,活血。久服令人心喜,治惊悸。

【核】曰:出西番,回回国,天花国。即番红花也。元时入食馔用。张骞得种即此,今地性异,则形质亦异矣。

曰:大蓟与续断同类,续断生西川,大蓟生南地,形质功用,因方土而有差别。

西方金位,入通于肺,肺主气,续主益气,以续经脉筋骨,脏真高于肺,以行营卫阴阳也。

南方火位,入通于心,心藏血,蓟主益血,以续经脉肉理,脏真通于心,心藏血脉之气也。

顾续有继义,致新推陈;蓟有解义,推陈致新。小蓟与大蓟同种,小主益精保血,功惟致新。

红兰花兼气与血,推陈致新,气主嘘之,血主濡之故尔。洎夫蓝偏通心脏,以续营气,致新推陈,故主心忧郁积,气闷不散,以及惊悸,久服令人心喜。

第九帙

郁金

(唐本草)【气味】辛苦寒,无毒。

【主治】主血积,下气,生肌,止血,破恶血,血淋,尿血,金疮。

【核】曰:原从大秦国,及西戎来,今蜀地、广南、江西州郡亦有,不及蜀中者佳。四月生苗,茎叶都似姜黄,末秋复从茎心抽茎,黄花红质,不结实,根如指顶,长寸许,体圆无枝,芳香色黄,横纹宛如蝉腹也。古者合玄 以酿酒,名之曰鬯。周礼郁人掌 器,凡祭祀宾客之 事,和郁鬯以实彝而陈之。浸水染衣,色极鲜丽,经久不变,炙之微有郁气也。

先人云:金本克木,反为木用,故名郁金。其轻达有金象,其高远似春暄。

曰:以郁合 ,酿之成鬯,则酒色香而黄,在器流动,诗所谓黄流在中者是矣。

周人尚臭灌用鬯,阴达于九渊,阳彻于九天,故曰条畅于上下,致气于高远,所以降神也。

经云:脏真高于肺,以行营卫阴阳也。设遏逆于中,则萎畅于四肢,为结、为积、为宿、为淋矣。与香薷合其德,略有异同。香薷偏于卫与阳,郁金偏于营与阴。将形脏,弥玄府,敷幽门则一耳。

( 者百谷之本;郁者百草之华,合以成鬯。上畅于天,下畅于地,无所不畅。故天子以鬯为贽。)

第九帙

姜黄

(唐本草)【气味】苦温,无毒。

【主治】主心腹结积疰忤,下气,破血、除风热,消痈肿。功烈于郁金。

【核】曰:出西番,及海南,今江、广、川蜀亦有。根茎都类郁金,其花春生,与苗并出,即缀根际,色红白,入夏即烂,亦不生子,叶如红蕉,长一二尺,阔三四寸,上有斜文,色亦青绿。枝茎坚硬,根盘圆扁,似姜而小,色黄有节,味苦臭重,为别异也。

郁金根形唯圆,无旁枝,纹状蝉腹,黄赤转深,浸水并堪染色。莪术色白肉明,亦无气臭,言与同种者谬矣。

曰:花茁并出,黄流在中,宣木火之用,夺土大之郁者也。盖风为土所不胜,木乘土中,则黄中废,诸眚成。姜黄力行升出之机,内风宣而外风息,土用行而黄中理,所谓吐生万物而土郁夺矣。固功力烈于郁金,郁金泄金郁,姜黄夺土郁,为别异耳。

第九帙

(唐本草)右为命门火,壬干之阳也。

【气味】辛平,无毒。

【主治】主诸 霍乱,及蛇伤。

【核】曰:深冬宿根再发,丛生似蒿,细叶整密,嫩绿似藻。五六月开花,花头如盖,似蛇床花而色黄,结子似麦粒,粒有细棱,质颇轻浮,俗呼小茴香。所在虽有,宁夏者称第一。番舶者,子大似柏实,裂成八瓣,一瓣一核,核似豆,黄褐色,臭转芳,味转甘,俗呼八角茴香,广西左右江峒中亦有之,形与中原者迥别,第气味相同。北人得之咀嚼荐酒,入药最良。修事,隔纸焙燥,研极细。八角者,去梗及子,修事同。

先人云:深冬生苗,有来复义。叶丝整密,有肌腠义。合入心脾,为心脾用药也。然以冬藏曰:长至宿根再发,效纯干剥落,至复而一阳始生,因名 香。说文云:本有去意,回来就已也,故主阳消而阴剥者。归乎归乎,盈吾怀乎。

(大海洋洋水所归,高贤愉愉民所怀。)

第九帙

薄荷

(唐本草)功利咽喉;故异名冰喉尉。

【气味】辛温,无毒。

【主治】主贼风,伤寒发汗,恶风,心腹胀满,霍乱,宿食不消,下气,煮汁服之,发汗,【核】曰:薄荷多栽时,亦有野生者。茎叶气味,皆相似也。经冬根不死,二月抽苗,清明分株排种,方茎赤节,绿叶对生,初则圆长,久则叶端渐锐,似荏苏荠宁辈。夏秋采取,日曝令干,先期灌以粪壤,雨后方可刈收。不尔,气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗,唯吴地者茎小叶细,臭胜诸方,宛如龙脑,即称龙脑薄荷;江右者茎肥;蜀汉者更肥,入药俱不及吴地者良。陈士良食性本草称菝 ;杨雄甘泉赋称茇 ;吕忱字林称茇 ;孙思邈千金方称蕃荷。名虽广,当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称,此未解释名之意耳。一种叶圆小如钱,称金钱薄荷;一种叶微小,耐霜雪,至冬茎叶纯紫,生江南山石间,称石薄荷;一种胡薄荷,形状与薄荷无异,但味小甜,多生江浙,俗称新罗薄荷,今汴雒僧寺多值之,天宝单方称金钱草者是也。同薤作齑,清爽可口,瘦弱人久食之动消渴,新病瘥人勿食之,令虚汗不止,猫食之醉,陆农师云,薄荷,猫酒也。

先人云:气温性凉,具转夏成秋,为高爽清明之象,则气有余,自与薄弱虚寒,阴营不足者曰:木曰林,草曰薄。薄者疾驱,荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄,顾名思义。

方之奇方急方也,味辛气温,禀辛金用,驱贼风,表汗出,开上焦,宣谷味,于是宿食消,胀满解,霍乱定,烦劳之张精续,剂之宣剂轻剂也。通关格,历关节,去愤气,却肾气,彻风涎,疗阴阳毒,破血止痢,利咽喉口齿头目,治瘰 瘾疹疮疡,皆生于风者,取效甚捷,更详奇急宣轻之义,靡投不善矣。

(烦劳则张精绝,仍使之相续不断。唐本曰劳乏,省却四字矣。晋注破句读之,烦劳则张作

第九帙

三白草

(唐本草)【气味】甘辛寒,有小毒。

【主治】主水肿香港脚,利大小便,消痰,破癖,除积聚,消疔肿。

【核】曰:出荆、襄,所在亦有,生田泽池畔间。高数尺,六七月茎间三叶,先白后绿。

一叶白,其旁遂开花成穗,如蓼花状,色白微香。结子细小。根长而白,虚软有节,根间白须,宛如蒲根。根汁洒搜麦面,造曲酿酒,已湿消暑,色香味殊胜也。制雄黄,伏南铅,干砂汞。

曰:弘景云,叶上有三白点,因名三白。苏恭云,叶上有三黑点,非白也,古人秘之,隐黑为白耳。藏器云,初生无白。入夏叶半白如粉,农人候之莳田,三叶皆半白,则草便莠,故谓之三白。时珍云,八月生苗,四月其巅三叶面白,三青变,三白变,余则仍青而不变也。故叶初白食小麦,再白食梅杏,三白食黍子,此皆未识三白形色者也。颐家植此草于庭前者,二十余载,每见三月生苗,叶如薯叶而对生,小暑后,茎端发叶,纯白如粉,背面一如,初小渐大,大则叶根先青,延至叶尖,则尽青矣;如是发叶者三,不再叶而三莠,花穗亦白,根须亦白,为三白也。设草未莠,而削除之,或六七月,或八九月,虽重生苗叶,亦必待时而叶始白,月令小暑后,逢三庚,则三伏,所以避火刑,以全容平之金德。三白草,不三伏白而三显白,转以火金相袭之际,化炎 为清肃,此即点火成金,不烦另觅种子者是也。故主夏伤于暑,而出机未尽;秋伤于湿,而降令过急者,两相宜耳。

第九帙

刘寄奴草

(唐本草)【气味】苦温,无毒。

【主治】主破血,下胀,止痛,治产乳余疾,止金疮出血极效。

【核】曰:出河中、孟州、汉中、滁州、江南、越州,所在亦有。春生苗,高二三尺。

一茎直上,叶似苍术叶,尖长糙涩,面青背白。九月茎端岐分 穗,每 攒簇小花十数朵,黄包白瓣,宛如秋菊,经三四日,花心拆裂如絮。随结实,絮实都如苦买也。修事,拣去茎叶,只用子。粗布拭去薄壳,酒拌蒸,从巳至申,曝干用。

曰:刘寄奴,古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延寿南史,载宋高祖刘氏,小字寄奴,少未遇,伐荻新州,见大蛇射中遂返。次朝再往,闻榛林中作杵臼声。寻之,有青衣童子,拥众捣药。讯其故。曰:我主为刘寄奴所中,捣此以疗之。曰:胡不见杀。曰:寄奴王者,不可杀也。叱之尽散。遂收其药。每涂金疮辄愈。因称此草为刘寄奴。郑樵通志云:江南人,因汉时谓刘为卯金刀,乃呼刘为金。又称此草为金寄奴。字说云:刘,诛杀也;寄,附托也;奴,执事也。顾主治证形,似悉假血气,附托以为执事者。功能剖裂而入破之,即所以诛杀之矣。命名之义,或取诸此。

第九帙

蓖麻

(唐本草)【气味】甘辛平,有小毒。

【主治】主治水症。以水研二十枚,服之吐恶沫,加至三十枚,三日一服,瘥即止。风虚寒【核】曰:原从胡中来,今在处有之,北地尤多。夏月生苗,有赤有白。一茎直上,高丈余,间节如甘蔗,中空如赤箭。叶似 草,及瓠叶辈,肥浓而大,一叶五尖。夏秋之间,丫中抽穗,黄花累累。每穗作子数十颗,柔刺如 。凡三四子,合成一颗,枯时劈开,状类巴豆,又类牛KT ,青黄斑褐,间杂可观。壳中有仁,娇白如续随子,仁中之油,可调印色。每用去壳净仁五升,捣极细,以水一斗煮之,有沫撇起,沫尽乃止。遂用文火,煮熬其沫,水去澄清,上无气升,油即成矣。倾磁器中,冷定,则凝结如脂,经久不变。修事,勿用黑夭赤利子,颗外无刺,两头尖,子无斑点,误服有大毒。凡使蓖麻子,盐汤煮半日,去壳及衣,取中仁研细用。有啖蓖麻,一生不得食炒豆者,犯之作胀而死。豆为肾谷,蓖通胎息,天真不绍隆王先生云:蓖麻力长收吸,故能拔病气,夺有形,多从外取,不繇饵服,良有见也。

先人云:蓖麻胚兆,先一阴而始生,以阴为内气之主,转阳为形外之固,赋形唯二至之间,生长在蕃秀之季,缀子于来复之初,故饵之何处非生阳之地,何形非生阳之物。内有阳气人,不须入腹,磕着撞着,生阳遂聚,死阴立消,迅速敏捷,如鼓应桴。

曰:命名之意亦奇,主治功力亦异。着囟起痔,握掌催生。左风头置之右,右风头置之左,摩顶天柱竖,傅踵胞孚下,至若纳舌辟窍,解喉疏肌,收子肠,消香港脚,及主剩骨留血,物滞水瘕,疽疡 肿,尸疰丹瘤,与夫 斜偏痪,舛错关机,宜饵宜涂,宜熏宜窒者,莫不如鼓应桴,捷于影响。故蓖者人脐,上从囟,囟取通气,会奇脉于巅;下从比,比取辅气,交偶脉于踵。麻者大 ,群阴之长也,夏有足鼓,置鼓于趺,殷有楹鼓,贯中于柱。周有县鼓,植 而悬之上,皆 也。顾名思义,则知声气相通,左右逢源之为用矣。

(蓖者人脐,胎儿之息以脐也。囟取通气,会奇脉于巅,至人之息以囟也,比取辅气,交偶脉于踵,真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖,县鼓以喻 ,足鼓以喻踵,三息并行,三 齐击,是真以鼓应桴,捷于影响。

第九帙

莱菔

(唐本草)【气味】辛甘平,无毒。

【主治】主下气,消谷,和中,去痰癖,肥健人,根汁尤良。

【核】曰:莱菔,菘菜也。似蔓荆而稍大,旧说北种菘莱,初年半为蔓荆,二年菘种都绝,蔓荆南种亦然。盖菘之不宜于北,犹橘之不逾于淮,今则南北俱有矣。尔雅云:苞突,芦菔。

孙炎注云:紫花菘也。南人呼秦菘;吴人呼楚菘;鲁人呼 (音拉答);秦人呼温菘;北人四呼之。春曰破地锥,夏曰夏里生,秋曰萝卜,冬曰地酥。杜诗曰土酥;蒙古曰笃鲁马;唐夏末布种,秋末刈苗,冬末采根,春末抽薹。高五七尺,开紫碧色花。夏初结角子,如大麻实,圆长不等,色黄而赤,遂可布种。叶大者如蔓荆,细者如花芥,表里有茸毛。根色有红白,根形有大小长短,圆扁粗滑,上锐下尖,细腰巨腹,岐尾叉头,有须无须之别。小者如拇指,大者满一秤,重者十百斤。或因种变,或随水土,大率沙壤者,肥甘而脆,瘠地者,坚苦而辣。可生可熟,可俎可酱,可KT 可醋,可 可腊,可饭可羹,菜蔬之最有益者。与地黄同食,令人发白,多啖动气,姜能制之。伏 砂、干铅汞。

曰:遍历四时,具备五气,有松之操,有芥之烈。三焦咸辅,五液并行,气中之用,(前人只说得个有松之操,更参出个有芥之烈,何等亲切。唐本只阐得个上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛若雾露之溉;更参出个三焦咸辅,五液并行,气中之用,血中之气,方才尽得个命名气味,主治功能的大意。古人用汁,今人用实,繇此观之,汁胜实矣。

第九帙

薰草

(唐本草)【气味】甘平,无毒。

【主治】主明目,止泪,疗泄精,去臭恶气,伤寒头痛,上气。

【核】曰:薰香草,一名蕙,与莸反。南越人谓之燕草。宋开宝谓之零陵香。出零陵山谷,湖、广诸州皆有,多生下湿地。入春宿根再发,叶如罗勒,又似麻叶,两两相对。七月开花,八月收刈,可 可佩,可荐可熏。虽至枯槁,香犹芬馥。山海经云:浮山有草,麻叶而方茎,赤华而黑实,气如蘼芜,可以已疠。尔雅翼云:盖能去恶臭,令身香,故古之祓除,以此草熏之,所以降神也。埤雅云:凡气熏则惠和,曝则酷烈。故于文蕙草为惠,近世皆指菅茅一干数花者为蕙,一干一花者为兰。即诗书家亦多引用,竟不知是为何草,徒尚其名而迷其实,皆此类也。离骚辨证云:古之兰蕙,花叶俱香,燥湿不变;今之兰蕙,花萼虽香,干则腐臭,兰唐蕙圃,受诬久矣。

先人云:赤华有通神之德。黑实具幽隐之情。肾药而得心用者也。乃能交精神。散寒风。

达曰:天子鬯,诸侯薰。鬯用灌,薰以香自烧。故薰谐熏,熏者火烟上出也。顾藏真之自下而上者,肝木春生之气耳。是主春气者病在头,不能积续以升,致上下失于敌应者相宜。观鱼涉负水,则知下上之为义矣。

(绍隆王先生,尝言少阳之始生,如香烟之始发,轻虚而浮,端直以长,故立春初候,曰鱼

第九帙

苏方木

(唐本草)震苏苏震行无眚,方其义也义以方外直方,大不习无不利。

【气味】甘咸平,无毒。

【主治】主破血。产后血胀,闷绝欲死者,水煮五两,取浓汁服。

【核】曰:出南海、昆仑。树似青槐,材似赤降,中心有横纹似紫角者,号木中尊,功力倍尝百倍也。修事去粗皮,并节,锉极细,梅枝捣烂,同拌蒸之,从巳至申,阴干用,用染绛色,见铁器,则色黯不鲜。

先人云:苏有疏畅义;方有不动义,具厥阴风木之才,非分崩离坼之比。

曰:死而更生曰苏;赋形有尝曰方;东方之行曰木。木以色胜,当判入肝,肝之心药,肝之血分气药也。肝主色,自入为青,入心为赤,肝藏血,心藏血脉之气也。故主血中诸眚,闷绝欲死者,功能屠绝鬼气,苏醒人魂,一名屠苏者以此。

第九帙

椿樗

(唐本草)【气味】苦温,无毒。

【主治】主疮疥,风疸,疳 ,煮汁饮之,樗木根叶尤良。

【核】曰:椿、樗二树,南北皆有,形并相似。但椿木皮细,肌实而赤,嫩叶香甘可茹;樗木皮粗,肌疏而白,茎叶臭恶不可茹。二三月木端作叶,嫩红,老绿。有花无荚者椿;有荚无花者樗。干枝端直者椿;迂矮者樗。庄周所谓“其木拥肿,不中绳墨,其枝拳曲,不中规矩”者樗也。秋深落叶,脱处有痕如虎眼。樗有小毒,椿叶无之。修事椿根,以不近西头者为上。采出,拌生葱蒸半日,锉细,盛桂屋角南畔,阴干用。

曰:椿樗同种,材臭异形者,牝牡有别耳。樗孕荚者牝,椿无荚者牡,故椿体木性之直,樗体木性之曲,曲直仆伛,木体之全性现矣。故始区芽 ,直拆者萌,曲生者句,枝干已成,曲直仆伛,四体始备,直无仆伛,曲则兼有,是以椿木体直,精专枝叶,樗木体曲,精专根皮,诚肝木之体用药也。椿益皮肤毛发,正肝以能生为体,荣华为用;樗益血气阴窍,正肝以藏血为体,疏泄为用。内而肠风已,崩带除,滞痢行,癃闭利,遗浊清,神安志悦;外而疮疡净,斑疹消,丁毒解,好颜媚色,以及四体百骸,不言而喻。至若疳 蛊毒,传尸鬼注,而与物为春,杀厉之气,暖然齐春仁之洁,椿樗之为用溥矣。

第九帙

山楂

(唐本草)可名赤爪,亦可名虎掌,功用相符若探囊耳。

【气味】酸苦甘,微寒,无毒。

【主治】主 疮,利小便,去痰热,止渴,令人少睡,有力,悦志。

【核】曰:出南山高原,所在亦有。树高数尺,古拙可爱,枝有丛刺,叶有五尖。三月开花五出,碎小色白,缀实似林擒而小,有黄赤二种。霜后乃熟,核似牵牛子,色褐而坚。

一种实大而赤,甘酸可口,名曰棠 ,唯供食料。修事,蒸过晒干,临用再蒸去核,焙燥,研细用。

先人云:味酸似甲,便能下行,故得止痢定疝,然去发陈未远,激之立转生荣。

曰:宣气散生曰山;虎之不柔,虎食剩残曰楂。危氏曰猴楂;唐本曰赤爪。各以功力形状为名也。 疮疹痘,痞满症瘕,血凝结固,皆血中痹,乃以柔承刚。饮 食宿,狐疝蛊,气壅留僻,皆气中痹,乃以刚承柔。皆非所据而据之。第木实而酸,宜辅肝体,宣气散生,则偏有余于用矣。用行必气上而忘返,令人不寐而尝惺。经云:谭说醋梅,口中酸出,味过于酸,肝气已津,需渴倍力,则志悦矣。

第九帙

诃黎勒

(唐本草)【气味】苦温,无毒。

【主治】主冷气心腹胀满,下食。

【核】曰:出波斯,今岭南、广州亦有之。本似木 ,开白花。作实似卮子、橄榄状,色青黄,皮与肉相着。七八月成熟,具六路,肉浓者佳。修事,勿用毗黎勒,个个毗头者是也。若诃黎勒实,棱只有六路。或多或少者,并是杂路勒,圆而文露,或八路,至十二、三路,号榔精勒,涩不堪用,为害殊甚也。凡使酒浸六时,蒸六时,刀削去路,用肉则去核,用曰:诃,谴也;黎,众也;勒坚柔难断也。味大苦,气大温,对待冷气在心腹,致胀满食卒不得下,变生肠 喘急,肠风崩带,奔豚霍乱,痰涎胶固,坚柔难断者,谴之断之,少阳胆腑决断药也。

第九帙

无食子

(唐本草)【气味】苦温,无毒。

【主治】主赤白痢,肠滑,生肌肉。充血气,安神,长须发,生精,长年。

【核】曰:无食子,即没石子。生西戎沙碛间,树似柽,波斯国呼为摩泽树。高六七丈,围八九尺。叶似桃而长。三月开花白色,花心微红。子如金弹,虫食成孔者,入药最良。但其树一年生拔屡子,大如指,长三寸,中仁如栗。大食国者。一年生蒲卢子,圆扁亦如栗,大寸许,中仁俱可食。次年生无食子,彼国呼为麻荼泽。间岁互生,一根异产,如十干之合化,刚柔之往随也。修事:毋犯铁器,并被火惊。用颗小无 米者炒,以浆水砂盆研令尽,焙干再研,如乌犀色为度。

曰:食宿饮留,乃成痢滑,无其食,滑痢已矣。味苦气温,对待治之,推陈致新物也。新至气斯充,肌肉满,七神安,奉发美毛,精生形驻矣。所谓有余而往,不足随之,不足而往,有余随之,太过不及,于斯见矣。虫食有孔者良,具体无窍者,所当佩服。

第九帙

骐竭

(唐本草)【气味】咸平,无毒。

【主治】主心腹卒痛,金疮血出,破积血,止痛,生肉,去五脏邪气。

【核】曰:生西胡、大仓诸国,今广州亦有。树名渴留,高数丈,略似没药树,婆娑可爱。皮木俱赤而坚,叶亦略似樱桃叶而黄赤。木中有液,流出如松脂,久则坚凝成竭,色赤如血。一名红竭,以火烧之,赤汁涌出,灰不色变者为真。一种海母血,形真相似,只是味咸腥臭,骐 味咸微甘,臭似栀子为别也。修事,另研如尘,筛过用,若同别药捣,化作尘飞矣。

先人云:血乃精专之物,竭为迭运之称,有起亟义,有坚固义,有更始不穷义。河间称为血曰:畜生午,禀火气而生者马,其举负捷驱,运迭不竭者,骐 也。故良马之贞,比取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心,为心之体药用药。心乃火脏也,经云:脏真通于心,心藏血脉之气,如环无端,终而复始。则凡血脉之气,失于捷驱,竭于运迭,行越规,止逾矩者,仍使之行循规,止蹈距,犹夫骐 之举负捷驱,运迭不竭也。

(木之有脂,如人之有血,渴留专精惟脂,厥色惟赤,烧之灰色尤赤,可为至死不变矣。

第九帙

紫矿

(唐本草)【气味】甘咸平,有小毒。

【主治】主五脏邪气,金疮,带下,破积血,生肌,止痛,出痘毒,与骐 竭大同小异。

【核】曰: 成式酉阳杂俎云:紫矿树,出真蜡国,彼人呼为渴禀,又名勒 。亦生波斯国,树高盈丈。枝叶郁茂,宛如橘柚,木液都赤。经冬不凋,三四月开花白色,不结实。

天有雾露,及雨沾濡,则枝条出矿,状如糖霜,累累紫赤,破则鲜红,用造KT 赦,作妇女面饰。

先人云:色赤味咸而如液,入血分无疑矣。还可坚充其类,第属形外物,施于痘不作浆,或皮薄欲损,血溢于外者,象形从治之。

绍隆王先生,尝与颐言,男女媾精,淫欲之毒,遂舍胞胎,伏藏两肾。及痘之始发也,如春气之升;行浆也,如夏气之出;回合也,如秋气之降;剥落也,如冬气之入。举世但知始发之欲透,未知毒化之成浆。犹为切要,何也?如去滓纯水,必清必静,全赖此耳。否则仍含毒种,复归两肾,生死存亡,变生不测矣。紫铁固为解毒之要品,但可用于化毒之际,不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行,反舍铁液之横遍,预投保元之降藏,虽罔顾淫毒之不攘,独不念六淫之未散乎,愿言珍重珍重。

曰:紫铁,渴禀木液也。承雾露之阴液,液溢叶表而钟铆,若垂枝布叶,万物之所以盛长,南方火象耳。故渴者尽其所需,禀者受命自天。紫者木液之赤,呈阴而水色间之;铁者金肤,效三阳沦肤而至极,三阴肤受而容平,流于四脏而邪逐,五经并行而带已,血积破,肌生而痘毒出矣。盖毛肤者,金肺之形脏也。因于邪,使人毫毛毕直,皮肤闭而受之。

以次相传递侵四形,始必由于肤,终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异,较其所自始,小同而大异。铁属液溢叶表;竭属液流趺踵,为迥别也。

(合骐 竭 ,功力始备;竭则行中止,铁则止中行。行止止行,大须料简。)

第九帙

阿魏

(唐本草)【气味】辛平,无毒。

【主治】主杀诸小虫,去臭气,破症积,下恶气,除邪鬼蛊毒。

【核】曰:出西番,及昆仑,今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似,只无黄色耳。

苗叶根茎,酷似白芷,或如草,或如木,此风土不同,禀质则异。咸属草类,非有草木两种也。同根捣汁,暴令干者次之。体气极臭,婆罗门谓之薰渠,又谓之哈昔泥。故西国持咒人则禁食。戎人则尝啖,谓能止臭,犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展,用淹羊肉,转曰:谚云,阿魏无真,言多伪也。雷公验法有三:一以半铢置熟铜器中,经宿着处永如银色;一以一铢入五斗草自然汁内,次早尽作鲜血色;以一铢致柚子树上,其树立干。

验此三法,不唯真伪判然,功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏,亦巍然独立貌也。阿,倚也,衡也,上倚下以取平,权轻重,度长短,故主诸疾,倚之各取其平,偏于幽独掩昧者,功能捷如影响。第臭恶特甚,巍然独立而世无偶,故君子必慎其独。

(极臭之物,当与极香同旨,故得以臭止臭,如入五浊恶世,转作香积国土。)

第九帙

醍醐

(唐本草)【气味】甘冷利,无毒。

【主治】主风邪痹气,通润骨髓,可为摩药,功胜于酥。

【核】曰:用酥一石,炼贮器中,待凝定,穿中至底,久之则津津溢出,冬不凝,夏不融者是也。第性滑易走,惟贮壶芦鸡子壳内,方不透出。但不易得,一石仅取十合耳。

曰:乳出酪,酪出酥,酥出醍醐,醍醐上味也。功力与 酥等,用 酥出醍醐,当成无上味。醍醐力透贮器, 酥追逐风毒,发出毛孔间,似同而力更胜。盖坤为牛,即此可征至柔而动也刚,主治功力,不必更加注脚矣。

(释典尝以醍醐喻无上道,服食者,当成希有功力矣。)

第九帙

溺白

(唐本草)【气味】咸平,无毒。

【主治】主鼻衄,汤火灼疮,传尸,肺痿。

【核】曰:滓淀为 ,人溺澄结所成也。岁久之器,有浓寸余者,取置瓷盘内,露高洁处,越一二载,中外皆白,绝无气臭者乃可用。研极细,水飞数过,再研万匝,如仍有恶臭,随泡随飞,约数百遍,以无臭为度。 淬者,精粹尽失,转增火毒,不堪用也。

曰:溺白曰 ,藉尘埃没溺所集也。故物入阴中,色剥为白,阴中之阴矣。入手太阴肺,足太阴脾。缘精与气,原从脾肺气化之中,游溢转输,是以仍归脾肺尔。力倍于溺者,白作润下咸,还可水济火; 集尘埃土,复可土承水。亢则害,承乃制,制则化生矣。

第九帙

(唐本草)【气味】咸苦辛温,有毒。

【主治】主积聚,破结血,止痛,下气,疗咳嗽,宿冷,去恶肉,生好肌,烂胎。亦入驴马药用。

【核】曰:出西戎,今西凉夏国,及河东、陕西,近边州郡亦有。然西戎来者,颗块光明,大者如拳,重三、五两,小者如指面,入药最紧。边界者,杂碎如麻豆粒,颇夹砂石,虽可水飞澄去,入药则无力矣。修事:水飞去尘秽,入瓷器中,重汤煮干,以杀其毒。或用黄丹锻石作柜, 赤使用,亦无毒矣。 云: 遇赤须, 留金鼎。权云:柔五金,消八石,可卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅,皆可伏 。设中 毒,生绿豆研汁,饮一、二升可立解。畏酸,及浆水,忌羊血。

缪仲淳先生云: 砂禀阴毒之气,阳毒之精,腐人肠胃,化人心血,其毒之猛烈如此,诚可畏也。

曰: 从囟石声,取通气以为量。一名气砂,其为性至透,湿即水化渗泄而走矣。

一名透骨将军,张匡邺行程记云:高昌北庭山,尝有烟涌,而无云雾,夕则光焰若炬火,照见禽鼠尽赤,谓之火焰山。中有 砂,土人乘屐采之,若屐底为皮革者,即焦败矣。一名火砂,故性秉火毒,对待宿冷,糜化有形者也。时珍云: 砂亦硝石之类,乃卤液所结,出于青海,与月华相射而生,附盐而成质者。故可投诸藏阴之属,若止痛下气,疗咳嗽,谓其气结则痛,积聚则气不下矣。经云:咳逆上气,有积气在胸中也。倘属虚无,为害弥笃,慎勿以药试病耳。

第九帙

牛酥

(孙思邈)天子乘与以 纛,大如斗注车衡之左方。

【气味】甘平,无毒。

【主治】主去诸风湿痹,除热,利大便,去宿食。

【核】曰:制造之法,一同牛酥。

曰: 酥功胜牛酥者,谓 毛长而尾尤佳。用以作纛,旌旗奉为指麾也。故主气无师帅,致风湿合闭成痹,与谷饪滞利之邪,留癖肠腹间者,非此开辟,未易陨涤耳。亦可作营血司命,整肃经隧,以御外侮。并可定腑脏之决躁,形气之 瘁。生生编云:主腹内尘垢,追

第九帙

土茯苓

(药性论)【气味】甘淡平,无毒。

【主治】主食之当谷不饥,调中止泄,健行不睡。健脾胃,强筋骨,去风湿,利关节,止泄泻,治拘挛骨痛,恶疮痈肿。解汞粉、银朱毒。

【核】曰:生楚、蜀、闽、浙山箐,及海畔山谷中。蔓生如 ,茎有细点。叶类竹,阔大浓滑,长五六寸。根如菝 而圆,小者似卵,大者似拳,连缀而生,远不及尺。皮似茯苓,色有赤白,肉似芋薯,味兼甘涩,亦可生啖。入药以白色者为良。东山经云:鼓证之山有草焉,名曰荣莫。其叶如柳如竹,其本如卵如拳,食之已风,恐即此也。一名禹余粮,一名石余粮、冷饭块。忌茗,及豆。

曰:土茯苓者,九土之精气所钟也。一名石,石以量言;一名禹,绩平水土,有如神禹;言余粮者,食之当谷不饥耳。味甘淡,气平和,性无毒。故主调中止泄,黄中通理之为用乎。若健行不睡,强筋骨,治拘挛,利关节,此阴以阳为用,应地无疆,自强不息矣。

若而肾水溢矣。

第九帙

神曲

(药性论)【气味】甘辛温,无毒。

【主治】主化水谷宿食,症结积滞,健脾暖胃。

【核】曰:叶氏水云录云:五月五日,或六月六日,或三伏日,用白面百斤,青蒿汁三斤,苍耳草汁、野蓼汁各三斤,赤豆末、杏仁泥各三升,用汁和面、豆、杏末作饼,麻叶、楮叶包 ,如造酱黄法,布帛密覆俟冷,黄衣生,取出日晒燥之。陈久者良。

曰:候八神置会之期,集七神司生之物,郁之造曲,使衣生朽败,尘华青黄色也。周礼所谓曲衣,月令所谓衣曲桑黄之服也。易通卦验云:八神者,树 于地,四维四中,引绳以正之。故欲置八神者,冬至阳生之日,树八尺之表于地中。盖以阳为神,阴为鬼,亦气之伸者为神,气之屈者为鬼也。人身五脏有七神,藉中黄生阳之气为奠安,乃得神与形俱。

七情发而皆中节,斯阴屈遁藏,根尘洞彻,济弱扶倾,运迭枢机,如环之无端耳。设生阳少息,不惟神失奠安,且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦,谓木即生阳之首兆;麦即五气之先机,佐以七神司生之物,郁之成鬯,伸之畅之,鼓中黄之生阳,安五脏之七神。正所以成其始,即所以成其终,其所以成其始,即所以成其终者。以一神而会七神,一藏而叶五藏,乃得成其始,复得成其终,否则偏废而离败矣。诸家陈列功力,即藉中黄生阳之气,敷布化育,宣五谷味,开发上焦,成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾,即洞彻六根六尘之一尘一根耳。又云:生用能发其生气者,即肝得水而沉;熟用能敛其暴气者,即肝得煮而浮。以麦即肝脏之主谷,肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机,即生杀敌应之关键耳。

(贻我 ,帝命率育,继绝续乏之谷也。必候八神置会,集七神司生,诚济弱扶倾,运迭枢机之良剂也。)

第九帙

藿香

(宋嘉 )【气味】辛,微温,无毒。

【主治】主风水毒肿,去恶气,止霍乱心腹痛。

【核】曰:藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之,今岭南颇饶,所在亦有。

二月宿根再发,亦可子种。苗似都梁。方茎业生,中虚外节。叶似荏苏,边有锯齿。七月擢穗,作花似蓼。房似假苏,子似茺蔚。五六月未擢穗时,采茎叶曝干。可着衣中,用充香草。

超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶,为能敷布宣发,后世因藿叶多伪,并枝茎用之,今枝茎尤多伪耳。唐史云:顿逊国出藿香,插枝便生,叶如都梁。范晔云:零藿虚燥,芬芳之气,经久不变。

先人云:气乱于肠,遂作霍乱。致乱止气者,恶气耳。藿虚燥芬馥,具不逆不挠,入群不乱义,乃可立定其乱,因名曰藿;方之奇方急方,剂之宣剂轻剂燥剂也。

曰:南岳曰霍,假之标方域,表功能也。本草列释典名相,如楞严之兜娄婆香,法华之多摩罗跋香,金光明之钵怛罗香,涅 之迦算香,皆藿分名。木本也,即扶南国所言,五香共一木,根旃檀,节沉香,胶熏陆,花鸡舌,叶藿香者是矣。正旦所须,草本也。即南方草木状所载之生成,而岭南尤多有之。诗云:食我场藿,香草也。盖草木至南曰任,任化育,而于时为夏,域其方者,功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷,挥霍纷纭,其如摇反诸手,若去恶气为对待,治风水毒肿为达木,止心腹痛,及壅肿为发火;定吐逆,稣脾胃为夺土;土郁夺之,火郁发之,木郁达之,正所以任化育而于时为夏,为正位四气主,命曰藿香正气者以此。

(应劭风俗通云:南方衡山,一名曰霍,霍者万物盛长,垂枝布叶,霍然而大,诚所谓任化育而于时为夏为大。草木至南曰任,相见乎离也,大人以继明照于四方,宜为正位四气主。)

第九帙

萱草

(宋嘉 )【气味】甘凉,无毒。

【主治】煮食治小便赤涩,身体烦热,阴热,酒疽。

【核】曰:萱宜下湿地,处处田野有之。初春丛生,可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱,新旧相代,四时长青。五月抽茎开花,六出四垂,朝放暮蔫,秋深乃尽,花有红黄紫三色。结实三角,子如梧子,黑而光泽。

曰:尔雅翼云:诗曰焉得谖草,言植之背。谖,忘也。卫之君子,行役为王前驱,过时不及,其妇人思之,则心 首疾,思欲暂忘之而不可得,故愿得忘忧之草而植之,庶几漠然而无所思,然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳,说者因萱音之与谖同也,遂命萱为忘忧之草。盖以萱合其音,以忘合其义耳。然忘草可也,而所谓忘忧,忧之一字,何从出哉?此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺,情之所钟,志之所悲,神之所伤也。是以忧悲,则魄藏之金郁。经云:金郁则泄之,所以忘其忧也。而萱谐宣。宣,布也,散也,通也,遍也。

风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之,泄之即所以畅之,畅之即所以忘之。忘之则既顺乃宣,而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩,身体烦热。即疏云:金郁则泄之,解表利小水也。然则草木之情,布在方策人未之思尔。

第九帙

木贼

(宋嘉 )【气味】甘微苦,无毒。

【主治】主目疾,退翳膜,消积块症瘕,益肝胆,疗肠风,止痢,及妇人月水不断,崩中赤白。

【核】曰:出秦、陇、华、成诸郡,所在近水地亦有之。苗长尺许,丛生直上,一根只一干,无花叶,状似凫茈苗,及粽心草,寸节中空,又似麻黄茎而稍粗,凌冬不凋。四月采之,茎干糙涩,治木骨者,以之磋擦。

曰:木以金为贼,金淫则木郁矣。木贼草独干寸节,具积龠以成升,中虚凌冬,合两明而作离,升木南征之象也。盖火为木子,刑所胜之金,复母所不胜之仇。斯木用行,肝胆益,根窍开,目眚除,前阴疏,月水调,崩带止,后阴泄,滞利行,肠风已矣。至若积块症瘕,此以坚固归金,正所以驱木贼也。然则翳膜之属,亦即坚固之金欤。

第九帙

山慈姑

(宋嘉 )本草言叶如水仙花叶,正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公,花不见天,为羞天山慈姑;叶不见花,为无义末忘本乎。本叶末乎,慈悯姑恤,何等思忆,何等悲心,犹言剥人面皮则恩称怨,怨称恩,所浓薄,所薄浓,信有之矣。果是没良心,还是要出丑。

【气味】甘辛,微温,有小毒。

【主治】主痈肿疮 ,瘰 结核,醋摩敷之。剥人面皮,去 。

【核】曰:生山中湿地,唯处州遂昌县者良。冬月生苗,如秋叶而稍小,二月中抽一茎,高尺许。茎端作花,有白色、黄色、红色三种,瓣上俱有黑点间杂,众萼攒簇成朵,如丝绒纽结状,甚可爱也。三月缀实,子有三棱。四月采根,形似慈姑而小,又似小蒜而毛,迟则苗腐难觅矣。一种叶如车前草,茎干花实则一也。酉阳杂俎云:花与叶不相见,谓之无义草。

今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光,山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干,修事去毛壳用。

曰:山慈姑,剥人面皮,化人疣赘,其严命威毅,而言慈者何?然 颜 色,痈瘰之人,面目可憎,厥形原无生人理矣。此以中藏 ,乃复现诸形色。山慈姑,慈悯姑恤,亭毒藏阴,既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草,爰彼无义,启我哀矜。宋玉九辩云:廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜,燕翩翩其辞归兮,蝉寂寞而无声。

第九帙

胡卢巴

(宋嘉 )【气味】苦,大温,无毒。

【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄,主肾虚冷,腹胁胀满,面色青黑。得 香子、桃核仁,主膀胱气甚效。

【核】曰:胡卢巴,一名肾曹都护。生海南诸番,今广州、黔州俱有,不及舶上者佳。

春生苗,夏结实,秋采荚。淘净,酒浸,晒干,蒸熟,炒过用。

曰:胡者敛互;卢者火器;巴者曲折三迥,阆白水流也。言能敛互水火两肾之元阳,盖以功力为名矣。故主元脏虚冷,命门火衰,不能敛互归元者,对待治之。益右肾,即所以暖丹田也,若肾虚冷,面青黧黑,不唯火衰,更属卒灭,必协附子、石硫黄,阳毒并行,乃克(具金匮济生以为体,必藉臣使之佐以为用,亦可并行,亦堪独往。)

第九帙

海金砂

(宋嘉 )【气味】甘寒,无毒。

【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂,疗伤寒热狂。或丸或散。

【核】曰:出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有,生山林下。茎细如线,引竹而上,高尺许。

叶如园荽,花细而薄,面背俱青,皱纹紧簇,纹中有沙,状似蒲黄,不作花实,根细坚强。

沙及茎叶,皆入药用。七月采其全料,日中曝之小干,用纸承衬,以杖击之,有沙落纸,且暴且击,沙尽为度。摘叶捣汁,煮砂缩汞。

先人云:似金而体轻,似沙而质滑。草气之生沙,犹水体之成冰,合入足少阴肾,足太阳膀胱,主溺沙石者隙当。

曰:天池以纳百川者海,止而不盈,尾闾泄之,盖言量也。金者色,沙者象,形似蒲黄。蒲黄四布花上,黄金经久不变,金沙四布叶下,垂枝布叶,下曲如钩,若夏火吐英之荣极时也。第草木绽萼吐英,黄布花心,独蒲布花上,金沙布叶下者,正所以表专精之在黄,别百花之随显随灭尔。宜入心之府,小肠经药也。小肠者,泌糟粕传大肠,泌水道输膀胱,止而不盈,决渎以为量也。

(栀子六出之冰花,对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮,枢机迅捷。牙硝缘水火以为性,可从之以水逆之以火,亦可逆之以水,从之以火,所谓奇之不去则偶之,偶之不去,反佐以取之。)

第九帙

礞石

(宋嘉 )【气味】甘咸平,无毒。

【主治】主食积不消,留滞脏腑,宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦,妇人积年食瘕,攻刺心腹。

【核】曰:出江北诸山。有青、白、赭三色,以青色坚细,击开有白星点点者为贵。修治以大坩锅一个,用礞石四两,杵碎,入硝石等分拌均,炭火十五斤簇定, 至消尽,星黄如曰:石以量言。尔雅云:日入为大蒙。庄周云:鸿蒙元气。相如云:蔑蒙踊跃也。

盖水谷入胃,受盛转输者量也。设仅受不输,致阴凝至坚,及营卫阴阳,血气津沫,咸泣不流矣。所谓馨饪之邪,从口入者宿食也,即惊、痫、咳喘,亦从口受,经云:咳嗽喘急、惊。

又云:白脉之至也喘而浮。厥、痫,有积气在胸中也。礞石功力,发蒙腑脏之元气,使之踊跃而出。

第九帙

花乳石

(宋嘉 )【气味】酸涩平,无毒。

【主治】主金疮出血,刮末敷之即合,仍不作脓。又疗妇人血运恶血。

【核】曰:出陕州阌乡。体坚重,色正黄,如石硫黄色,间有淡白点,一名花蕊石。采无时,大小间出,方圆错杂,大者可以为器。玉册云:阴石也。代州山谷有五色者,可作丹砂匮室。蜀中汶山、彭县亦有。修事,作釜固济,顶火 过,埋土中过宿,取研如尘,水飞三五度,晒干用。

曰:花者山之英;乳者山之液;石者山之骨也。经云:水势劣火,结为高山。缘水火为因,即缘水火为体用矣。英即火用,液即水体,用行而体至之,阴因阳为用也。故主诸血为眚,正体虽至而用失先之,花乳先之以用,佐之以体,巽入自中,营周经隧,自强不息矣。

(水势劣火,结为高山。是故山石,击,则成焰,融,则成水。势劣以少言,非下劣也。

血者,少阴君火之所主;少阴者,因阴以为体。缘阳以为用,是故君火以明,非相火以位。

第九帙

水银粉

(宋嘉 )【气味】辛冷,无毒。

【主治】主通大肠,转小儿疳痹瘰 ,杀疥癣虫,及鼻上酒渣,风疮瘙痒。

【核】曰:升炼水银粉法,分红白两种。白者用水银一两,白矾二两,海盐一两,皂矾一两,焰硝二两,同研不见星。贮罐内,先以滑石九两,研极细,水飞过,晒干再研;更以黑铅四两,分作数块,打成薄片;一层滑石,一层铅片,铺置药上,筑极实,上余空数寸,使药气易转。以盏盖罐口,先于灰火中,徐煨罐底,听罐里无声,乃扎定之,用盐泥封固罐口。先用底火一炷香,次用二寸火,渐加至三寸火二炷香。用火时,以凉水尝擦盏内。火足,去火冷定,药升盏上,及空处矣。红者只用水银一两,焰硝二两,白矾二两,同研极细。升炼之法,悉与白同。即釜碗之内,亦可升取,并不必水擦釜顶,为甚便也,并不必沐浴以损药力。既用滑石、黑铅为匮,则盐矾咸涩之味,俱从铅石拔尽,功力转更神异。但火候以缓为贵,取药以少为良。此法为丹家不传之秘,颐不自私,公之海内。

第九帙

粉霜

(纲目)【气味】辛温,有毒。

【主治】主下痰涎,消积滞,利水。

【核】曰:升炼之法,用真 粉一两,入瓦罐内,以铁盏仰盖罐口,盐泥封固。先以小炭火铺罐底,及四围,约香炷半,尝用水擦盏,勿令间断。遂渐加火至罐颈,约香一炷,去火冷定,霜即成矣。

曰:《嘉 》所谓水银粉,今之所谓粉霜者是也。纲目所谓粉霜,今之所谓轻粉者是也。第轻粉轻盈如雪,腻滑如粉,色纯白无间,不假外物,升结釜顶,所谓清秋月转霜轮也。盖龙从火得,金向水求,正指此耳。以 木也龙,丹之化也。丹即丹砂火, 为习坎水,转作西白金,离沉重,化轻盈,所谓显诸金而凝霜白也。故可入肺,下痰涎,消积滞,利水道以除肺眚,此藉轻盈以化沉重耳。近世用点淫疮,致毒入浸骨髓,或骨析筋焦,肌糜肤剥,死不药救者。以淫疮从骨髓受,还从骨髓出。是转沉重为轻盈,用作点饵;是转轻盈为沉重,仍从外入之内也。若水银粉者,合皂白二矾石,海盐火硝而升者,嫩色黄,老色白,取用贵黄不贵白也。仅合白矾、硝石而升者,嫩色赤,老色紫,取用贵嫩不贵老也。顾所升之质,即本有能升之 ;所显之色,与味之醇烈,即缘盐矾硝石,合化以成黄白紫赤耳。故味醇则气清而色黄赤;味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜,紫白必藉退却阴符为沐浴,不若铅关寒水为匮之纯粹精也。所谓鸿洞未分之气,显诸土而峭粉黄,显诸火而还丹赤,从水觅金,金从水得也。故通肺腑之大肠,杀肺形皮毛之疮疥癣虫,及肩项肺部之瘰 ,鼻根肺窍之酒渣风疮瘙痒也。近世以味醇黄嫩者,点疮毒顽肉;赤嫩者,弥诸疮毒肤皮,捷如影响。

亦可饵服,净洁淫疮,取效固速。第骨髓与形脏之至毒,从经气会归于胃,循胃上口而出,多致口烂舌断,人多畏之,罔敢轻试。盖毒从口出,已达空窍,而反口舌断烂者,谓人卧气归于脏,而会于胃,胃气上熏,毒不得泄,故并发口舌耳。丹家秘诀,卧时衔管,则毒瓦斯从管外泄,斯无糜烂之为患矣。

第九帙

妇人月水

(宋嘉 )【气味】咸平,无毒。

【主治】主解毒箭,并女劳复。

【核】曰:月水,《素问》谓之月经,又谓之天癸。丹家谓之月信,又谓之红铅。采取合法,成服食上丹,否则非徒无益,而又害之矣。女子二七,月事始以时下而有子。经行三日,时日不移者,为经,为尝;或先,或后,或通,或塞者,为病,为变。三月一行者,谓之居经;一年一行者,谓之避年;一生不行而孕者,谓之暗经;受孕仍以时下者,谓之盛胎;受孕数月,经忽大下者,谓之漏胎;每月数至,或至无休息,或大下崩决者,谓之病经;十二而孕,六十尤乳者,谓之变生,皆非嘉品。采取上药,须择首经。一法,即收经水绵帛,或纸,用童溺漂洗即落,乌梅煮汁点之,铅即澄淀于底,泌去黄水,淡灰 干,此属下乘。

一法,用黑铅作偃月,橐 ,经至系之,满则倾置盘内,以上乘秋石,少筛经水之上,即作薄衣,浮结于上,轻轻取起,随筛随结,以尽为度,此属中乘。其最上乘者,俟女子二七,天癸将至,眉心先有红气,光艳夺目,丹家所谓上应星,下应潮者是也。其法亦用偃月橐 ,先以头生男乳,晒取成粉,轻抹橐 之内,次筛上乘秋石于乳粉之上,经至则系之,经下遂结药于橐 之内矣。倾去黄水,随筛随系,以竟为度。首经者,中结枚子,或一或二或三;次行者,仅有散砂,即无枚子。采得枚子,先炼五气上丹,制一金丸,径大九分,丸分两开,中作子口;上下俱实五气上丹。子口处,须令均平,次以极圆青豆,置于金丸之中,上下合成,则中有圆窍,即藏枚子于丹窍之内,以蜂蜡封固,子半之后,午半之前,护系童女脐上;午半之后,子半之前,护系童男脐上。满四十九日,枚子遂长满其窍,用时如法服食。

不则仍如前法护系,此得之异授,不敢自私,用公海内。

先人云:濒湖未见神奇,徒自妄诋,若得童女首经,内含至药。如不可得,即未经残破女子者,亦堪服食。以天癸为生身之基,两精相搏,便生一人,亦奇异矣。一法用红铅三两,先色如桃花,仅得百厘,每用一厘,重绵裹护,子寅二时,纳左鼻孔,行数百息,即随息入脑,尽此百厘,为返老还童,长生不死之至实也。欲识神异,以死人胫骨,镂一小孔,置数厘于孔内,仍埋土中过宿,至明起视,枯骨如生;或置分许于磁盘内,覆磁杯于丹上,水和麦面,封固其口四围,缓火炙之,麦面焦黑,俟冷开视,其丹尽渗杯内,击碎其砭,都成丹色,仍以杯砭乳细,入釜温养,丹复提出,毫末不减,此亦异术也。

曰:服食家,择处子相好端洁,生辰在仲秋者,禀太阴金水之一气,作鼎甚良,俟其蒸变已足,黄道已归,上应星,下应潮,天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下矣。

丹诀云:三十时中两日半,二十八九君当算,落红满地是佳期,金水过时空涸乱,故必三缘会合采取合宜,时中月望,乃结枚子如芥粒,不假人力为也,更炼龙虎两弦,退却阴符,进添阳火,候七七光生,食之接延寿命。即女子未经破残,或生辰在四季余月者,如法采取,亦可却病,岂小补云乎哉。近所尚者,先天一气已失,仅取糟粕剩余,不唯无补于形神,反致燎炎其焦府,既失授受之源,亦且择非其鼎,宜乎见者闻者,弃之勿顾。