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《凡物流形》凡物流形 译文

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一切物体皆呈流动的形态,这是如何形成的?流动的形态形成物体,为何得以不死?已经形成产生了,为何有些不叫、有些鸣叫?既然有了本源根芽,那么谁先产生、谁后形成?阴阳之机轴,如何才能稳固?水火混合一起,如何才没有危险?

有人问:人民身体的流形,如何得以产生?流形形成物体,为何消逝而老死?又得以形成,不知如何控制的。天地之常情,自有终结,自有开始。天道有五个衢度,我如何衡量、如何追从?五种元气混在一起,我如何辨别、如何统一?人能产生五类声音,谁在为它歌颂?九囿作出忏诲,谁因此而挽回?我长大或将老去,谁为此来奉养?鬼魂产生于人,为何所以神明?骨肉已糜烂了,其智慧就愈加彰显?其智力归向何处,谁知灵魂的疆域?鬼魂产生于人,我为何侍奉它?骨肉既然糜烂了,身体看不见了,我如何吞食自己?来到世界时没有(谁)嘱托,我为何等待它?祭祀之圜如何升迁它,我为何想要吃饱?顺从上天之道,我追随谁为元首?我想要百姓和平,如何从事?敬仰上天的神明,如何取得?我魂魄的神灵如何进食?先王的智慧如何具备?

我听说:要登升高处,要从卑处开始;要达到远方,要从近处做起。十个人才能围抱的大树,它开始长出时,犹如蘖芽。足迹将远至千里,必须从寸厘起始。太阳有耳朵,将如何听解?月亮有光晕,将有何预兆?江河东流,将何时满溢?太阳开始出来,为何大而不热?当它进入中天,为何小而更亮?屡次听说天到底有多高大,地到底多远阔?谁形成天,谁形成地?谁产生雷声,谁产生闪电?土地何以平坦,江河何以清澈?草木何以产生,禽兽何以啸鸣?当要下雨的时候,谁在团聚乌云?当要刮风的时候,谁在摇扇发作? 

我听说:认识道,坐不离席。揣摩文章而知其名称,没有耳朵而听懂圣言。坐着思考它,可谋划于千里;起来应用它,可推行于四海。

我听说:领悟到精髓就会智慧,认识到智慧就会精神,认识到精神就会通达,认识到通达就会俭朴,认识到俭朴就会困厄,认识到困厄就回归本我。所以陈旧变得新颖,人死去又诞生为人,如水归复于天,成万物而永不老死,又如月亮升起然后落下,终结然后开始,达到极限然后返回。认识到这大圆之道,本源于一端。

我听说:太一产生阴阳,阴阳导致参化,参化孕育物体,物体形成结构。所以有了太一,天下无不顺利;没有太一,天下也无一顺利。草木得以滋生,禽兽得以啸鸣。远可以施加于天,近可以保存人身。所以,圣人认识道,用它来修身,治理国家。

我听说:心灵如果不能战胜心灵,就会产生大混乱;心灵如果能战胜心灵,这就叫小彻悟。何谓小彻悟?人明白就是认识。何以知其明白?需要终身修养。能恬淡寡言吗?能认识太一吗?这就叫小成就。可以说:百姓所珍贵的只有君子,君子所珍贵的只有心灵,心灵所珍贵惟有太一。得以理解太一,就可上会于天道,下察于深渊。著作虽然没有涉及具体事务,但可预知四海之事;能听见千里,远见百里。所以圣人处于它的住所,国家的安危存亡,盗贼作乱,可以预先知晓。

我听说:能认识太一,则百物没有遗失;如果不能认识太一,则百物皆失去。如果想认识太一,仰可视察它,俯可实践它,无需远求,于自身中稽查。领悟到太一就可想象它,如兼并天下而推动它;领悟到太一就可思考它,如兼并天下而治理它。此太一是天地之纲纪。所以太一,咀嚼它就有滋味,嗅觉它就有气味,鼓动它就有声音。接近它可以看见,操持它可以抚摸。俘虏它就会失去,顺从它就会高举,盗窃它就会灭亡。 

我听说:一句话可包罗无穷,一句话可拥得民众,一句话可有利万民,一句话可为天地之纲纪。俘虏它则不能紧握,放去它则无不包容。大可以认知天下,小可以治理国家。太一的力量,所以是君王的权力,于是可上顺于天,下治于民。