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《杂著捷径》杂著捷径卷之二

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体壳歌

烟萝子撰

我今责这愍躯壳,只为从前爱乖角。三尸业鬼纵交往,一片身心难把捉。

六贼使得终朝乱,见色逢财将命拚。身躯不觉业来缠,人前卖弄楼罗汉。

更说图谋夸好手,资财营运磨星斗。富如王恺与石崇,死后幽泉独自走。

苦爱腥膻与秽浊,坏得身躯如刻削。口中独道得便宜,您是一场愚蠢朴。

蠢朴暂时听我语,无限荒郊堆冢墓。哀哉白骨被尘漫,往日英雄归甚处。

不如闻早身心诲,兔使沉埋为下鬼。时人一死无复生,浩浩束流如逝水。

我今求得长生诀,等闲休向他人说。忽然恨慢泄天机,必遭神明暗地折。

吕公缚心猿诗

咄咄心猿听我陈,无端吋耐汝顽骆。终朝恣纵三尸鬼,作坏流年四大身。

数度为财遭耻辱,几回酒色减精神。不如缚取深山去,汝又如何损得人。

养生息命诗

捉得金精养命基,日华束畔月华西。壶中自有长生药,返老还童天地齐。

劝君勤学守三一,中有长生不死卫。能存玄真万事毕,一身精神不妄失。

烟萝子首部图

烟萝子朝真图

内境左侧之图

内境右侧之图

内境正面之图

内境背面之图

朱提点内境论

人有咽有喉,咽则咽物,喉则通气,二窍各不相离,喉在前,咽在后,喉主出纳,咽则吞之而已。喉字从侯,自内出者,喉达之于外,自外入者,喉达之于内。所谓呼者,因阳出;吸者,’随阴入。咽则因物而后咽焉,故咽字从因。咽应地气,为胃之系,下连胃院,为水谷之路,自咽门而入於胃,咽为扼要之地,又谓之哑焉。喉应天气,为肺之系,下接肺经,为喘息之道。自喉咙而通於肺,肺下无窍,四有空行,以分布清浊之气而为气管。肺之下有心,心之下有膈膜与脊协,周回相着,遮蔽浊气不上熏於心肺,所谓膻中也。膈膜之下有脾胃肝胆焉。脾者,土也,居胃之上,与胃膜相连,所以埤诸胃。肝者,木也,阴未退听吁之而出,故其治在左,其位在右。胃之下有小肠,小肠之右有大肠,大肠之侧膀胱也。小阳为受盛之官,化物出焉。凡胃中腐熟水谷,其气自胃之上口,日贲门,传於肺,播於诸爬;其滓秽自胃之下口,曰幽门,传入於小肠,自小肠下口,曰阑门,泌别而水入膀胱,其滓秽则入大肠,大肠以其四屈而受小肠之谷,所谓传送之官也。膀胱一名胞,胞者胞也,以虚受水,为津液之府,故云膀胱者,胞之室也。膀胱不利为瘾,不约为遗溺。心有大者、邪者、直者、有窍者、无窍者,了无相似。真心不受邪,其病者,心包也,所谓手心主是也,在心下横膜之上,坚膜之下,与横膜相枯而黄脂漫包者,真心也。其漫脂之外,有细筋膜如丝,与心肺相连者,包络也。肝有独叶者,有二叶者,有三叶者。肾有二,精所舍也。以肾为事,元气属焉,形如江豆相并,而曲附於脊膂,外有脂裹,裹白外紫,有丝二道上系於心,下连於肾,通而为一,所谓坎南离北,水火相感。肾虽有二,其一日命门,与脐相对。黄庭云:两部水王对生门,又日:后有密户前生门。生门者,脐也,婴儿在母腹中,取气於脐管,母呼亦呼母吸亦吸,正与密户相对,所谓脐者如此,与《烟萝子图》不差矣。近世刑人於市,剖而见之,乃云喉中有三窍,一水一食一气,其诬甚矣,又云:肾一在肝之右微下,一在脾之左微上,乃以《烟萝子朝真图》为非,岂知足厥阴受病,则舌卷而卵缩,况刀锯之恐耶。

烟萝子内观经

天地媾精,万物化生,父母交合,人从以生。一月为胞,二月为胎,三月成魂,四月成魄,五月分脏,六月分腑,七月开窍,八月神具,九月定精,十月气足。始生之时,神源清争,既纳有形,形染六情,眼则贪色,耳则滞声,口则耽味,鼻则受馨,意怀健羡,身欲肥轻,从兹流浪,莫能自悟。圣人慈念,使之内观己身,澄其心也。心澄神静,乱想不入,邪妄不侵,忧患咸消,虚室生白,唯在澄心也。

存守九宫诀

头有九宫,上象九天,下法九地,身有九窍十二楼,左右两眉问,一寸为明堂宫,有太乙君居为。左有紫房,右有朱户,着锦衣貌如婴儿,为身形之主也。却入二寸为洞房宫,中有三真人,左无英,右白元,中黄云。却入三寸为丹田宫,却入四寸为流珠宫,却入五寸为玉帝宫。明堂上一寸为天庭宫,洞房上一寸为极真官,丹田上一寸为玄丹宫,流珠上一寸为天皇宫。

三丹三田论

气中生神,神在上丹;精中生气,气在中丹;真水真气,合而成精,精在下丹。上田神舍,中田气府,下田精区。

外丹内丹论

气象於天地,变通於阴阳,阳龙阴虎,木液金精,二气交合而成者,谓之外丹。含和炼藏,吐故纳新,上入泥丸,下注丹田,中朝绛官,此乃谓之内丹。内丹可以延年,外丹可以升举,学道者宜勉之。

心脏总论

神在心为帝王,又为绛宫,为灵台,为中丹田,属火,太阳之精,上应荧惑,夏旺,其色赤,在方为丙丁,在象为朱雀,在道为礼,在卦为离。其形如未开莲花有三叶,见於内者为脉,见於外者为色。以口舌为门户,小肠为府,受肾之制伏,而驱用於肺,得肝则盛,见脾则臧。为五脏之主,正则辟邪,然多食咸则伤心,切宜慎之。

肝脏总论

魂在肝,肝为丞相,属木,春旺,其色青,在方为甲乙,在象为青龙,在道为仁,在卦为震。其形有七叶。胆为将军,在肝左边第四叶内,见於内者为筋,於外者为爪,以目为户,以胆为府,受肺之制伏,而驱用於脾,得肾则盛,见心则臧也。然食辛多则伤肝,切须戒之。

脾脏总论

志在脾,为丈夫,属土,四季旺,色黄,在方为中央,在道为信,其形如刀嫌。见於内者为藏,均养心肾肝肺,见於外者为肉,以唇齿为户,受肝之制伏,而驱用於肾,得心则盛,见肺则臧,喜甜好温,胃神附之,怕寒忌玲,磨则进食身安,否则病。若食酸多则伤脾,切宜省之。

肺脏总论

魄在肺,为尚书,属金,秋旺,其色白,在方为庚辛,在象为白虎,在道为义,在卦为兑,其形为华盖。见於内者为肤,见於外者为毛,以鼻为户,以大肠为府,受一心之制伏,而驱用於肝,得脾则盛,见肾则臧,怕玲成嗽疾,食苦多则伤肺也。

肾脏总论

精在肾,又号玄英,属水,冬旺,其色黑、在方为壬癸,在象为玄武,在道为智,在卦为坎。有二双,在左为烈女,右为命门,生带子透入泥丸宫。见於内者为骨,、见於外者为发,以耳为户,膀胱为府,受脾之制伏,而驱用於心,得肺财盛,见肝则臧,食甘多则有伤矣。

泥丸名谷神,一名下玄宫。

天脑者,一身之宗,百神之会,道

三丹田

两眉问为上丹田,心为中丹田,脐输三寸为下丹田。

三焦

涌泉,为足心也。心以上至泥丸,上焦。心下至脐,中焦。脐至涌泉,下焦。

制三魂神

每月初三、十三、二十三月,离人身上天曹,言人善事,其夜欲卧时,叩齿三通,呼其名日:爽灵益禄,胎光延生,幽精却死。

太上老君急急如律令。

常依此言,即获长生矣。

制七魄神

每月朔望晦日,离人身上天,奏人恶事。其夜欲外时,叩齿呼其名,即与· 赦罪。其名曰:

尸狗、伏矢、雀阴、辈毒、吞贼、除秽、臭肺!

制三尸符

神名彭珊,好车马衣服;彭质,好饮酒;彭娇,好色欲。此神与人身同一生,能兴三业,欲人速亡。遇晦朔日,上奏于天,苟能制之,立见长生。今具太白山制三尸九虫符于后。

上尸符,中尸符,下尸符

每遇庚申夜,书此符吞之,三尸九虫自然消灭,令人魂神安静,常以静夜呼名,念之大吉。凡遇甲子庚申,切忌夫妻共寝食,务在清净,则三尸自灭矣。