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《经史证类备急本草》卷第十三

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  桑根白皮

  桑根白皮 味甘,寒,无毒。主伤中,五劳六极,羸瘦,崩中脉绝,补虚益气,去肺中水气,唾血热渴,水肿腹满胪胀,利水道,去寸白,可以缝金疮。采无时。出土上者杀人。(续断、桂心、麻子为之使。)

  叶

   主除寒热,出汗。汁解蜈蚣毒。

  桑耳

   味甘,有毒。黑者主女子漏下赤白汁,血病症瘕积聚,阴痛,阴阳寒热,无子,疗月水不调。其黄熟陈白者,止久泄,益气,不饥。其金色者,治癖饮积聚,腹痛,金疮。一名桑菌,一名木麦蜀本麦作 (诠荀切)

  五木耳

   名 (音软),益气不饥,轻身强志。生犍为山谷。六月多雨时采,即曝干。

  陶隐居云:东行桑根乃易得,而江边多出土,不可轻信。桑耳断谷方云:木 ,又呼为桑上寄生,此云五木耳。而不显四者是何木。按 老桑树,生燥耳。有黄者、赤白者,又多雨时,亦生软湿者。人采以作菹,皆无复药用。唐本注云:楮耳,人常食;槐耳,用疗痔;榆、柳、桑耳;此为五耳。软者并堪啖。桑椹,味甘,寒,无毒。单食主消渴。叶,味苦、甘,寒,有少毒。水煎取浓汁,除脚气水肿,利大小肠。灰,味辛,寒,有小毒。蒸淋取汁为煎,与冬灰等同灭志疵黑子,蚀恶肉,煮小豆大下水胀,敷金疮止血生肌也。今按陈藏器本草云:桑叶汁,主霍乱腹痛吐下。冬月用干者浓煮服之,研取白汁合金疮,又主小儿吻疮。

  细锉,大釜中煎,取如赤糖,去老风及宿血。叶桠者名鸡桑,最堪入用。椹,利五脏、关节,通血气。久服不饥。多收曝干。捣末蜜和为丸。每日服六十丸,变白不老。取黑椹一升,和科斗子一升,瓶盛封闭悬屋东头,一百日尽化为黑泥,染白鬓如漆。又取二七枚和胡桃脂研如泥,拔去白发,点孔中即生黑者。臣禹锡等谨按药性论云:桑白皮,使,平。能治肺气喘满,水气浮肿,主伤绝,利水道,消水气,虚劳客热,头痛,内补不足。桑耳,使。一名桑臣,又名桑黄。味甘、辛,无毒。能治女子崩中带下,月闭血凝,产后血凝,男子 癖,兼疗伏血,下赤血。又云木耳,亦可单用,平。孟诜云:寒,无毒。利五脏,宣肠胃气拥,毒气。不可多食,唯益服丹石人热发,和葱、豉作羹。萧炳云:桑叶炙煮饮,止霍乱。孟诜云:桑根白皮煮汁饮,利五脏。又入散用,下一切风气,水气。又云桑叶炙煎饮之,止渴,一如茶法。又云桑皮煮汁,可染褐色久不落,柴烧灰淋汁入炼,五金家用。日华子云:桑白皮,温。调中下气,益五脏,消痰止渴,利大小肠,开胃下食,杀腹脏虫,止霍乱吐泻,此即出桑根皮。又云家桑东行根,暖,无毒。研汁治小儿天吊惊痫,客忤,及敷鹅口疮,大验。又云家桑叶,暖,无毒。利五脏,通关节,下气。煎服,除风痛出汗,并扑损瘀血,并蒸后 蛇虫蜈蚣咬,盐挪敷上。春叶未开枝可作煎,酒服治一切风。又云桑耳,温,微毒。止肠风泻血,妇人心腹痛。药性论云:蕈耳亦可单用,平。古槐、桑树上者良。能治破血益力,其余树上多动风气,发痼疾,令人肋下急,损经络,背膊闷。又煮浆粥,安槐木上,草覆之,即生蕈,次柘木者良。孟诜云:菌子,寒。发五脏风,拥经脉,动痔病,令人昏昏多睡,背膊四肢无力。又菌子有数般,槐树上生者良。野田中者,恐有毒,杀人。又多发冷气,令腹中微微痛。

  图经曰:桑根白皮,《本经》不着所出州土,今处处有之。采无时。不可用出土上者,用东行根益佳。或云木白皮亦可用。初采得,以铜刀剥去上粗皮,取其里白切焙干。其皮中青涎,勿使刮去,药力都在其上。恶铁及铅,不可近之。桑叶以夏秋再生者为上,霜后采之。

  煮汤淋渫手足,去风痹殊胜。桑耳,一名桑黄。有黄熟陈白者,又有金色者,皆可用,碎切,酒煎,主带下。其实椹,有白、黑二种,曝干。皆主变白发。皮上白藓,花亦名桑花,状似地钱。刀削取炒干,以止衄、吐血等。其柴烧灰淋汁,医家亦多用之。桑上蠹虫,主暴心痛,金疮肉生不足。皮中白汁主小儿口疮,敷之便愈。又以涂金刃所伤燥痛,须臾血止,更剥白皮裹之,令汁得入疮中,良。冬月用根皮皆验。白皮作线,以缝金创肠出者,更以热鸡血涂之。唐·安金藏剖腹用此法,便愈。桑条作煎见《近效方》。云:桑煎疗水气,肺气,脚气,痈肿兼风气。桑条二两,用大秤七两,一物细切如豆,以水一大升,煎取三大合,如欲得多造,准此增加,先熬令香,然后煎。每服肚空时吃,或茶汤、或羹粥,每服半大升,亦无禁忌也。本方云:桑枝,平。不冷不热,可以常服。疗遍体风痒干燥,脚气,风气,四肢拘挛,上气,眼晕,肺气嗽,消食,利小便。久服轻身,聪明耳目,令人光泽,兼疗口干。《仙经》云:一切仙药,不得桑煎不服。出《抱朴子》。本方:桑枝一小升,细切熬令香,以水三大升,煎取二大升。一日服尽,无问食前后,此服只根据前方也。桑叶可常服。神仙服食方:以四月桑茂盛时采叶,又十月霜后,三分二分已落时,一分在者,名神仙叶,即采取。

  与前叶同阴干。捣末丸散任服,或煎以代茶饮。又采椹,曝干。和蜜食之,并令人聪明,安魂镇神。又炙叶,令微干。和桑衣煎服。治痢,亦主金创及诸损伤,止血。方书称桑之功最神,在人资用尤多。《尔雅》云:桑辨有葚(与椹同),栀。郭璞云:辨,半也。一半有葚,半无名曰栀。又云:女桑, 桑。俗间呼桑木之小而条长者为女桑。又山桑木堪弓弩, 桑丝中琴瑟,皆材之美者也,他木鲜及焉。

  雷公云:凡使,十年以上向东畔嫩根,采得后,铜刀剥上青黄薄皮一重,只取第二重白嫩青涎者,于槐砧上用铜刀锉了,焙令干。勿使皮上涎落,涎是药力。此药恶铁并铅也。圣惠方:治大风,头面髭发脱落。以桑柴灰热汤淋取汁洗头面(以大豆水研取浆,解泽灰味,弥佳)。次用熟水,入绿豆面濯之,取净。不遇十度良。三日一沐头,一日一洗面。外台秘要:治偏风及一切风。桑枝锉一大升,用今年新嫩枝,以水一大斗,煎取二大升。夏用井中沉,恐酢坏。每日服一盏,空心服尽。又煎服终身,不患偏风,若预防风,能服一大升佳。

  又方:脉极寒,发鬓堕落,令发润生。桑白皮二升,以水淹浸,煮五、六沸去滓,洗沐鬓发自不落。又方:五痔。以桑耳作羹,空心下饭饱食之,日三食之。待孔卒痛如乌啄,取大小豆各一升,合捣作两囊蒸之及热,更互坐之,即瘥。千金方:治口疮白漫漫。取桑树汁,先以发拭口,次以汁敷之。又方八月、九月中刺,手足犯恶露肿,多杀人。以桑枝三条,纳灰中炮令极热,破断,以头柱疮口上,令热尽即易之。尽二条,则疮自烂,仍取韭白敷疮上,以布帛急裹之。若有肿者更作,用薤白佳。肘后方:治人少小鼻衄,小劳辄出。桑耳无多少,熬令焦,捣末。每衄发,辄以杏仁大塞鼻,数度即可断。《深师方》同。葛氏方:卒小便多,消渴。入地三尺取桑根,剥取白皮,炙令黄黑,锉,以水煮之令浓,随意饮之,亦可纳少米,勿入盐。又方:产后下血不止,炙桑白皮煮水饮之。又方:血露不绝。锯截桑根,取屑五指撮,取醇酒服之。日三。又方:因疮而肿者,皆因中水浸中风寒所作,其肿入腹则杀人。多以桑灰淋汁渍,冷复易,取愈。《梅师方》同。又方:饮食中蛊毒,令人腹内坚痛,面黄青,淋露骨立,病变无常。取桑木心,锉得一槲,着釜中以水淹之,令上有三斗水,煮取二斗,澄取清,微火煎,得五升。宿勿食,旦服五合,则吐蛊毒出。梅师方:治水肿,坐卧不得,头面身体悉肿。取东引花桑枝,烧灰淋汁,煮赤小豆。空心食令饱,饥即食尽,不得吃饮。

  又方:治金疮止痛。取桑柴灰研敷疮上,佳。经验方:治咳嗽甚者,或有吐血殷鲜。桑根白皮一斤,米泔浸三宿,净刮上黄皮,锉细,入糯米四两,焙干。一处捣为末。

  每服米饮调下一、两钱。又方:治青盲,此一法当根据而用之,视物如鹰鹘,有此效。正月八、二月八、三月六、四月六、五月五、六月二、七月七、八月二十五、九月十二、十月十二、十一月二十六、十二月晦,每遇上件神日,用桑柴灰一合,以煎汤沃之,于瓷器中澄令极清,以药汁稍热洗之。如觉冷,即重汤煮令得所,不住手洗,遇上件日不得不洗,缘此神日本法也。经验后方治肺毒疮如大风疾。绿云散:以桑叶好者,净洗过,熟蒸一宿,候晒干曝为末。水调二钱匕服。又方:坠马拗损。以桑根白皮五斤为末,水一升煎成膏,敷于损处,便止。

  以后亦无宿血,终不发动。广利方治泻血不止。桑耳一大两,熬令黑,以水一大升三合,煎取六大合,去滓。空心分温三服。又方:治蛇咬疮,桑树白皮汁敷之瘥。又方:治金疮。

  取新桑白皮烧灰和马粪涂疮上,数易之。胜金方:治小儿渴。用桑叶不拘多少,用生蜜逐叶上敷过,将线系叶蒂上绷,阴干细切,用水煎汁。服之瘥。钱相公箧中方:治蜈蚣及蜘蛛毒。

  取桑白皮汁敷之,效。子母秘录:治落胎下血不止。以桑木中蝎虫烧末,酒服方寸匕,日二服。又方:小儿重舌。桑白皮煮汁,涂乳饮之。又方小儿鹅口,桑白皮汁和胡粉敷之。杨氏产乳:凡子不得与桑椹子食,令儿心寒。宫气方:治小儿舌上生疮如粥皮。桑白皮汁敷之,三、两度瘥。仙方桑椹熟时,收之晒干。为末,蜜和丸桐子大。空心酒服四十丸,长服之良。

  史记:桑树根旁行出地者,各为伏蛇。治心痛一绝。《本经》云:桑根出土者杀人。此用治心痛,宜更研访。毛诗泮水篇云:食我桑椹,怀我好音。氓诗无食桑葚,注:葚,桑实也。食过则醉,伤其性。丹房镜源桑灰结汞。

  衍义曰:桑根白皮条中言:桑之用稍备;然独遗乌椹,桑之精英尽在于此。采摘,微研,以布滤去滓,石器中熬成稀膏,量多少入蜜,再熬成稠膏,贮瓷器中。每抄一、二钱,食后、夜

  

  竹叶

  竹叶一 竹叶二 (音谨)竹叶。味苦,平、大寒,无毒。主咳逆上气,溢筋,急恶疡,杀小虫,除烦热,风痉,喉痹,呕吐。

  根

   作汤,益气止渴,补虚下气,消毒。汁主风 。

  实

   通神明,轻身益气。生益州。

  淡竹叶

   味辛,平,大寒。主胸中痰热,咳逆上气。

  沥

   大寒。疗暴中风,风痹,胸中大热,止烦闷。

  皮茹

   微寒。主呕 ,温气,寒热,吐血,崩中,溢筋。

  苦竹叶及沥

   疗口疮,目痛,明目,利九窍。

  竹笋

  (蜀本作诸笋。) 味甘,无毒。主消渴,利水道,益气。可久食。

  陶隐居云:竹类甚多,此前一条云:是 竹,次用淡、苦尔。又一种薄壳者,名甘竹叶,最胜。又有实中竹、篁竹,并以笋为佳,于药无用。凡取竹沥,唯用淡、苦、 竹尔。竹实出蓝田?舀而无实,而顷来斑斑有实,状如小麦,堪可为饭。今按陈藏器本草云:苦竹笋,主不睡,去面目并舌上热黄,消渴,明目,解酒毒,除热气,健人。诸笋皆发冷血及气。淡竹根煮取汁,主丹石发热渴,除烦热。臣禹锡等谨按药性论云:淡竹叶,味甘,无毒。主吐血,热毒风,压丹石毒,止消渴。竹烧沥治卒中风,失音不语,苦者治眼赤。又云青竹茹,使,味甘。能止肺痿唾血,鼻衄,治五痔,日华子云:淡竹并根,味甘,冷,无毒。

  消小儿惊痫天吊。茎叶同用。又云苦竹,味苦,冷,无毒。治不睡,止消渴,解酒毒,除烦热,发汗,治中风失音。作沥功用与淡竹同。孟诜云:笋,寒。主逆气,除烦热,动气发冷症,不可多食。越有芦及箭笋,新者稍可食,陈者不可食。其淡竹及中母笋虽美,然发背闷脚气。又云慈竹沥疗热风。和食饮服之,良,蜀本图经云:竹节间黄白者,味甘。名竹黄。尤制石药毒发热。

  图经曰: 竹、淡竹、苦竹,《本经》并不载所出州土,今处处有之。竹之类甚多,而入药者唯此三种,人多不能尽别。谨按《竹谱》 字音斤,其竹坚而促节,体圆而质劲,皮白如霜,大者宜刺船,细者可为笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂,即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。作笛者有一种,亦不名 竹。苦竹亦有二种:一种出江西及闽中,本极粗大,笋味殊苦,不可啖:一种出江浙,近地亦时有,肉浓而叶长阔,笋微有苦味,俗呼甜苦笋,食品所最贵者,亦不闻入药用。淡竹肉薄,节间有粉,南人以烧竹沥者,医家只用此一品,与《竹谱》所说大同而小异也。竹实今不复用,亦稀有之。

  陈藏器序:久渴心烦服竹沥。食疗淡竹上,甘竹次。主咳逆,消渴,痰饮,喉痹,鬼疰,恶气,杀小虫,除烦热。苦竹叶,主口疮,目热,喑哑。苦竹茹,主下热壅。苦竹根,细锉一斤,水五升,煮取汁一升。分三服,大下心肺五脏热毒瓦斯。苦笋不发痰,淡竹沥大寒。主中风,大热,烦闷,劳复。淡竹茹主噎膈,鼻衄。竹实通神明,轻身益气。 ,淡、苦、甘外,余皆不堪,不宜人。外台秘要:疗凡脱折折骨诸疮肿者,慎不可当风及多自扇,若中风则发 口噤,杀人。若已中风,觉颈项强,身中急速者,急服此方,竹沥饮二、三升。若已口噤,以物强发纳之。忌冷冻饮料食及酒。竹沥卒烦难得,可合十许束并烧中央承取,投之可活。

  千金方:凡饮酒头痛。以竹茹三两,水五升,煮取三升去滓,令冷。纳破鸡子三枚搅调更煮三沸,饮之。又方:治齿龈间津液血出不止。苦竹茹四两,以酢渍一宿,含之。又方:治齿间血出。以竹叶浓煮,与盐少许,寒温得所含之。又方:齿血不止。刮生竹皮酢渍之,令其人解衣,乃别令一人,含 其背上三过,并取茗草浓煮汁,适寒温,含嗽之瘥。又方治时气五、六日,心神烦躁不解。用竹沥半盏,新水半盏,相和令匀。非时服。肘后方:治霍乱转筋,心腹胀痛。浓煮竹叶汤五、六升,令灼已转筋处。又方伤寒五、六日以上者。作青竹沥小煎,令减数数饮之,浓覆取汗。又方:卒失声,声噎不出。浓煮苦竹叶服之。又方:小儿身中恶疮。煮取竹汁,日澡洗。葛氏方:卒消渴,小便多。作竹沥恣饮,数日愈。孙真人食忌:卒得恶疮不识者,烧苦竹叶和鸡子黄敷。梅师方治产后身或强直,口噤面青,手足强反张。饮竹沥一、二升醒。

  又方:主妊娠恒若烦闷,此名子烦。竹沥汤:茯苓三两,竹沥一升,水四升,合竹沥煎取二升。分三服,不瘥重作,亦时时服竹沥。又方治目赤 痛如刺,不得开,肝实热所致,或生障翳。苦竹沥五合,黄连二分,绵裹入竹沥内浸一宿,以点目中数度,令热泪出。食医心镜:理心烦闷,益气方,止渴。苦笋熟煮,任性食之。又苦竹笋主消渴,利水道,下气,理风热,脚气。取蒸煮食之。又 竹笋,主消渴,风热,益气力,发气胀,蒸煮炒任食。简要济众:头疮。大笋,竹叶烧为灰,量疮大小,用灰调生油敷,入少腻粉佳。兵部手集:治发背,头未成疮及诸热肿痛。以青竹筒角之,及掘地作坑贮水,卧以肿处,就坑子上角之,如绿豆大,戢戢然出,不止,遍匝腰肋。又方:治疮。慈竹笋箨灰油和涂之妙。又方:治中风口噤,服淡竹沥一升。又方:治汤火灼烂,竹中虫 末敷之良。又方:小儿口噤体热者。

  竹沥二合暖之,分三、四服。儿新生慎不可逆加针灸,忍痛动其五脉,因之成痫。是以田舍小儿任其自然皆无此疾,可审之。又方:治小儿、大人咳逆短气,胸中吸吸,咳出涕唾,嗽出臭脓,涕粘。淡竹沥一合服,日三、五服,大人一升。广利方:治金疮,中风口噤欲死。

  竹沥半大升,微微暖服之。姚氏方:卒齿痛。取苦竹烧一头,一头得汁,多揩齿上,瘥。伤寒类要:治交接劳复,卵肿,腹中绞痛,便欲死。刮竹皮一升,以水三升,煮五沸,绞去滓。

  顿服。《梅师方》同。子母秘录:治胎动,取甘竹根煮汁服。又方安胎,取竹沥服之。又方:治妊娠八月、九月,若堕树或牛马惊伤,得心痛。青竹茹五两切,以酒一升,煎取五合顿服。

  不瘥,再服之。又方:小儿痫。刮青竹茹三两,醋三升,煎一升去滓,服一合。兼治小儿口噤体热病。又方:小儿头疮,耳上生疮。竹叶烧末和猪脂涂上。又以鸡子白敷之亦妙。产书:治妊娠误有失坠,忽推筑着疼痛。新青竹茹二合,以好酒一升,煮茹三、五沸,分作三度服。

  产宝:治妊娠因夫所动,困绝。以竹沥饮一升,立愈。又方:治产后血气,暴虚汗出。淡竹沥三合,微暖服之,须臾再服。杨氏产乳:疗疮疥。烧竹叶为末,以鸡子白和之涂上,不过三、四次,立瘥。又方:妊娠苦烦,此子烦故也。竹沥不限多少,细细服之。又方:疗胎动。

  安胎方:甜竹根煮取浓汁饮之。姚和众小孩夜后狂语。竹沥每一岁儿连夜二合,服令尽之。

  李畋该闻集云:爆竹辟妖气,邻人有仲叟家为山魈所祟,掷瓦石,开户牖,不自安。叟求祷之以佛经报谢,而妖祟弥盛。畋谓其叟曰:翁旦夜于庭落中,若除夕爆竹数十竿。叟然其言,爆竹至晓,寂然安帖,遂止。别说云:谨按旧称竹实,鸾凤所食。今近道竹间,时见开花,小白如枣花,亦结实如小麦子,无气味而涩。江浙人号为竹米,以为荒年之兆,及其竹即死,信非鸾凤之所食也。近有江南余千人来言:彼有竹实,大如鸡子,竹叶层层包裹,味甘胜蜜,食之令人心膈清凉。生深竹林茂盛蒙密处。顷因得之,但日以汁枯干而味尚存尔。因知鸾凤之食必非常食物也。

  衍义曰:竹叶,凡诸竹与笋,性皆微寒,故知叶其用一致。《本经》不言笋及苦竹性,若取沥作油,亦不必强择也。张仲景竹叶汤,用淡竹,笋难化,不益脾。邻家一小儿,方二岁,偶失照管壮热、喘粗、不食、多睡、仰头、呻吟、微呕逆、瞑目、多惊,凡三、五日,医作慢惊治之;治不对病,不愈。忽然其母误将有巴豆食药作惊药,化五丸如麻子大,灌之。

  良久,大吐。有物噎于喉中,乳媪以指摘出之,约长三寸,粗如小指,乃三日前临阶曝者干箭笋。是夜诸证皆定,次日但以和气药调治,遂安。其难化也如此《经》曰:问而知之者谓之工。小儿不能问,故为难治,医者当审慎也。

  

  吴茱萸

  吴茱萸 味辛,温、大热,有小毒。主温中下气,止痛,咳逆寒热,除湿血痹,逐风邪,开腠理,去痰冷,腹内绞痛,诸冷实不消,中恶,心腹痛,逆气,利五脏。

  根

   杀三虫。根白皮杀蛲虫,治喉痹,咳逆,止泄注,食不消,女子经产余血,疗白癣。一名KT 。生上谷川谷及冤句。九月九日采,阴干。(蓼实为之使,恶丹参、硝石、白垩,畏紫石英。)

  陶隐居云:《礼记》名 ,而俗中呼为KT (音杀)子。当是不识, 字似KT 字,仍以相传。其根南行、东行者为胜。道家去三尸方亦用之。唐本注云:《尔雅·释木》云:椒KT丑, 。陆氏《草木疏》云:椒KT 属亦有KT 名,陶误也。

  臣禹锡等谨按药性论吴茱萸,味苦、辛,大热,有毒。能主心腹疾,积冷,心下结气疰,心痛,治霍乱转筋,胃中冷气,吐泻腹痛不可胜忍者可愈,疗遍身 痹,冷食不消,利大肠拥气。削皮能疗漆疮,主中恶,腹中刺痛,下痢不禁,治寸白虫。博雅云: KT 越椒,茱萸也。 (音考)孟诜云:茱萸,主心痛,下气,除呕逆,脏冷。又皮止齿痛。又患风瘙痒痛者。取茱萸一升,清酒五升,和煮,取一升半去滓,以汁暖洗。中贼风口偏不能语者。取茱萸一升,清酒一升,和煮四、五沸。冷服之半升,日三服,得少汗瘥。谨按杀鬼疰气。又开目者不堪食。又鱼骨在人腹中刺痛。煮一盏汁服之止。又骨在肉中不出者,嚼封之,骨当烂出。脚气冲心,可和生姜汁饮之,甚良。日华子云:健脾,通关节,治霍乱,泻痢,消痰,破症癖,逐风,治腹痛,肾气,脚气,水肿,下产后余血。又云茱萸叶,热,无毒。治霍乱,下气,止心腹痛,冷气。内外肾钓痛,盐研 ,神验。干即又浸复 ,霍乱脚筋,和艾以醋汤拌 ,妙也。陈藏器云: 子根浓煮浸痔,有验。烧末服亦主痔病。又《尔雅》云:栎实,也。其子房生为 。又赤爪草一名羊 ,一名鼠查球。此乃名同耳。 似小楂而赤,人食之。生高原。

  图经曰:吴茱萸,生上谷川谷及冤句,今处处有之,江浙、蜀汉尤多。木高丈余,皮青绿色。叶似椿而阔浓,紫色。三月开花红紫色。七月、八月结实似椒子,嫩时微黄,至成熟则深紫。九月九日采,阴干。《风土记》曰:俗尚九月九日谓为上九,茱萸到此日,气烈熟色赤,可折其房以插头,云辟恶气御冬。又《续齐谐记》曰:汝南桓景,随费长房学。长房谓曰:九月九日汝家有灾厄,宜令急去家,各作绛囊盛茱萸以系臂上,登高饮菊花酒,此祸可消。景如言,举家登高山,夕还见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰:此代之矣。故世人每至此日,登高饮酒,戴茱萸囊,由此耳。世传茱萸气好上,言其冲膈,不可为服食之药也。

  以水五升,煎取三升。每服七合,日三,干呕吐涎沫而头痛者亦主之。又其南行枝,主大小便卒关格不通。取之断度如手第二指中节,含之立下。出姚僧垣方。根亦入药用。《删繁方》疗脾劳热,有白虫在脾中为病,令人好呕者。取东行茱萸根大者一尺,大麻子八升,桔皮二两,凡三物 咀,以酒一斗浸一宿,微火上薄暖之,三下绞去滓。平旦空腹服一升,取尽,虫便下出,或死或半烂,或下黄汁。凡作药法,禁声,勿语道作药,虫便下验。

  雷公云:凡使,先去叶、核并杂物了,用大盆一口,使盐水洗一百转,自然无涎,晒干,任入丸散中用。修事十两用盐二两,研作末,投东流水四斗中,分作一百度洗,别有大效。

  若用醋煮,即先沸醋三十余沸,后入茱萸,特醋尽,晒干。每用十两,使醋一溢为度。食疗:微温。主痢,止泻,浓肠胃。肥健人不宜多食。圣惠方:治阴毒伤寒,四肢逆冷,宜熨。茱萸一升,酒和匀湿,绢袋二只盛,蒸令极热,熨脚心,候气通畅,匀暖即停熨,累用验。外台秘要:集验熨症法:茱萸三升碎之,以酒和煮熟,布裹熨症上。冷更炒,更番用之。症移走,逐熨之,候消乃止也。又方:治痈疽发背及发ru房。茱萸一升,捣之,以苦酒和,贴痈上。又方:阴下湿痒。茱萸一升,水三升,煮三沸去滓,洗,痒瘥。千金方治寸白虫。茱萸根洗去土四两,切,以水、酒各一升,渍一宿。平旦分再服。凡茱萸皆用细根,东北阴者良。

  若稍大如指以上者,皆不任用。又方:治心腹内外痛。茱萸一升,酒三升,煎取半升。空心顿服之。千金翼:产后虚羸盗汗时啬啬恶寒。茱萸一鸡子大,以酒三升,渍半日,煮服。又方:主大人、小儿风疹。茱萸一升,酒五升,煮取一升,帛染拭之。又方:主头风。沐头:茱萸二升,水五升,煮取三升,以绵染拭发根,良。肘后方治中风不能语。豉、茱萸各一升,水五升,煮取二升,稍稍服之。又方:治肠痔、大便常血,下部痒痛如虫咬者。掘地作坑烧令赤,酒沃中捣茱萸二升纳中,乘热板开小孔,以下部榻上,冷乃下,不过三、四度即瘥。

  孙真人备急方赤痢,脐下痛。茱萸一合,黑豆汤吞之效。经验方治脾元气发歇痛不可忍者。

  茱萸一两,桃仁一两,和炒令茱萸焦黑后,去茱萸,取桃仁去皮尖,研细,葱白三茎,煨熟,以酒浸,温分三服。经验后方补水气药。赤茱萸二两,米醋煮烂,细研为膏,丸如梧桐子大,椒汤下七丸,空心服。兵部手集:治醋心,每醋气上攻如酽醋。茱萸一合,水三盏,煎七分,顿服。纵浓亦须强服,近有人,心如蜇破,服此方后,二十年不发。又方:治中风腹痛,或子肠脱出。茱萸三升,酒五升,煎取二升,分温三服。又方:小儿火灼疮。一名瘭浆疮,一名火烂疮。用酒煎茱萸拭上。杨氏产乳:疗中恶心痛。吴茱萸五合,以酒三升,煮三沸,分三服。

  衍义曰:吴茱萸,须深汤中浸去苦烈汁,凡六、七过,始可用。今文与注及注中药法皆不言,亦漏落也。此物下气最速,肠虚人服之愈甚。

  

  槟榔

  槟榔 味辛,温,无毒。主消谷逐水,除痰癖,杀三虫、伏尸,疗寸白。生南海。

  陶隐居云:此有三、四种。出交州,形小而味甘。广州以南者,形大而味涩。核亦有大者,名猪槟榔。作药皆用之。又小者,南人名 子,俗人呼为槟榔孙,亦可食。唐本注云:槟榔生者极大,停数日便烂。今人北来者,皆先灰汁煮熟,仍火熏使干,始堪停久。其中仁主腹胀,生捣末服,利水谷道。敷疮,生肌肉止痛。烧为灰,主口吻白疮。生交州、爱州及昆仑。臣禹锡等谨按药性论云:白槟榔,君,味甘,大寒。能主宣利五脏六腑拥滞,破坚满气,下水肿,治心痛,风血积聚。广志云:木实白槟榔树,无枝略如柱,其颠生 而秀,生棘针,重叠其下,彼方珍之,以为口实。陈藏器云: 子,小槟榔也。生收火干,中无人者,功劣于槟榔。顾征《广州记》云:山槟榔,形小而KT 细。 子,土人呼为槟榔孙。日华子云:槟榔,味涩。除一切风,下一切气,通关节,利九窍,补五劳七伤,健脾调中,除烦,破症图经曰:槟榔,生南海。今岭外州郡皆有之。大如桄榔,而高五、七丈,正直无枝,皮似青桐,节如桂竹。叶生木巅,大如 头,又似甘蕉叶。其实作房,从叶中出,旁有刺若棘针,重叠其下。一房数百实,如鸡子状,皆有皮壳。肉满壳中,正白。味苦涩,得扶留藤与瓦屋子灰同咀嚼之,则柔滑而甘美。岭南人啖之以当果实。其俗云:南方地温,不食此无以祛瘴疠。其实春生,至夏乃熟。然其肉极易烂。欲收之,皆先以灰汁煮熟,仍火焙熏干,始堪停久。此有三、四种,有小而味甘者,名山槟榔。有大而味涩核亦大者,名猪槟榔。最小者名 子。其功用不说有别。又云:尖长而有紫纹者名槟,圆而矮者名榔,槟力小,榔力大。

  今医家不复细分,但取作鸡心状、有坐正稳心不虚、破之作锦纹者为佳。其大腹所出,与槟榔相似,但茎、叶、根、干小异,并皮收之,谓之大腹槟榔。或云:槟榔难得真者,今贾人货者,多大腹也。

  海药:谨按《广志》云:生东海诸国。树、茎、叶、根、干与大腹小异耳。

  又云:如棕榈也。叶茜似芭蕉状。隐弘景云:向阳曰槟榔,向阴曰大腹。味涩,温,无毒。

  主贲豚诸气,五膈气,风冷气,宿食不消。《脚气论》云:以沙牛尿一盏,磨一枚,空心暖服,治脚气壅毒,水肿浮气。秦医云:槟榔二枚,一生一熟,捣末。酒煎服之,善治膀胱诸气也。食疗:多食发热,南人生食。闽中名橄榄子。所来北者,煮熟、熏干将来。雷公云:凡使,取好存坐稳、心坚纹如流水,碎破内纹如锦纹者妙。半白半黑并心虚者,不入药用。

  凡使须别槟与榔,头圆身形矮 者是榔,身形尖紫纹粗者是槟。槟力小,榔力大。欲使先以刀刮去底,细切。勿经火,恐无力效。若熟使,不如不用。圣惠方:治口吻生白疮。用二枚烧灰细研,敷之妙。又方:治胎动腰痛抢心,或有血下。用一两为末,非时水煮葱白浓汁,调下一钱匕。外台秘要:若脚气,非冷非热,老人、弱人胀满者。槟榔仁为末,以槟榔壳汁或茶饮、或豉汁中调服方寸匕,甚利。经验方治金疮。白槟榔、黄连少许为末,敷之即瘥。梅师方:治醋心。槟榔四两,桔皮二两,细捣为散。空心生蜜汤下方寸匕。孙真人食忌:治呕吐。以白槟一颗,煨,桔皮一分,炙为末。水一盏,煎半盏服。斗门方治腰重痛。用槟榔为末,酒下一钱。又方:治本藏气。以鸡心槟榔,小便浓磨半个服。或用热酒调一钱匕,效。

  简要济众治诸虫在脏腑久不瘥。槟榔半两炮,捣为末。每服一钱至二钱,葱、蜜煎汤调下,空心服。又方:治脚气冲心。白槟榔一个,鸡心大者为末,用童子小便,生姜汁,温酒共半盏调,只作一服,无时服。广利方治脚气冲心,致闷乱不识人。白槟榔十二分,为末。分三服,空心暖小便五大合调服,日再服。御药院治痰涎。槟榔为末,白汤点一钱。齐民要术槟榔下气及宿食,白虫,消谷,痰饮。

  衍义曰:槟榔,二书所说甚详。今人又取尖长者入药,言其快锐速效。屡尝试之,果如其说。

  

  栀子

  栀子一 栀子二 味苦,寒、大寒,无毒。主五内邪气,胃中热气,面赤酒 ,渣鼻白癞,赤癞疮疡,疗目热赤痛,胸心大小肠大热,心中烦闷,胃中热气。一名木丹,一名越桃。生南阳川谷。九月采实,曝干。

  陶隐居云:解玉支毒。处处有。亦两、三种小异,以七棱者为良。经霜乃取之,今皆入染用于药甚稀。玉支,即羊踯躅也。臣禹锡等谨按药性论云:山栀子,杀 虫毒。去热毒风,利五淋,主中恶,通小便,解五种黄病,明目,治时疾,除热及消渴口干,目赤肿病。

  图经曰:栀子,生南阳川谷,今南方及西蜀州郡皆有之。木高七、八尺。叶似李而浓硬,又似樗蒲子。二、三月生白花,花皆六出,甚芬香,俗说即西域詹匐也。夏秋结实如诃子状。

  生青熟黄,中仁深红。九月采实,曝干。南方人竞种以售利。《货殖传》云:卮茜千石,亦比千乘之家,言获利之博也。此亦有两、三种,入药者山栀子,方书所谓越桃也。皮薄而圆小,刻房七棱至九棱为佳。其大而长者,乃作染色。又谓之伏尸栀子,不堪入药用。张仲景《伤寒论》及古今诸名医治发黄,皆用栀子、茵陈、香豉、甘草等四物作汤饮。又治大病起劳复,皆用栀子、鼠矢等汤,并小利而愈。其方极多,不可悉载。栀子亦疗血痢挟毒热下者。

  葛末服立愈。时行重病后劳发,水煮十枚饮汁,温卧彻汗乃愈。挟食加大黄别煮汁临熟纳之合饮,微利遂瘥。

  雷公云:凡使,勿用颗大者,号曰伏尸栀子,无力。须要如雀脑,并须长有九路赤色者上。凡使,先去皮、须了,取仁,以甘草水浸一宿,漉出焙干,捣筛如赤金末用。食疗:主喑哑,紫癜风,黄胆,积热心躁。又方:治下鲜血。栀子仁烧灰,水和一钱匕,服之,量其大小多少服之。千金方:治火疮未起。栀子仁灰,麻油和封,浓乃佳。已成疮,烧白糖灰粉之燥,即瘥。

  肘后方:治霍乱,心腹胀痛,烦满短气,未得吐下,若转筋。烧栀子二七枚研末,熟水调服。

  梅师方:治火丹毒,捣和水调敷之。又方:治热毒下血,或因食物发动,以三十枚擘,水三升,煎取一升,去滓服。又方:治热病新瘥,早起及多食后发。以十枚,水三升,煎取一升,去滓。温服。卧令微汗,若食不消,加大黄三两。又方:治伤寒瘥后交接发动,因欲死,眼不开,不能语。栀子三十枚,水三升,煎取一升,服。又方:治 犬咬。栀子皮烧末,石硫黄等分,同研为末,敷疮上,日三、二敷之,瘥。博济方治冷热气不和,不思饮食,或腹痛 剌。山栀子、川乌头等分,生捣为末,以酒糊丸如梧子大。每服十五丸,炒生姜汤下。

  如小腹气痛。炒茴香、葱、酒任下二十丸。兵部手集:治头痛不可忍,是多风痰所致。栀子末和蜜浓敷舌上,吐即止。胜金方:治妇人临产痢。不限多少烧灰,细末。空心熟水调一匙头,甚者不过五服。孙尚药:治伤寒下痢后更烦,按之心下KT 者,虚烦也。栀子十四枚,擘,豉四合,上二味以水四升,煎栀子取二升半,内豉更煎取一升,去滓,分再服,得吐余勿服,呕有痈脓者脓者不可服,呕脓尽乃愈。古今录验:秦王散胃疸食多喜饮,栀子实主之。

  丹房镜源栀子柔金。

  衍义曰:栀子,仲景治发汗吐下后,虚烦不得眠。若剧者,必反复颠倒,心中懊 ,栀子豉汤治之。虚,故不用大黄,有寒毒故也。栀子虽寒无毒,治胃中热气,既亡血、亡津液,腑脏无润养,内生虚热,非此物不可去,张仲景《伤寒论》已着。又治心经留热,小便赤涩,去皮山栀子火炮、大黄、连翘、甘草炙,等分末之,水煎三、二钱匕,服之无不效。

  

  紫矿骐竭

  紫矿骐 竭 味甘、咸,平,有小毒。主五脏邪气,带下,止痛,破积血,金疮生肉,与骐 竭二物大同小异。

  唐本注云:紫色如胶。作赤 (音京)皮及宝钿,用为假色,亦以胶宝物。云蚁于海畔树藤皮中为之。紫矿树名渴廪,骐 竭树名渴留,喻如蜂造蜜。斫取用之。吴录谓之赤胶者。

  今按别本注云:紫矿、骐 竭二物同条,功效全别。紫矿色赤而黑,其叶大如盘,矿从叶上出。

  桃,三角,成竭从木中出,如松脂。(唐本先附)玉石部今移 臣禹锡等谨按日华子云:紫矿,无毒。治驴马蹄漏,可熔补。又云骐 竭,暖,无毒。得密陀僧良。治一切恶疮疥癣,久不合者敷此药,性急亦不可多使,却引脓。

  图经曰:骐 竭,旧不载所生州土,今出南蕃诸国及广州。木高数丈,婆娑可爱。叶似樱桃而有三角。其脂液从木中流出,滴下如胶饴状,久而坚凝乃成竭,赤作血色,故亦谓之血竭。采无时。其味咸而气腥者是。海母血不可用。真竭微咸而甘,作栀子气味,旧说与紫矿大都相类,而别是一物,功力亦殊。今按段成式《酉阳杂俎》云:紫矿出真腊国,国人呼为勒 。

  亦出波斯国。木高丈许,枝干繁郁,叶似桔柚,冬不凋落。三月花开,不结子。每有雾露微雨沾濡,其枝条则为紫矿。波斯国使人呼及沙利,两人说如此。而真腊国使人言:是蚁运土上于木端作窠,蚁壤为雾露所沾,即化为紫矿。又《交州地志》亦云:本州岁贡紫矿,出于蚁壤。乃知与血竭虽俱出于木,而非一物,明矣。今医方亦罕用,唯染家所须耳。

  海药:紫矿,谨按《广州记》云:生南海山谷。其树紫赤色,是木中津液成也。治湿痒疮疥,宜入膏用。又可造胡燕脂,余滓则主作家使也。又骐 竭,谨按《南越志》云:是紫矿树之脂也。其味甘、温,无毒。主打伤折损一切疼痛,补虚及血气,搅刺内伤血聚,并宜酒服。欲验真伪,但嚼之,不烂如蜡者上也。雷公云:骐 竭,凡使勿用海母血,真似骐竭,只是味咸并腥气。其骐 竭,味微咸、甘,似栀子气是也。欲使,先研作粉重筛过,临使,安于丸散或膏中,任使用,勿与众药同捣,化作飞尘也。圣惠方:产后血晕不知人及狂语。麟竭一两,细研为末,非时温酒调二钱匕。广利方:治金疮血不止兼痛,麟竭末敷之立止。贾相牛经:牛马有漏蹄。以紫矿少许和猪脂,内入漏处,烧铁篦烙之。酉阳杂俎:紫矿树出真腊,国使冲都尉沙门陀沙尼拔 言:蚁运土于树下作窠,蚁壤得雨露,结而成紫矿,昆仑者善,波斯次。太清伏炼灵砂法:骐麟竭,出于西胡。禀于荧惑之气,生于汤石之阴,结而成质,紫衍义曰:紫矿,如糖霜结于细枝上,累累然,紫黑色,研破则红。今人用造绵烟脂,迩来亦难得。余如《经》。

  

  龙脑香及膏香

  龙脑香及膏香 味辛、苦,微寒(一云温)、平,无毒。主心腹邪气,风湿积聚,耳聋,明目,去日赤肤翳。出婆律国。形似白松脂,作杉木气,明净者善。久经风日或如雀屎者不佳。

  云合糯(一作粳)米炭、相思子贮之则不耗。膏主耳聋。

  唐本注云:树形似杉木。言婆律膏,是树根下清脂。龙脑,是根中干脂。子似豆蔻,皮有错甲,香似龙脑。味辛。尤下恶气,消食散胀满,香人口。旧云出婆律国。药以国为名,即杉脂也。江南有杉木,未经试。或方土无脂,犹甘蕉无实。(唐本先附)臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云:龙脑香树,出婆利国,呼为个不婆律,亦出波斯国。树高八丈,大可六、七围,叶圆而背白,无花实。其树有肥有瘦,瘦者出龙脑香,肥者出婆律膏。香在木心中。波斯断其树剪取之,其膏于树端流出,斫树作坎而承之。入药用有别法。南海药谱云:龙脑油,性温,味苦。本出佛誓国。此油从树所取,摩一切风。陈藏器云:相思子,平,有小毒。通九窍,治心腹气,令人香,止热闷,头痛,风痰,杀腹脏及皮肤内一切虫。又主蛊毒,取二七枚末服,当吐出。生岭南。树高丈余,子赤黑间者佳。

  图经曰:龙脑香,出婆律国,今唯南海番舶贾客货之。相传云:其木高七、八丈,大可六、七围,如积年杉木状,旁生枝,叶正圆而背白,结实如豆蔻,皮有甲错,香即木中脂。

  似白松脂,作杉木气。膏乃根下清液耳,亦谓之婆律膏。段成式《酉阳杂俎》说:此木有肥瘦,瘦者出龙脑香,其香在木心。波斯断其木剪取之。肥者出婆律膏,其膏于木端流出,斫木作坎而承之。两说大同而小异。亦云南海山中亦有此木,唐天宝中交趾贡龙脑,皆如蝉、蚕之形。彼人云:老根节方有之,然极难得。时禁中呼为瑞龙脑,带之衣衿,香闻十余步外,是后不闻有此。今海南龙脑,多用火 成片,其中亦容杂伪。入药唯贵生者,状若梅花瓣,甚佳也。

  海药:谨按陶弘景云:生西海律国,是波津树中脂也。如白胶香状。味苦、辛,微温,无毒。主内外障眼,三虫,治五痔,明目,镇心,秘精。又有苍龙脑,主风疮 ,入膏煎良。

  用点眼则有伤。《名医别录》云:妇人难产,取龙脑研末少许,以新汲水调服,立瘥。又唐太宗时,西海律国贡龙脑香,是知彼处出耳。经验方:治急中风,目瞑牙噤,无门下药者。

  以中指点散子揩齿三、二十,揩大牙左右,其口自开。始得下药,龙脑、天南星等分为末,乳钵内研,自五月五日午时合出者,只用一字至半钱,名开关散。经验后方:治时疾,发豌豆疮及赤疮子未透,心烦狂躁,气喘妄语,或见鬼神,龙脑一钱,细研,旋滴猪心血,和丸如鸡头肉大。每服一丸,紫草汤下,少时心神便定得睡,疮复发透,根据常将息取安。

  衍义曰:龙脑条中,与《图经》所说各未尽。此物大通利关膈热塞,其清香为百药之先,大人、小儿风涎闭壅及暴得惊热,甚济用。然非常服之药,独行则势弱,佐使则有功,于茶亦相宜,多则掩茶气味,万物中香无出其右者。西主抹罗短吒国,在南印度境,有羯布罗香。

  干盖西方亦有。

  

  食茱萸

  食茱萸 味辛、苦,大热,无毒。功用与吴茱萸同。少为劣尔。疗水气用之乃佳。

  唐本注云:皮薄开口者是。虽名为食茱萸,而不堪多啖之也。今按颗粒大,经久色黄黑,乃是食茱萸。颗粒紧小,久色青绿,即是吴茱萸。今按陈藏器本草云:食茱萸,杀鬼魅及恶虫毒,起阳,杀牙齿虫痛。(唐本先附)臣禹锡等谨按药性论云:食茱萸,畏紫石英。治冷痹,腰脚软弱,通身刺痛,肠风,痔疾,杀肠中三虫,去虚冷。陈藏器云:树皮杀牙齿虫,止痛。《本经》已有吴茱萸,云是口折者。且茱萸南北总有,以吴地为好,所以有吴之名。两处俱堪入食,若充药用,要取吴者,只可言汉之与吴,岂得云食与不食,其口拆者是晒干,不拆者是阴干。《本经》云:吴茱萸,又云生宛朐。宛朐既非吴地,以此为食者耳。苏重出一条。

  图经曰:食茱萸,旧不载所出州土,云功用与吴茱萸同,或云即茱萸中颗粒大,经久色黄黑堪啖者是,今南北皆有之。其木亦甚高硕,有长及百尺者。枝茎青黄,上有小白点。叶正类油麻,花黄。蜀人呼其子为艾子,盖《礼记》所谓 者。 、艾声讹故云耳。宜入食羹中,能发辛香,然不可多食,多食冲眼,兼又脱发,采无时。

  食疗:温。主心腹冷气痛,中恶,除咳逆,去脏腑冷,能温中,甚良。又齿痛,酒煎含之。又杀鬼毒,中贼风,口偏不语者。取子一升,美豉三升,以好酒五升,和煮四、五沸。

  冷服半升,日三、四服,得汗便瘥。又皮肉痒痛。酒二升,水开升,茱萸子半升,煎取三升,去滓,微暖洗之,立止。又鱼骨在腹中刺痛。煮汁一盏,服之,其骨软出。又脚气冲心。和生姜煮汁,饮之。又鱼骨刺入肉不出者。捣封之,其骨自烂而出。又闭目者,名 子,不堪食。

  末,冷水调。分为三服。立瘥。

  

  芜荑

  芜荑 味辛,平,无毒。主五内邪气,散皮肤、骨节中氵㸒氵㸒温行毒,去三虫,化食,逐寸白,散肠中 喘息。一名无姑,一名 (音殿) (音唐)。生晋山川谷。三月采实,阴干。

  陶隐居云:今唯出高丽,状如榆苹,气臭如 (音信),彼人皆以作酱食之。性杀虫,置物中亦辟蛀,但患其臭。唐本注云:《尔雅》云,芜荑,一名KT ,今名 。字之误也。

  今延州、同州者最好。今注 芜荑,河东、河西处处有之。况《经》云生晋山川谷,而陶以为唯出高丽,盖是不知其元也。臣禹锡等谨按尔雅释木云:无姑,其实夷。注:无姑,姑榆也。生山中,叶圆而浓,剥取皮合渍之,其味辛香,所谓芜荑。药性论云:芜荑,使,味苦、辛。能主积冷气,心腹症痛,除肌肤节中风,氵㸒氵㸒如虫行。孟诜云:主五脏、皮肤、肢节邪气。又热疮,捣和猪脂涂,瘥。又和白蜜治湿癣,和沙牛酪疗一切疮。陈者良。可少食之,伤多发热心痛,为辛故也。秋天食之尤宜人。长食治五痔,诸病不生。日华子云:治肠风痔,恶疮疥癣。

  图经曰:芜荑,生晋川山谷,今近道亦有之。大抵榆类而差小,其实亦早成,此榆乃大,气臭如 。《尔雅·释木》云:无姑,其实夷。郭璞云:无姑,姑榆也。生山中,叶圆而浓,剥取皮合渍之,其味辛香,所谓芜荑也。又释草云: 荑,KT 。注云:一名白蒉,而与《本经》一名 (音殿) (音唐)相近。苏恭云:KT , ,字这误也。然 荑草类,无荑乃木也,明是二物。或气类之相近欤。三月采实,阴干。杀虫方中多用之。今人又多取作屑,以 五味,其用陈者良。人收藏之,多以盐渍,则失气味,此等不堪入药,但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止。芜荑五两捣末,以饭丸。每日空心、午饭前,各用陈米饮下三十丸,增至四十丸。久服去三尸,益神驻颜。云得之章镣,曾得力。

  陈藏器:作酱食之。主五鸡病,除疮癣。其气膻者良。此山榆仁也。海药:谨按《广州记》云:生大秦国,是波斯芜荑也。味辛,温,无毒。治冷痢,心气,杀虫止痛,又妇人子宫风虚,孩子疳泻。得诃子、豆蔻良。食疗:散腹中气痛,又和马酪可治癣。作酱甚香美功尤胜于榆仁。尘者良。又杀中恶虫毒。外台秘要:治膀胱气急,宜下气。芜荑,捣,和食盐末,二物等分,以绵裹如枣大,纳下部,或下水恶汁并下气,佳。千金方:主脾胃有虫,食即痛,面黄无色,疼痛无时,必效。以石州芜荑仁二两,和面炒,令黄色,为末,非时米饮调二钱匕,瘥。

  衍义曰:芜荑,有大小两种。小芜荑即榆荚也。揉取仁,酝为酱,味尤辛。入药,当用大芜荑,别有种。然小芜荑酝造多假以外物相和,不可不择去也。治大肠寒滑及多冷气,不可缺也。

  

  枳壳

  枳壳 味苦、酸,微寒,无毒。主风痒麻痹,通利关节,劳气咳嗽,背膊闷倦,散留结胸膈痰滞,逐水,消胀满,大肠风,安胃,止风痛。生商州川谷。九月、十月采,阴干。

  用当去瓤核乃佳。此与枳实主疗稍别,故特出此条。(今附)臣禹锡等谨按药性论云:枳壳,使,味苦、辛。治遍身风疹,肌中如麻豆恶痒,主肠风痔疾,心腹结气,两胁胀虚,关膈拥塞。根,浸酒煎含,治齿痛,消痰,有气加而用之。日华子云:健脾开胃,调五脏,下气,止呕逆,消痰,治反胃,霍乱,泻痢,消食,破症结 癖,五膈气,除风,明目及肺气水肿,利大小肠,皮肤痒,痔肿可炙熨,入药浸软,锉,炒令熟。

  图经文具枳实条下。

  陈藏器云:根皮主野鸡病。末服方寸匕。《本经》采实用,九月、十月,不如七月、八月,既浓且辛。书曰:江南为桔,江北为枳。今江南俱有枳、桔,江北有枳无桔。此自别种,非干变易也。雷公云:凡使,勿使枳实,缘性效不同。若使枳壳,取辛苦腥并有 油,能消一切 ,要尘久年深者为上。用时先去瓤,以麸炒过,待麸焦黑遂出,用布拭上焦黑,遂出,用布拭上焦黑,然后单捣如粉用。千金方:主口僻眼急风。枳茹刮取上青为末,欲至瓤上者得茹五升,微火灼,去湿气。以酒三升,渍,微火暖令得药味,遂性饮之。肘后方:治中风身直,不得屈伸反复者。刮枳树皮一升,酒三升,渍一宿,服五合至一升,酒尽再作,良。

  食医心镜:治水气皮肤痒及明目。枳壳一两,杵末,如茶法煎呷之。经验后方:治风疹痒不止。以枳壳三两,麸炒微黄,去瓤为末。每服二钱,非时水一中盏,煎至六分,去滓服。梅师方:治一切疹。以水煮枳壳为煎涂之,干即又涂之。博济方:治远年日近肠风下血不止。

  枳壳烧成黑灰存性,羊胫炭为末,枳壳末五钱,炭末三钱,和匀。用浓米饮一中盏调下,空心服,五更初一服。如人行五里,再服。当日见效。必效方:熨痔。痔头出,或痛不可忍。

  枳壳于 灰中煨热微熨,尽七枚立定。发即熨之。杜壬方:瘦胎散:昔胡阳公主难产,方士进枳壳四两,甘草二两,为末。每服空心大钱匕,如茶点服。自五月后一日一服,至临月不唯易产,仍无胎中恶病。忌登高厕。

  衍义曰:枳壳,文具枳实条下。

  

  枳实

  枳实 味苦、酸,寒、微寒,无毒。主大风在皮肤中如麻豆苦痒,除寒热结,止痢,长肌肉,利五脏,益气轻身,除胸胁痰癖,逐停水,破结实,消胀满,心下急痞痛逆气,胁风痛,安胃气,止溏泄,明目。生河内川泽。九月、十月采,阴干。

  陶隐居云:今处处有。采破令干用之。除中核,微炙令香。亦如桔皮以陈者为良。枳树茎及皮,疗水胀,暴风骨节疼急。枳实,俗方多用,道家不须。唐本注云:枳实晒干,乃得阴便湿烂也。用当去核及中瓤乃佳。今或用枳壳乃尔。若称枳实,须合核瓤用者,殊不然也。

  今八月,既浓且辛。旧云江南为桔,江北为枳。今江南俱有枳、桔,江北有枳无桔。此自是种别,非关变也。臣禹锡等谨按药性论云:枳实,臣,味苦、辛。解伤寒结胸。入陷胸汤用,主上气喘咳,肾内伤冷,阴痿而有气,加而用之。

  图经曰:枳实,生河内川泽,枳壳,生商州川谷,今京西、江湖州郡皆有之,以商州者为佳。如桔而小,高亦五、七尺。叶如枨,多刺。春生白花,至秋成实。九月、十月采,阴干。旧说七月、八月采者为实,九月、十月采者为壳。今医家多以皮浓而小者为枳实,完大者为壳,皆以翻肚如盆口唇状、须陈久者为胜。近道所出者,俗呼臭桔,不堪用。张仲景治心下坚大如盘。水饮所作。枳实术汤主之。枳实七枚,术三两,以水一斗,煎取三升,分三服,腹中软即稍减之。又胸痹。心中痞坚,留气结胸,胸满胁下,逆气抢心,枳实薤白桂汤主之。陈枳实四枚,浓朴四两,薤白半斤,切,栝蒌一枚,桂一两,以水五升,先煎枳实、浓朴,取二升,去滓,纳余药于汤中,煎三两沸,分温三服,当愈。又有桔皮枳实汤、桂生姜枳实汤,皆主胸痹心痛。葛洪治卒胸痹痛,单用枳实一物,捣末方寸匕,日三夜一。其根皮治大便下血,末服之。亦可煮汁常饮。又治卒中急风,身直不得,屈伸反复者。刮取枳木皮屑,谓之枳茹一升,酒一升,渍一宿,服五合,至尽再作良。

  外台秘要:涂风疹。取枳实以醋渍令湿,火炙令热,适寒温用熨上,即消。千金方:治胸痹气壅满,心膈不利。枳实二两,麸炒微黄,为末。非时以清粥饮调下二钱。《圣惠方》同。又方治积痢脱肛。枳实,石上磨令滑钻着柄,蜜涂火炙令暖,更易熨肛,取缩即止。经验方:治肠风下血。枳实半斤,麸炒去瓤,绵黄 半斤,洗锉为末。米饮非时下二钱匕。若难服,以糊丸汤下三、五十丸,效。集验方:治五痔不以年月日久新。枳实为末,炼蜜丸如桐子大,空心饮下二十丸。济众方:治伤寒后,卒胸膈闭痛。枳实一味锉,麸炒黄为末。服二钱,米饮调下,一日二服。广利方:治小儿久痢淋沥,水谷不调。枳实六分捣末,以饮汁调二钱匕,二岁服一钱。《子母秘录》方:同。子母秘录:治妇人阴肿坚痛。用半斤,碎炒令熟,衍义曰:枳实,枳壳,一物也。小则其性酷而速,大则其性详而缓。故张仲景治伤寒仓卒之病,承气汤中用枳实,此其意也。皆取其疏通决泄、破结实之义。他方:但导败风壅之气,可常服者,故用枳壳,其意如此。

  

  浓朴

  浓朴 味苦,温、大温,无毒。主中风伤寒,头痛,寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫,中益气,消痰下气,疗霍乱及腹痛胀满,胃中冷逆,胸中呕不止,泄痢淋露,除惊,去留热,心烦满,浓肠胃。一名浓皮,一名赤朴。其树名榛,其子名逐折。疗鼠 ,明目,益气。

  生交址、冤句。三、九、十月采皮,阴干。(干姜为之使,恶泽泻、寒水石、硝石。)

  陶隐居云:今出建平、宜都。极浓、肉紫色为好,壳薄而白者不如。用之削去上甲错皮,俗方:多用,道家不须也。今注出梓州、龙州者最佳。臣禹锡等谨按吴氏云:浓朴,神农、歧伯、雷公:苦,无毒。季氏:小温。范子浓朴,出洪农。药性论云:浓朴,臣,忌豆。食之者动气。味苦、辛,大热。能主疗积年冷气,腹内雷鸣虚吼,宿食不消,除痰饮,去结水,破宿血,消化水谷,止痛,大温胃气,呕吐酸水,主心腹满,病患虚而尿白。日华子云:健脾,主反胃,霍乱转筋,冷热气,泻膀胱、泄五脏一切气,妇人产前、产后腹脏不安,调关节杀腹脏虫,除惊,去烦闷,明耳目。入药去粗皮,姜汁炙,或姜汁炒用。又名烈朴。

  图经曰:浓朴,出交址、冤句,今京西、陕西、江淮、湖南、蜀川山谷中往往有之,而以梓州、龙州者为上。木高三、四丈,径一、二尺。春生叶如槲叶,四季不凋。红花而青实。

  皮极鳞皴而浓,紫色多润者佳,薄而白者不堪。三月、九月、十月采皮,阴干。《广雅》谓之重皮。方:书或作浓皮。张仲景治杂病。浓朴三物汤主腹胀,脉数。浓朴半斤,枳实五枚,以水一斗二升,煎二物,取五升,纳大黄四两,再煎取三升。温服一升,腹中转动更服,不动勿服。又浓朴七物汤主腹痛胀满。浓朴半斤,甘草、大黄各三两,枣十枚,大枳实五枚,桂二两,生姜五两,以水一斗,煎取四升,去滓。温服八合,日三。呕者,加半夏五合;下利者去大黄;寒多者加生姜至半斤。陶隐居治霍乱浓朴汤:浓朴四两,炙,桂心二两,枳实五枚,生姜三两,四物切,以水六升,煎取二升,分三服。唐·石泉公王方:庆《广南方》云:此方:不唯霍乱可医,至于诸病皆疗。并须预排比也。此方:与治中汤等并行,其方:见人参条中。

  雷公云:凡使,要用紫色味辛为好,或丸散,便去粗皮。用酥炙过。每修一斤用酥四两,炙了细锉用。若汤饮中使用,自然姜汁八两炙,一升为度,圣惠方:治霍乱。制之以姜汁,火上炙,令香,为末。非时新水调下二钱匕,佳。又方:治痰壅呕逆,心胸满闷,不下饮食。

  用一两涂生姜汁,炙令黄,为末。非时粥饮调下二钱匕。梅师方:治水谷痢久不瘥。浓朴三两,黄连三两,锉,水三升,煎取一升。空心服。斗门方:治男子、女人久患气胀心闷,饮食不得,因食不调,冷热相击,致令心腹胀满。浓朴火上炙,令干,又蘸姜汁炙,直待焦黑为度,捣筛如面。以陈米饮调下二钱匕,日三服,良。亦治反胃止泻,甚妙。子母秘录:治月水不通。浓朴三两炙,水三升,煎取一升,为三服,空心。不过三、四剂,瘥。

  衍义曰:浓朴,今西京伊芳阳县及商州亦有。但薄而色淡,不如梓州者浓而紫色有油,味苦,不以姜制,则棘人喉舌。平胃散中用,最调中。至今此药盛行,既能温脾胃气,又能走冷气,为

  

  茗、苦KT

  茗、苦KT  茗,味甘、苦,微寒,无毒。主 疮,利小便,去痰热、渴,令人少睡。春采之。

  苦KT ,主下气,消宿食。作饮,加茱萸、葱、姜等良。

  唐本注云:《尔雅·释木》云: ,苦KT 。注:树小似栀子。冬生叶,可煮作羹饮。

  今呼早采者为茶晚取者为茗,一名 ,蜀人名之苦荼。生山南汉中山谷。今按陈藏器本草云:茗、苦KT ,寒。破热气,除瘴气,利大小肠。食之宜热,冷即聚痰。KT 是茗嫩叶,捣成饼,并得火良。久食令人瘦,去人脂,使不睡。(唐本先附)

  图经曰:茗、苦KT ,旧不着所出州郡,今闽浙、蜀荆、江湖、淮南山中皆有之。《尔雅》所谓 ,苦KT 。郭璞云:木小似栀子。冬生叶,可煮作羹饮,今呼早采者为荼,晚取者为茗。茗、 ,蜀人谓之苦荼是也。今通谓之茶。茶、荼声近,故呼之。春中始生嫩叶,蒸焙去苦水,末之乃可饮。与古所食,殊不同也。《茶经》曰:茶者,南方:佳木。自一尺、二尺至数十尺,其巴川峡山有两人合抱者,伐而掇之。木如爪芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如 榈,蒂如丁香,根如胡桃。其名一曰荼,二曰 ,三曰 (音设),四曰茗,五曰 。

  又曰:茶之别者,有枳壳芽、枸杞芽、枇杷芽,皆治风疾。又有皂荚芽、槐芽、柳芽,乃上春摘其芽和茶作之。故今南人输官茶,往往杂以众叶。唯茅芦、竹箬之类不可入,自余山中草木芽叶,皆可和合,椿、柿尤奇。真茶性极冷,惟雅州蒙山出者,温而主疾。《茶谱》云:蒙山有五顶,顶有茶园,其中顶曰上清峰。昔有僧人病冷且久,遇一老父谓曰:蒙之中顶茶,当以春分之先后,多构人力,俟雷之发声,并手采摘,三日而止。若获一两,以本处水煎服,即能祛宿疾,二两当限前无疾,三两固以换骨,四两即为地仙矣。其僧如说,获一两余,服未尽而病瘥。其四顶茶园,采摘不废。唯中峰草木繁密,云雾蔽亏,鸷兽时出,故人迹不到矣。近岁稍贵此品,制作亦精于他处。其性似不甚冷,大都饮茶少,则醒神思,过多则致疾病。故唐母景茶饮序云:释滞消壅,一日之利暂佳;瘠气侵精,终身之累斯大是也。

  食疗:云:茗叶,利大肠,去热解痰。煮取汁,用煮粥良。又,茶主下气,除好睡,消宿食,当日成者良。蒸、捣经宿。用陈故者,即动风发气。市人有用槐、柳初生嫩芽杂之。

  外台秘要:治卒头痛如破,非中冷,非中风,其病是胸膈有痰,厥气上冲所致,名为厥头痛。

  吐之即瘥。单煮茗,作饮二、三升,适冷暖,饮一、二升,须臾吐,吐毕又饮,能如此数过,剧者须吐胆汁乃止,不损人,待渴即瘥。食医心镜:主赤白痢及热毒痢。好茶一斤,炙捣末,浓煎一、二盏吃,瘥。如久患痢,亦宜服。又主气壅暨腰痛转动不得。煎茶五合,投醋二合,顿服。经验方:治阴囊上疮。用蜡面茶为末,先以甘草煎水,洗后用贴,妙。兵部手集:治心痛不可忍,十年、五年者。煎湖州茶,以头醋和,服之良。胜金方:治蠼 尿人成疮,初如糁粟,渐大如豆,更大如火烙浆 ,疼痛至甚。速用草茶并蜡茶俱可,以生油调敷上,其痛药至立止,妙。别说云:谨按《唐本》注引《尔雅》云:叶可作羹,恐非此也。其嫩者是今之茶芽,经年者又老硬,二者安可作羹,是知恐非此。《图经》今闽浙、蜀荆、江湖、淮南山中皆有之,然则性类各异。近世蔡襄蜜学所述极备。闽中唯建州北苑数处产此,性味独与诸方:略不同。今亦独名腊茶,研治作饼,日得火愈良。其他者或为芽、叶,或为末收贮,微若见火便更,不可以收,其色味皆败。唯鼎州一种芽茶,其性味略类建州,今京师及河北、京西等处磨为末,亦冒腊茶名者是也。近人以建茶治伤暑,合醋治泄泻,甚效。则余者皆可比用信之。其不同者多矣。今建州上供品第,备见《茶经》。

  衍义曰:茗、苦KT ,今茶也。其文有陆羽《茶经》、丁谓《北苑茶录》、毛文锡《茶谱》、蔡宗颜《茶山节对》,其说甚详。然古人谓其芽为雀舌、麦颗,言其至嫩也。又有新牙一发,便长寸余,微粗如针。唯牙长为上品,其根干、水土力皆有余故也。如雀舌、麦颗又下品,前人未尽识,误为品题。唐人有言曰:释滞消壅,一日之利暂佳,斯言甚当,饮茶者宜原其始终。又晋温峤上表,贡茶千斤,茗三百斤。郭璞曰:早采为茶,晚采为茗。茗或曰(尺

  

  秦皮

  秦皮 味苦,微寒、大寒,无毒。主风寒湿痹,洗洗寒气,除热,目中青翳白膜,疗男子妇人带下,小儿痫,身热。可作洗目汤。久服头不白,轻身,皮肤光泽,肥大有子。

  一名岑皮,一名石檀。生庐江川谷及冤句。二月、八月采皮,阴干。(大戟为之使,恶吴茱萸。)

  陶隐居云:俗是樊 (音规)皮,而水渍以和墨书,色不脱,微青。且亦殊薄,恐不必尔。俗方:唯以疗目,道家亦有用处。唐本注云:此树似檀,叶细,皮有白点而不粗错,取皮水渍便碧色,书纸看皆青色者是。俗见味苦,名为苦树。亦用皮疗眼,有效。以叶似檀,故名石檀也。臣禹锡等谨按药性论云:秦白皮,平。恶苦瓠、防葵。主明目,去肝中久热,两目赤肿疼痛,风泪不止。治小儿身热,作汤浴瘥。皮一升,水煎澄清,冷洗赤眼极效。日华子云:洗肝益精明目,小儿热惊,皮肤风痹,退热。一名盆桂。

  图经曰:秦皮,生庐江川谷及冤句,今陕西州郡及河阳亦有之。其木大都似檀。枝干皆青绿色。叶如匙头许大而不光。并无花实,根似槐根。二月、八月采皮,阴干。其皮有白点而不粗错,俗呼为自 木。取皮渍水便碧色,书纸看之青色,此为真也。

  外台秘要:治赤眼及睛上疮。秦皮一两,清水一升,于白碗中浸,春夏一食时以上,看碧色出,即以箸头缠绵,仰卧点所患眼,仍先从大 中满眼着,微痛不畏,良久,三五饭间,即侧卧沥却热汁。每日十度以上着,不过两日瘥。又方:治眼因赤瘥后翳晕。秦皮一两,切,水一升五合,煮取七合,澄清。用渍目中。淮南子: 木色青,翳而羸痛蜗脘,此皆治目之药也。注: ,苦历木。水浸皮青用洗眼,效。沈存中秦皮,治天蛇毒。似癞而非癞也。天蛇,即

  

  秦椒

  秦椒 味辛,温,,生温熟寒,有毒。主风邪气,温中除寒痹,坚齿发,明目,疗喉痹,吐逆,疝瘕,去老血,产后余疾腹痛,出汗,利五脏。久服轻身,好颜色,耐老增年通神。生太山川谷及秦岭上,或琅邪。八月、九月采实。(恶栝蒌、防葵、畏雌黄。)

  陶隐居云:今从西来。形似椒而大,色黄黑,味亦颇有椒气。或呼为大椒。又云:即今(居虬切)树。而 子是猪椒,恐谬。唐本注云:秦椒树,叶及茎、子都似蜀椒,但味短实细水陇西,细者善。药性论云:秦椒,君,味苦、辛。能治恶风遍身,四肢 痹,口齿浮肿摇动,主女人月闭不通,治产后恶血痢,多年痢,主生发,疗腹中冷痛。孟诜云:秦椒,温。

  灭瘢,长毛,去血。若齿痛,醋煎含之。又损疮中风者,以面作馄饨,灰中烧之使热,断使口开,封其疮上,冷即易之。

  又法:去闭口者水洗,面拌煮作粥。空腹吞之,以饭压之,重者可再服,以瘥为度。

  图经曰:秦椒,生泰山川谷及秦岭上或琅邪,今秦、凤、及明、越、金、商州皆有之。

  初秋生花秋末结实,九月、十月采。陶隐居云:似椒而大,色黄黑,或呼大椒。苏恭云:叶及茎、子都似蜀椒,但实细味短。《尔雅》云: ,大椒。郭璞云:椒丛生,生实大者名为。《诗·唐风》云:椒聊且。陆机疏云:椒似茱萸,有针刺。茎叶坚而滑。蜀人作茶,吴人作茗,皆合煮其叶以为香。今成皋诸山谓之竹叶椒,其木亦如蜀椒,少毒热,不中合药,可着饮食中。又用蒸鸡、豚最佳。东海诸岛上亦有椒,枝、叶皆相似。子长而不圆,甚香,其味似橘皮。岛上獐、鹿食其叶,其肉自然作椒、橘香。而今南北所生一种椒,其实大于蜀椒,与陶及郭、陆之说正相合,当以实大者为秦椒。其云蜀、吴作茶、茗,皆煮其叶,今不复如此。盖古人所食,与今异者多矣。故苦KT (与茶同条)云。作饮加茱萸、葱、姜等良是也。相传椒可以来水银。又云椒气好下,言饵之益下,不上冲也。服食药当用蜀椒。

  肘后方:手足心风肿。椒、盐末等分,醋和敷之,良。伤寒类要:治膏瘅,其人饮少小便多方:秦椒一分出汗,瓜蒂二分末。水服方寸匕,日三服。续十全方:治虫入耳。椒末一钱,醋半衍义曰:秦椒,此秦地所实者,故言秦椒。大率椒株皆相似,秦椒但叶差大,椒粒亦大而纹

  

  山茱萸

  山茱萸 味酸,平、微温,无毒。主心下邪气,寒热,温中,逐寒湿痹,去三虫,肠胃风邪,寒热疝瘕,头风,风气去来,鼻塞,目黄,耳聋,面 ,温中下气,出汗,强阴益精,安通九窍,止小便利。久服轻身,明目,强力长年。一名蜀枣,一名鸡足,一名 (音妓)实。生汉中山谷及琅邪、冤句、东海承县。九月、十月采实,阴干。(蓼实为之使,恶桔梗、防风、防己。)

  陶隐居云:出近道诸山中大树。子初熟未干,赤色,如胡 子,亦可啖;既干,皮甚薄,当以合核为有尔。臣禹锡等谨按药性论云:山茱萸,使,味咸、辛,大热。治脑骨痛,止月水不定,补肾气,兴阳道,坚长阴jing,添精髓,疗耳鸣,除面上疮,主能发汗,止老人尿不节。日华子云:暖腰膝,助水脏,除一切风,逐一切气,破症结,治酒渣。陈藏器云:胡子,熟赤,酢涩。小儿食之当果子。止水痢,生平林间,树高丈余,叶阴白,冬不凋,冬花春熟,最早诸果。茎及叶煮汁饲狗,主 。又有一种大相似,冬凋春实夏熟,人呼为木半夏,无别功。根,平,无毒。根皮煎汤,洗恶疮疥并马 疮。

  图经曰:山茱萸,生汉中山谷及琅邪、冤句、东海承县,今海州亦有之。木高丈余,叶似榆,花白。子初熟未干,赤色,似胡 子,有核,亦可啖;既干,皮甚薄。九月、十月采实,阴干。吴普云:一名鼠矢。叶如梅,有刺毛。二月花如杏。四月实如酸枣,赤。五月采实。与此小异也。旧说当合核为用。而雷 《炮炙论》云:子一斤去核,取肉皮用,只秤成四两半,其核八棱者名雀儿苏,别是一物,不可用也。

  雷公云:凡使,勿用雀儿苏,真似山茱萸,只是核八棱,不入药用。使山茱萸,须去内核。每修事去核了,一斤取肉皮用,只秤成四两以来,缓火熬之方:用。能壮元气,秘精。

  核能滑精。

  衍义曰:山茱萸,与吴茱萸甚不相类。山茱萸色红,大如枸杞子。吴茱萸如川椒,初结子时,其大小亦不过椒,色正青。得名则一,治疗又不同,未审当日何缘如此命名。然山茱萸补养肾脏,无一不宜。《经》与《注》所说备矣。

  

  紫薇(音威)

  紫薇(意威) 味酸,微寒,无毒。主妇人产乳余疾,崩中,症瘕血闭,寒热羸瘦,养胎。

  茎、叶

   味苦,无毒。主痿蹶,益气。一名陵苕,一名 华。生西海川谷及山阳。

  陶隐居云:李云是瞿麦根,今方:用至少。《博物志》云:郝晦行(音杏)华草,于太行山北,得紫薇华。必当奇异,今瞿麦华乃可爱,而处处有,不应乃在太行山。且有树,其茎、叶恐亦非瞿麦根。《诗》云:有苕之华。郭云凌霄,亦恐非也。唐本注云:此即凌霄花也。及茎、叶俱用。按《尔雅·释草》云:苕,一名陵苕。黄花 (必曜切);白华 。郭云:一名陵时。

  又名凌霄。《本经》云:一名陵苕。 华即用花,不用根也。山中亦有白花者。按瞿麦花红,无黄、白者。且紫薇、瞿麦,皆《本经》所载。若用瞿麦根为紫薇,何得复用茎、叶?体性既与瞿麦乖异,生处亦不相关。郭云凌霄,此为真说也。臣禹锡等谨按药性论云:紫臣,一名女薇,畏卤咸,味甘。主热风风痫,大小便不利,肠中结实,止产后奔血不定淋沥,安胎。日华子云:根,治热风身痒,游风风疹,治瘀血带下。花、叶功用同。又云凌霄花,治酒渣热毒风刺风,妇人血膈游风,崩中带下。

  图经曰:紫薇,陵霄花也。生西海川谷及山阳,今处处皆有,多生山中,人家园圃亦或种莳。初作藤蔓生,根据大木,岁久延引至巅而有花。其花黄赤,夏中乃盛。陶隐居云:《诗》有苕之华。郭云陵霄。又苏恭引《尔雅·释草》云:苕,陵苕。郭云又名陵霄。按今《尔雅》注:苕,一名陵时。本草云而无陵霄之说,岂古今所传书有异同邪?又据陆机及孔颖达疏义亦云:苕,一名陵时。陵时乃是鼠尾草之别名,郭又谓苕为陵时。本草云:今紫薇无陵时之名,而鼠尾草有之。乃知陶、苏所引,是以陵时作陵霄耳。又陵霄,非是草类,益可明其误矣。今医家多采其花干之,入妇人血崩风毒药,又治少女血热风毒,四肢、皮肤生瘾疹。并行经脉方:陵霄花不以多少,捣罗为散。每服二钱,温酒调下,食前服甚效。

  斗门方:治暴耳聋。凌霄叶,烂杵自然汁,灌耳内,瘥。

  衍义曰:紫薇,今蔓延而生,谓之为草。又有木身,谓之为木。又须物而上。然干不逐冬毙,亦得木之多也,故分入木部为至当。唐·白乐天诗,有木名凌霄,擢秀非孤标,由是益知非草也。《本经》又云:茎、叶味苦,是与瞿麦别一种甚明。《唐本》注云:且紫薇、瞿麦皆《本经》所载,若用瞿麦根为紫薇,何得复用茎、叶?此说尽矣。然其花赭黄色,本条虽不言其花,又却言茎、叶味苦,则紫薇为花,故可知矣。

  

  胡桐泪

  胡桐泪 味咸、苦,大寒,无毒。主大毒热,心腹烦满,水和服之,取吐。又主牛马急黄黑汗,水研三、二两灌之,立瘥。又为金银焊药。出肃州以西平泽及山谷中。形似黄矾而坚实。有夹烂木者,云是胡桐树滋沦入土石碱(音减)卤地作之。其树高硕,皮、叶似白杨、青桐、桑辈。故名胡桐木,堪器用。又名胡桐律。律、泪声讹也。《西域传》云:胡桐似桑而曲臣禹锡等谨按蜀本图经云:凉州以西有之。初生似柳,大则似桑、桐之间。津下入地,与土石相染,状如姜石,极咸苦,得水便消,若矾石、类石类也。冬采之。日华子云:治风牙齿痛。有二般:木律不中入药用;石律形如小石片子,黄土色者为上。即中入齿药用,兼杀火毒并面毒。

  图经曰:胡桐泪,出肃州以西平泽及山谷中,今西蕃亦有商人货之者。相传其木甚高硕,皮似白杨、青桐辈。其药初生似柳,渐大则似桑、桐辈。其津液沦入地中,与大石相着,冬月采得之,状如黄矾、姜石,味极咸苦,得水便消,如硝石也。古方:稀用,今治口齿家为最要之物。一名胡桐律。律、泪声近也。然有一种木律极相类,不堪用也。

  海药:谨按《岭表记》云:出波斯国。是胡桐树脂也,名胡桐泪。又有石泪,在石上采也。主风疳 齿牙疼痛,骨槽风劳,能软一切物。多服令人吐也。作律字非也。通典:西戎楼国,多出柽柳、胡桐、白草。白草,牛马所嗜也。胡桐亦似虫食其树而津下流出者,俗名为胡桐泪,可以焊金银,俗讹呼泪为律。

  

  墨

  物芒入目,摩点瞳子上。又止血痢及小儿客忤,捣筛和水温之。好墨入药,粗者不堪。(今附)

  臣禹锡等谨按陈藏器云:墨,温。

  外台秘要:治天行毒病,衄鼻是热毒血下数升者。取好墨末之,鸡子白丸如梧子。用生地黄汁下一、二十丸,如人行五里再服。千金方:治物落眼中不出。好墨清水研,铜箸点之即出。肘后方:客忤者,中恶之类也,多于道间门外得之,令人心腹绞痛,胀满,气冲心胸,不即治亦杀人。捣墨水和服一钱匕。又方:崩中漏下清黄赤白,使人无子。好墨末一钱匕服。

  又方:难产。墨一寸末,水服之,立产。又方:治赤白痢。姜墨丸:干姜、好墨各五两筛,以醋浆和丸桐子大。服三十丸加至四、五十丸,米饮下,日夜可六、七服,如无醋浆,以醋入水解之,令其味如醋浆和之。七十病痢垂死服之愈。徐云:但嚼书墨一丸瘥。又方:治坠胎胞衣不出腹中,腹中疼痛,牵引腰脊痛。用好墨细研,每服非时温酒调下二钱匕。梅师方:治鼻衄出血多,眩冒欲死。浓研香墨,点入鼻孔中。子母秘录:治产后血晕,心闷气绝。以丈夫小便浓研墨,服一升。又方:妊娠胎死腹中,若胞衣不下,上迫心。墨三寸末,酒服。

  衍义曰:墨,松之烟也。世有以粟草灰伪为者,不可用。须松烟墨方:可入药。然唯远烟为佳。今高丽国每贡墨于中国,不知用何物合和,不宜入药:此盖未达不敢尝之义。又治大小血,好墨细末二钱,以白汤化阿胶清调,稀稠得所,顿服,热多者尤相宜。又 、延界内有石油,燃之烟甚浓,其煤可为墨,黑光如漆,松烟不及。其识文曰延川石液者是,不可入药,当

  

  棘刺花

  味苦,平,无毒。主金疮内漏。冬至后百二十日采之。

  实

   主明目,心腹痿痹,除热,利小便。生道旁,四月采。一名菥 ,一名马朐,一名刺原。又有枣针,疗腰痛,喉痹不通。

  陶隐居云:此一条又相违越,恐俚言多是,然复道其花一名菥 ,此恐别是一物,不关枣针也。今俗人皆用天门冬苗,吾亦不许,门冬苗乃是好作饮,益人,正自不可当棘刺尔。

  唐本注云:棘有赤、白二种。亦犹诸棘色类非一,后条用花,斯不足怪。以江南无棘,李云用棘针。天门冬苗一名颠棘,南人以代棘针,陶不许。今用棘刺,当用白者为佳。花即棘花,定南人昧于枣棘之别,所以同用棘条中也。臣禹锡等谨按蜀本注云:棘有赤白二种。《切韵》曰:棘,小枣也。田野间多有之,丛高三、二尺,花、叶、茎、实俱似枣也。

  图经文具白棘条下。

  圣惠方:治小儿一切疳。用刺针、瓜蒂等分末,吹入鼻中,日二。

  

  猪苓

  猪苓 味甘、苦,平,无毒。主 (音皆)疟,解毒蛊疰不祥,利水道。久服轻身耐老。一名猪屎。生衡山山谷及济阴冤句。二月、八月采,阴干。

  陶隐居云:是枫树苓,其皮至黑作块,似猪屎,故以名之。肉白而实者佳,用之削去黑皮乃秤之。臣禹锡等谨按吴氏云:猪苓,神农:甘;雷公:苦,无毒。司马彪注庄子云:豕橐,一名苓。根似猪矢,治渴。药性论云:猪苓,臣,微热。解伤寒温疫大热,发汗,生肿胀满,腹急痛。

  图经曰:猪苓,生衡山山谷及济阴冤句,今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓,今则不必枫根下,乃有生土底,皮黑作块似猪粪,故以名之。又名地乌桃。二月、八月采,阴干。

  削去皮,肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云:一名苓,根似猪矢,治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者,猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两,以水四升,煮四物,取二升,内胶。每服七合,日三。呕而思水者亦主之。又治消渴,脉浮,小便不利,微热者,猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐之为水逆,冬时寒嗽如疟状,亦与猪苓散,此即五苓散也。猪苓、术、茯苓各三分,泽泻五分,桂二分,细捣筛,水服方寸匕,日三。多饮暖水,汗出即愈。利水道诸汤剂无若此快,今人皆用之。又黄胆病及狐惑病,并猪苓散主之。

  猪苓、茯苓、术等分,杵末,每服方寸匕,与水调下。今施州有一种刺猪苓,蔓生。春夏采根,削皮焙干。彼土人用敷疮毒,殊效。云味甘,性凉,无毒。

  唐本余:去邪气。雷公云:凡采得,用铜刀削上粗皮一重,薄切,下东流水浸一夜,至明漉出,细切,以升麻对蒸一日,出,去升麻叶,令净,晒干用。外台秘要:治妊娠患子淋。

  猪苓五两,一味末,以白汤三合服方寸匕,渐至二匕,日三夜二,尽剂不瘥,宜转用之。又方:治小儿大便不通。猪苓一两,以水少许,煮鸡屎白一钱,调服,立瘥。子母秘录:治妊娠从脚上至腹肿,小便不利,微渴引饮。猪苓五两末,以熟水服方寸匕,日三服。杨氏产乳:疗通体遍身肿,小便不利。猪苓五两,捣筛,煎水三合。调服方寸匕,加至二匕。

  衍义曰:猪苓,行水之功多。久服必损肾气,昏人目。果欲久服者,更宜详审

  

  白棘

  白棘 味辛,寒,无毒。主心腹痛,痈肿溃脓,止痛,决刺结,疗丈夫虚损,阴痿精自出,补肾气,益精髓。一名棘针,一名棘刺。生雍州川谷。

  陶隐居云:李云:此是酸枣树针。今人用天门冬苗代之,非是真也。唐本注云:白棘,茎白图经曰:白棘,棘针也。生雍州,棘刺花生道旁,今近京皆有之。棘,小枣也。丛高三、四尺,花、叶、茎、实都似枣,而有赤白二种。苏恭云:白棘,茎白如粉,子、叶与赤棘同,赤棘中时复有之,亦为难得耳。然有钩、直二种:直者宜入补药,钩者入痈肿药。针,采无时。花,冬至后百二十日采。实,四月采。又枣针,疗喉痹不通,药中亦用。陈子昂《观玉篇》云:在张掖郡时,有人以仙人杖为白棘,同旅皆信之,二物都不相类,不知何故疑惑若此,其说见枸杞条。

  外台秘要:治齿虫腐。棘针二百枚,以水三升,煮取一升,含之。又方:治尿血。棘刺三升,水五升,煮取二升,分三服。千金方:治诸恶肿,失治有脓。烧棘针作灰,水服之,经宿头出。又方:虫食齿根肉黑。烧腐棘取沥,敷之十遍,雄黄末敷之,即愈。子母秘录:小儿天风口噤,乳不下。白棘烧末,水服一钱匕。又方:痈疸痔漏疮及小儿丹,水煮棘根汁洗之。出《千金》。

  衍义曰:白棘,一名棘针,一名棘刺。按《经》如此甚明。诸家之意,强生疑惑,今掠不取,求其《经》而可矣。其白棘,乃是取其肥盛,紫色,枝土有皱薄白膜先剥起者,故曰白棘。取白之意,不过如此。其棘刺花,乃是棘上所开花也,余无他义。今人烧枝取油,涂垢发

  

  乌药

  乌药 味辛,温,无毒。主中恶心腹痛,蛊毒疰忤鬼气,宿食不消,天行疫瘴,膀胱肾间冷气攻冲背膂,妇人血气,小儿腹中诸虫。其叶及根,嫩时采作茶片,炙碾煎服,能补中益气,偏止小便滑数。生岭南邕、容州及江南。树生似茶,高丈余。一叶三丫,叶青阴白。根色黑褐,作车毂形,状似山芍药根,又似乌樟根。自余直根者不堪。一名旁其,八月采根。(今附)

  臣禹锡等谨按日华子云:治一切气,除一切冷,霍乱及反胃吐食泻痢,痈疖疥癞,并解冷图经曰:乌药,生岭南邕、容州及江南,今台州、雷州、衡州亦有之,以天台者为胜。

  木似茶KT ,高五、七尺。叶微圆而尖,作三丫,面青背白。五月开细花,黄白色。六月结实如山芍药。而有极粗大者,又似钓樟根。然根有二种:岭南者,黑褐色而坚硬;天台者,白而虚软,并八月采。根以作车毂形如连珠状者佳。或云天台出者香白可爱,而不及海南者力大。

  斗门方:治阴毒伤寒。乌药子一合,炒令黑烟起,投于水中,煎取三、五沸,服一大盏,候汗出回阳立瘥。别说云:谨按《本草图经》及世称以天台者为胜。今比之衡州、洪州者,其香味唯天台者为劣,入药功效亦不及。但肉色颇赤,而差细小尔。用者宜广求而比试之。

  衍义曰:乌药,和来气少,走泄多,但不甚刚猛。与沉香同磨作汤点,治胸腹冷气,甚稳当。

  

  没药

  没药 味苦,平,无毒。主破血止痛,疗金疮杖疮,诸恶疮痔漏,卒下血,目中翳晕痛肤赤。生波斯国。似安息香,其块大小不定,黑色。(今附)臣禹锡等谨按药性论云:没药单用亦得。

  味苦、辛。能主打 损,心腹血瘀,伤折 跌,筋骨瘀痛,金刃所损,痛不可忍。皆以酒投饮之。良。日华子云:破症结,宿血,消肿毒。

  图经曰:没药,生波斯国,今海南诸国及广州或有之。木之根之株皆如橄榄,叶青而密。

  岁久者,则有膏液流滴在地下,凝结成块,或大或小,亦类安息香。采无时。今方:多用治妇人内伤痛楚,又治血晕及脐腹 刺者。没药一物,研细,温酒调一钱,便止。又治历节诸风,骨节疼痛,昼夜不可忍者。没药半两,研,虎胫骨三两涂酥炙黄色,先捣罗为散,与没药同研令细。温酒调二钱,日三服,大佳。

  海药:谨按徐表《南州记》:生波斯国,是彼处松脂也。状如神香,赤黑色。味苦、辛,温,无毒。主折伤马坠,推陈置新,能生好血。凡服皆须研烂,以热酒调服,近效。堕胎心腹俱痛及野鸡漏痔,产后血气痛,并宜丸散中服尔。

  衍义曰:没药,大概通滞血。打扑损疼痛,皆以酒化服。血滞则气壅淤,气壅淤则经络满急,经络满急故痛且肿。凡打扑着肌肉须肿胀者,经络伤,气血不行壅淤,故如是。

  

  龙眼

  龙眼 味甘,平,无毒。主五脏邪气,安志厌食,除虫去毒。久服强魂聪明,轻身不老,通神明。一名益智。其大者似槟榔。生南海山谷。

  陶隐居云:广州别有龙眼,似荔枝而小,非益智,恐彼人别名,今者为益智尔。食之并利人。唐本注云:益智似连翘子头未开者。味甘、辛。殊不似槟榔。其苗、叶、花、根,与豆蔻无别,唯子小尔。龙眼一名益智,而益智非龙眼也。其龙眼树似荔枝,叶若林檎,花白色。子如槟榔,有鳞甲,大如雀卵。味甘、酸也。今注按此树高二丈余,枝叶凌冬不凋。花白色。七月始熟。一名亚荔枝。大者形似槟榔而小,有鳞甲,其肉薄于荔枝,而甘美堪食。

  《本经》云一名益智者。盖甘味归脾而能益智,非今益智子尔。臣禹锡等谨按蜀本龙眼,除蛊图经曰:龙眼,生南海山谷,今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许,似荔枝而叶微小,凌冬不凋。春末夏初,生细白花。七月而实成,壳青黄色,文作鳞甲,形圆如弹丸,核若无患而不坚,肉白有浆,甚甘美。其实极繁,每枝常三、二十枚。荔枝才过,龙眼即熟,故观汉记》云:南海旧献龙眼、荔枝,十里一置,五里一候,奔驰险阻,道路为患。孝和时,汝南唐羌为临武长,县接南海,上书言状。帝下诏太官,勿复受献,由是而止。其为世所贵重久矣。今人亦甚珍之,曝干。寄远,北中以为佳果,亚于荔枝。

  衍义曰:龙眼,《经》曰:一名益智。今专为果,未见入药,《补注》不言。《神农本草》编入木部中品,果部中复不曾收入。今除为果之外,别无龙眼。若谓为益智子,则专调诸气,今为果者,复不能也。矧自有益智条,远不相当。故知木部龙眼,即便是今为果者。按《今注》云:甘味归脾,而能益智,此说甚当。

  

  安息香

  亦柔韧(音刃)。(唐本先附)

  香树,出波斯国,波斯呼为辟邪树。长三丈,皮色黄黑。叶有四角,经寒不凋。二月开花,黄色,花心微碧,不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香。六、七月坚凝乃取之。烧之通神,辟众恶。日华子治邪气魍魉,鬼胎血邪,辟蛊毒,肾气,霍乱,风痛,治妇人血噤并产后血晕。

  海药:谨按《广州记》云:生南海波斯国,树中脂也,状若桃胶,以秋月采之。又方:云:妇人夜梦鬼交,以臭黄合为丸,烧熏丹穴,永断。又主男子遗精,暖肾,辟恶气。

  

  仙人杖

  小儿惊痫及夜啼,安身伴睡良。又主痔病,烧为末,服方寸匕。此是笋欲成竹时立死者,色黑如漆,五、六月收之。苦桂竹多生此。

  又别一种仙人杖,味甘,小温,无毒。久服长生,坚筋骨,令人不老。作茹食之,去痰癖,除风冷。生剑南平泽。叶似苦苣,丛生。陈子昂《观玉篇序》云:夏四月,次于张掖河州草木无他异者,皆仙人杖。往往丛生,予家世代服食者,昔尝饵之,及此行也。息意兹味,戎图经曰:文具枸杞条下。

  

  松罗

  为吐汤,利水道。一名女萝。生熊耳山川谷松树上。五月采,阴干。

  陶隐居云:东山甚多,生杂树上,而以松上者为真。《毛诗》云:茑(音鸟)与女萝,施于松上。茑是寄生,以桑上者为真,不用松上者,此互有同尔。今详《经》云:松萝当用松上者。臣禹锡等谨按药性论云:松萝,使,味苦、辛,微热。能治寒热,能吐胸中客痰涎,去图经文具桑寄生条下。

  

  毗梨勒

  毗梨勒 味苦,寒,无毒。功用与庵摩勒同。出西域及岭南交、爱等州,戎人谓之三果。

  唐本注云:树似胡桃,子形亦似胡桃。核似诃梨勒,而圆短无棱,用亦同法。(唐本先附)臣禹锡等谨按药性论云:毗梨勒,使。能温暖肠腹,兼去一切冷气。蕃中人以此作浆甚热。

  海药:谨按《唐志》云:生南海诸国。树不与诃梨子相似,即圆而毗也。味苦带涩,微温,无毒。主乌髭发,烧灰干血效。

  

  庵(音谙)摩勒

  味苦、甘,寒,无毒。主风虚热气。一名余甘。生岭南交、广、爱等州。

  唐本注云:树叶细似合欢。花黄,子似李、柰,青黄色,核圆作六、七棱,其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云:庵摩勒,主补益,强气力。合铁粉用一斤,变白不老。取子压取汁,和油涂头,生发去风痒,初涂发脱,后生如漆。人食其子,先苦后甘,故曰余甘。(唐本先附)

  图经曰:庵摩勒,余甘子也。生岭南交、广、爱等州,今二广诸郡及西川蛮界山谷中皆有之。木高一、二丈,枝条甚软。叶青细密。朝开暮敛如夜合,而叶微小,春生冬凋。

  三月有花,着条而生,如粟粒,微黄。随即结实作荚,每条三、两子,至冬而熟,如李子状,青白色,连核作五、六瓣,干即并核皆裂,其俗亦作果子啖之。初觉味苦,良久更甘,故以名也。

  海药:生西国。大小如枳桔子状。梵云:庵摩勒果是也。味苦、酸、甘,微寒,无毒。

  主丹石伤肺,上气咳嗽。久服轻身,延年长生。凡服乳石之人,常宜服也。

  衍义曰:庵摩勒,余甘子也。解金石毒,为末,作汤点服。佛经中所谓庵摩勒果者是此,盖西度亦有之。

  

  郁金香

  味苦,温,无毒。主蛊野诸毒,心气鬼疰,鸦鹘等臭。陈氏云:其香十二叶,为百草之英。按《魏略》云:生秦国。二月、三月有花,状如红蓝;四月、五月采花,即香也。

  (今附)

  十二叶为贯,捋以煮之用为鬯,为百草之英,合而酿酒,以降神也。以此言之,则草也,不当附于木部。

  陈藏器云:味苦,平,无毒。主一切臭,除心腹间恶气鬼疰。入诸香药用之。生大秦国。

  花

  

  卫矛

  卫矛 味苦,寒,无毒。主女子崩中下血,腹满汗出,除邪,杀鬼毒蛊疰,中恶腹痛,去白虫,消皮肤风毒肿,令阴中解。一名鬼箭。生霍山山谷。八月采,阴干。

  陶隐居云:山野处处有。其茎有三羽,状如箭羽,俗皆呼为鬼箭。而为用甚稀,用之削取皮羽。今注医家用鬼箭,疗妇人血气,大效。臣禹锡等谨按药性论云:鬼箭,使,一名卫矛,有小毒。能破陈血,能落胎,主中恶腰腹痛及百邪鬼魅。日华子云:鬼箭羽,味甘、涩。

  通月经,破症结,止血崩带下,杀腹脏虫及产后血咬肚痛。

  图经曰:卫矛,鬼箭也。出霍山山谷,今江淮州郡或有之。三月以后生茎,苗长四、五尺许。其干有三羽,状如箭翎。叶亦似山茶,青色。八月、十一月、十二月采条茎,阴干。

  其木亦名狗骨。《崔氏方》疗恶疰在心,痛不可忍,有鬼箭羽汤。《集验方》疗卒暴心痛,或中恶气毒痛,大黄汤亦用鬼箭,皆大方:也。

  雷公云:凡使,勿用石茆,根头真似鬼箭,只是上叶不同,味各别。采得后只使箭头用,拭上赤毛,用酥缓炒过用之。每修事一两,用酥一分,炒酥尽为度。外台秘要:治乳无汁。

  鬼箭五两,水六升,煮取四升。一服八合,日三,亦可作灰水服方寸匕,日三,大效。

  衍义曰:卫矛,所在山谷皆有之,然未尝于平陆地见也,叶绝少,其茎黄褐色,若柏皮,三

  

  海桐皮

  海桐皮 味苦,平,无毒。主霍乱中恶,赤白久痢,除疳 疥癣,牙齿虫痛,并煮服及含之。水浸洗目,除肤赤。堪作绳索,入水不烂。出南海已南山谷。似梓一作桐白皮。(今附)

  臣禹锡等谨按日华子云:温。治血脉麻痹疼痛,及目赤。煎洗。

  图经曰:海桐皮,出南海以南山谷,今雷州及近海州郡亦有之。叶如手大,作三花尖。

  皮若梓白皮而坚轫,可作绳,入水不烂。不拘时月采之。古方:多用浸酒治风蹶。南唐筠州刺史王绍颜撰《续传信方》着其法云:顷年予在姑熟之日,得腰膝痛不可忍。医以肾脏毒攻刺,诸药莫疗。因览《传信方》备有此验。立修制一剂,便减五分。步履便轻,故录之耳。

  海桐皮二两,牛膝、芎 、羌活、地骨皮、五加皮各一两,甘草半两,薏苡仁二两,生地黄十两,八物净洗焙干细锉,生地黄以芦刀子切,用绵一两都包裹,入无灰酒二斗浸,冬二七日,夏一七日,候熟。空心食后,日午晚卧时时一杯,长令醺醺。合时不用添减,禁毒食。

  海药:谨按《广志》云:生南海山谷中。似桐皮,黄白色,故以名之。味苦,温,无毒。

  主腰脚不遂顽痹,腿膝疼痛,霍乱,赤白泻痢,血痢,疥癣。

  

  大腹

  微温,无毒。主冷热气攻心腹,大肠壅毒,痰膈,醋心,并以姜盐同煎,入疏气药良。所出与槟榔相似,茎、叶、根、干小异。生南海诸国。(今附)

  图经文具槟榔条下。

  孙真人云:槟榔皮,鸩鸟多栖此树上,宜先酒洗,仍以大豆汁洗,方可用。

  

  紫藤

  味甘,微温,有小毒。作煎如糖下水良。花挪碎拭酒醋白腐坏。子作角。其中仁熬令香着酒中,令不败,酒败者用之亦正。四月生紫花可爱,人亦种之。江东呼为招豆藤,皮着树,从心重重有皮。(今附)

  陈藏器 病。京都人亦种之,以饰庭池。

  

  合欢

  合欢 味甘、平,无毒。主安五脏,利心志,令人欢乐无忧。久服轻身明目,得所欲。生益州山谷。

  陶隐居云:按嵇康《养生论》云:合欢蠲忿,萱草忘忧也。诗人又有萱草,皆即今鹿葱。

  而不入药用。至于合欢,俗间少识之者,当以其非疗病之功。稍见轻略,遂致永谢,犹如长生之法,人罕敦尚,亦为遗弃。唐本注云:此树生叶似皂荚、槐等,极细。五月花发,红白色。所在山涧中有之,今东、西京第宅山池间亦有种者,名曰合欢,或曰合昏。秋实作荚,子极薄细尔。今按陈藏器本草云:合欢皮杀虫,捣为末,和铛下墨,生油调涂蜘蛛咬疮。及叶并去垢,叶至暮即合,故云合昏也。臣禹锡等谨按蜀本音义云:树似梧桐,枝弱叶繁,互相交结。每一风来,辄似相解了,不相牵缀。树之阶庭,使人不忿。日华子云:夜合皮,杀虫,煎膏消痈肿,并续筋骨。叶可洗衣垢,又名合欢树。

  图经曰:合欢,夜合也。生益州山谷,今近京雍、洛间皆有之,人家多植于庭除间。木似梧桐,枝甚柔弱。叶似皂荚、槐等,极细而繁密,互相交结。每一风来,辄似相解了,不相牵缀。其叶至暮而合,故一名合昏。五月花发,红白色,瓣上若丝茸,然至秋而实作荚,子极薄细。采皮及叶用,不枸时月。崔豹《古今注》曰:欲蠲人之忧,则赠以丹棘。丹棘一名忘忧。欲蠲人之忿,则赠以青裳。青裳,合欢也。故嵇康种之舍前是也。韦宙《独行方》:胸心甲错,是为肺痈,黄昏汤治。取夜合皮掌大一枚,水三升,煮取半分,再服。

  子母秘录:小儿撮口病。夜合花枝浓煮汁,拭口并洗。又方:打 损疼痛。夜合花末酒调,服二钱匕,妙。

  衍义曰:合欢花,其色如今之醮晕线,上半白,下半肉红,散垂如丝,为花之异。其绿叶至夜则合,又谓之夜合花。陈藏器、日华子皆曰皮杀虫,又曰续筋骨。《经》中不言。

  

  虎杖根

  虎杖根 微温,主通利月水,破留血症结。

  陶隐居云:田野甚多,此状如大马蓼,茎斑而叶圆。极主暴瘕,酒渍根服之也。今按陈藏器本草云:虎杖主风在骨节间,及血瘀,煮汁作酒服之。叶捣敷蛇咬。一名苦杖。茎上有赤点者是。臣禹锡等谨按蜀本图经云:生下湿地,作树,高丈余,其茎赤,根黄。二月、八月采根,晒干。所在有之。尔雅云: ,虎杖。注云:似红草而粗大,有细刺,可以染赤。

  药性论云:虎杖,使。一名大虫杖也。味甘,平,无毒。主治大热烦躁,止渴利小便,压一切热毒,暑月和甘草煎,色如琥珀可爱,堪看,尝之甘美。瓶置井中,令冷彻如冰,白瓷器及银器中盛,似茶啜之。时人呼为冷冻饮料子,又且尊于茗。能破女子经候不通,捣以酒浸常服。

  有孕人勿服,破血。日华子云:治产后恶血不下,心腹胀满,排脓,主疮疖痈毒,妇人血运,扑图经曰:虎杖,一名苦杖。旧不载所出州郡,今处处有之。三月生苗,茎如竹笋状,上有赤斑点,初生便分枝丫。叶似小杏叶。七月开花,九月结实。南中出者,无花。根皮黑色,破开即黄,似柳根。亦有高丈余者。《尔雅》云: ,虎杖。郭璞云:似荭草而粗大,有细刺,可以染赤是也。二月、三月采根,曝干。河东人烧根灰贴诸恶疮。浙中医工取根洗去皴皮,锉焙,捣筛蜜丸如赤豆,陈米饮下,治肠痔下血,甚佳。俗间以甘草同煎为饮,色如琥珀可爱,瓶盛置井中,令冷彻如冰,极解暑毒。其汁染米作糜糕益美。

  雷公云:凡使,勿用天蓝并斑柚根,其二味根形味相似,用之有误。采得后细锉,却用上虎枝叶 一夜,出,晒干用。外台秘要:治卒暴症,腹中有物硬如石,痛刺昼夜,若不治之,百日内死。取虎杖根,勿令影临水上,可得石余许,洗干捣作末, 米五升,炊饭内搅之,好酒五斗渍,封候药消饭浮,可饮一升半,勿食 鱼、盐。症当出。亦可但取其一斗干,捣酒渍饮之,从少起,日三,亦佳。此治症,乃胜诸大药。肘后方:治时疫伤寒毒,攻手足,肿疼痛欲断方:用虎杖根锉,水煮,适寒温,以渍手足,令踝上有水尺许止之。《伤寒类要》同集验方:治五淋。苦杖不计多少为末,每服二钱,用饭饮下,不拘时候。

  衍义曰:虎杖根,微苦,《经》不言味。此草药也。《蜀本·图经》言:作木高丈余,此全非。虎杖大率皆似寒菊,然花、叶、茎、蕊差大为异。仍茎、叶有淡黑斑。自六、七月旋旋开花,至九月中方已,花片四出,其色如桃花,差大,外微深。陕西山麓水次甚多。今天下暑月多煎根汁为饮;不得甘草,则不堪饮。《药性论》云:和甘草煎,尝之甘美。其味甘,即是甘草之味,非虎杖也。论其攻治,则甚当矣。

  

  五倍子

  五倍子 味苦、酸,平,无毒。疗齿宣疳 ,肺脏风毒流溢皮肤,作风湿癣疮,瘙痒脓水,下血不止,小儿面鼻疳疮。一名文蛤。在处有。其子色青,大者如拳,内多虫。一名百虫仓。

  图经曰:五倍子,旧不着所出州土,云在处有之,今以蜀中者为胜。生肤木叶上,七月结实,无花。其木青黄色。其实青,至熟而黄。大者如拳,内多虫。九月采子,曝干。生津液最佳。

  陈藏器序云:五倍子,治肠虚泄痢,熟汤服。博济方:治风毒上攻眼,肿痒涩痛,不可忍者,或上下睑 赤烂,浮翳、瘀肉侵睛。神效驱风散:五倍子一两,蔓荆子一两半,同杵末。每服二钱,水二盏,铜、石器内煎及一盏澄滓,热淋洗。留滓二服,又根据前煎淋洗。大能明眼目,去涩痒。经验后方:治小儿吐不定。五倍子二个(一生一熟),甘草一握(用湿纸裹,炮过),同捣末。每服米泔调下半钱,立瘥。丹房镜源:五倍子佐铅。

  衍义曰:五倍子,今染家亦用。口疮,以末掺之,便可饮食。

  

  伏牛花

  伏牛花 味苦、甘,平,无毒。疗久风湿痹,四肢拘挛,骨肉疼痛。作汤,主风眩头痛,五痔下血。一名隔虎刺花。花黄色,生蜀地,所在皆有。三月采。

  图经曰:伏牛花,生蜀地,所在皆有,今唯益、蜀近郡有之,多生川泽中。叶青细,似黄柏叶而不光。茎赤有刺。花淡黄色,作穗,似杏花而小。三月采,阴干。

  

  天竺黄

  味甘,寒,无毒。主小儿惊风,天吊,镇心明目,去诸风热,疗金疮,止血,滋养五脏。一名竹膏。人多烧诸骨及葛粉等杂之。按《临海志》云:生天竺国,今诸竹内,往往得之。(今附)

  臣禹锡等谨按日华子云:平,治中风痰壅,卒失音不语,小儿客忤及痫痰。

  此是南海边竹衍义曰:天竹黄,自是竹内所生,如黄土着竹成片。凉心经,去风热,作小儿药尤宜,和缓故也。

  

  密蒙花

  密蒙花 味甘,平、微寒,无毒。主青盲肤翳,赤涩多眵泪,消目中赤脉,小儿麸豆及疳气攻眼。生益州川谷。树高丈余。叶似冬青叶而浓,背色白有细毛。二月、三月采花。

  图经曰:密蒙花,生益州川谷,今蜀中州郡皆有之。木高丈余。叶似冬青叶而浓,背白色有细毛,又似桔叶。花微紫色。二月、三月采花,曝干用。此木类而在草部,不知何至于此。

  雷公云:凡使,先拣令净,用酒浸一宿,漉出候干,却拌蜜令润,蒸从卯至酉出,晒干。

  如此拌蒸三度,又却晒干用。每修事一两,用酒八两浸,待色变,用蜜半两蒸为度。此元名小锦花。

  衍义曰:密蒙花,利州路甚多。叶,冬亦不凋,然不似冬青。盖柔而不光洁,不深绿,花细碎,数十房成一朵,冬生春开。此木也,今居草部,恐未尽。

  

  天竺桂

  味辛,温,无毒。主腹内诸冷,血气胀,功用似桂。皮薄不过烈。生西胡国。(今附)

  图经文具桂条下。

  海药:谨按《广州记》云:生南海山谷。补暖腰脚,破产后恶血,治血痢肠风,功力与桂心同,方家少用。

  衍义曰:天竺桂,与牡、菌桂同。但薄而已。

  

  折伤木

  味甘、咸,平,无毒。主伤折筋骨疼痛,散血补血,产后血闷,止痛。酒、水煮浓汁饮之。生资州山谷。

  唐本注云:藤生绕树上,叶似 草叶而光浓。八月、九月采茎,晒干。(唐本先附)

  

  桑花

  暖,无毒。健脾涩肠,止鼻洪,吐血,肠风,崩中带下。此不是桑椹花,即是桑树上白癣,如地钱花样,刀削取,入药微炒使。(新补 见日华子)

  图经文具桑根白皮条下。

  

  椋(音良)子木

  味甘、咸,平,无毒。主折伤,破恶血,养好血,安胎止痛生肉。

  唐本注云:叶似柿,两叶相当。子细圆如牛李子,生青熟黑。其木坚重,煮汁赤色。《尔雅》云:椋,即来是也。郭注云:椋材中车辋。八月、九月采木,晒干。(唐本先附)

  

  每始王木

  味苦,平,无毒。主伤折跌筋骨,生肌破血止痛。酒、水煮浓汁饮之。生资州山唐本注云:藤生,绕树木上生,叶似萝摩叶。二月、八月采。(唐本先附)

  四十五种陈藏器余

  

  必栗香

  味辛,温,无毒。主鬼气。煮服之。并烧为香,杀虫鱼。叶捣碎置上流,鱼悉暴鳃。一名化木香,詹香也。叶如椿。生高山。堪为书轴,白鱼不损书也。

  海药:主鬼疰心气,断一切恶气。叶落水中,鱼当暴死。

  

  榈木

  味辛,温,无毒。主破血、血块,冷嗽,并煮汁及热服。出安南及南海。人作床几,似紫檀而色赤,为枕令人头痛,为热故也。

  海药:谨按《广志》云:生安南及南海山谷。胡人用为床坐,性坚好。主产后恶露冲心,症瘕结气,赤白漏下,并锉煎服之。

  

  研药

  味苦,温,无毒。主霍乱,下痢,中恶,腹内不调者。服之。出南海诸州。根如乌药圆小。树生也。

  海药:叶如椒。主赤白痢,蛊毒,中恶,并锉煎服之。

  

  黄龙眼

  味苦,温,无毒。主解金药、银药毒。以水研取半合,空心少少服,经二十许日瘥。出岭南,状如龙眼,黄色也。

  海药:功力胜解毒子也。

  

  箭竿及镞

  主妇人产后腹中痒,安所卧席下勿令妇人知。

  

  元慈勒

  味甘,无毒。主心病,流血,合金疮,去腹内恶血,血痢下血,妇人带下,明目,翳、风泪、努肉。生波斯国。

  似龙脑香。

  海药:慈勒树中脂也。味甘,平。消翳,破血,止痢,腹中恶血。今少有。

  

  都咸子及皮、叶

  味甘,平,无毒。主渴润肺,去烦除痰,火干作饮服之。生南方。树如李,徐表《南州记》云:都咸树子大如指,取子及皮,作饮极香美。

  海药:谨按徐表《南州记》云:生广南山谷。味甘,平,无毒。主烦躁,心闷痰膈,伤寒清涕,咳逆上气,宜煎服。子食之香,大小如半夏。

  

  凿孔中木

  主难产。取入铁裹者,烧末酒服下,产也。

  

  栎木皮

  味苦,平,无毒。根皮主恶疮,中风犯毒露者。取煎汁洗疮,当令脓血尽止,亦治痢。南北总有作柴,亦云枥,音同也。

  千金方:治诸疮因风致肿。以根皮三十斤,锉,以水三槲,浓煮,内盐一把,渍疮当出脓血,日日为之,瘥止。

  

  省藤

  味苦,平,无毒。主蛔虫。煮汁服之。又主齿痛,打碎口中含之。又取和米煮粥饲狗去。生南地深山。皮赤如指,堪缚物,片片自解也。

  

  松杨木皮

  味苦,平,无毒。主水痢,不问冷热。取皮浓煎令黑,服一升。生江南林落间大树。叶如梨,江西人呼为凉木,松杨县以此树为名也。

  

  杨庐耳

  平,无毒。主老血结块,破血止血。煮服之。杨庐木上耳也。出南山。

  

  故甑蔽

  无毒。主石淋。烧灰末,服三指撮,用水下之。又主盗汗。书云:止咸味。

  圣惠方:治膀胱虚热,下砂石,涩痛,利水道。烧灰研,食前温酒调下一钱匕。

  

  木

  味苦,平,无毒。破产后血,煮服之。叶捣辟封蛇咬,亦洗疮癣。树如石榴,叶细,丈余。四月开花,白如雪。

  生江东、林 间。

  

  象豆

  味甘,平,无毒。主五野鸡病,蛊毒,飞尸,喉痹。取子中仁碎为粉,微熬水服一、二匕。亦和大豆藻面去 。生岭南山林。作藤着树,如通草藤,三年一熟,角如弓袋。子若卵。皮紫色,剖中仁用之。

  一名 子,一名合子。主野鸡病为上。

  

  地主

  平,无毒。主鬼气心痛。酒煮服一合。此土中古木腐烂者也。

  

  腐木

  主蜈蚣咬。末和醋敷之。亦渍取汁敷咬处良。

  

  石刺木根皮

  味苦,平,无毒。主破血,因产血不尽结瘕者。煮汁服。此木上寄生,破血神验,不可得。生南方:林 间,江西人呼为靳刺。亦种为篱院,似棘而大,枝上有逆钩也。

  

  楠木枝叶

  味苦,温,无毒。主霍乱。煎汁服之。木高硕,叶如桑。出南方:山中。郭注《尔雅》云:楠(汝占切),大木,叶如桑也。

  

  息王藤

  味苦,温,无毒。主产后腹痛,血露不尽。浓煮汁服之。生岭南山谷。冬月不凋。

  

  角落木皮

  味苦,温,无毒。主赤白痢。皮煮汁服之。生江西山谷。似茱萸独茎也。

  

  鸩鸟浆

  味甘,温,无毒。主风血羸老。山人浸酒,用解诸毒,故曰鸩鸟浆。生江南林木下。高一、二尺,叶阴紫色,冬不凋,有赤子如珠。

  

  紫珠

  味苦,寒,无毒。解诸毒物,痈疽,喉痹,飞尸,蛊毒,毒肿,下 ,蛇虺虫螫,狂犬毒。并煮汁服。亦煮汁洗疮肿,除血长肤。一名紫荆树。似黄荆,叶小无桠,非田氏之荆也。至秋子熟,正紫,圆如小珠。生江东林泽间。

  

  牛领藤

  味甘,温,无毒。主腹内冷,腰膝疼弱,小便白数,阳道乏。煮汁浸酒服之。生岭南高山,形褊如牛领,取之阴干也。

  

  枕材

  味辛,小温,无毒。主咳嗽,痰饮积聚胀满,鬼气注忤。煮汁服之。亦可作浴汤,浸脚气及小儿疮疥。生南海山谷。作KT 舡次于樟木,无药处用之也。

  

  鬼膊藤

  味苦,温,无毒。主痈肿,捣茎、叶敷之。藤堪浸酒,去风血。生江南林涧中。叶如梨,子如楂子,山人亦名鬼薄者也。

  

  木戟

  味辛,温,无毒。主 癖气在脏腑。生山中。叶如栀子也。

  

  奴柘

  味苦,小温,无毒。主老血瘕,男子 癖闪痞。取刺和三棱草,马鞭草作煎如稠糖,病在心,食后在脐。空心服,当下恶物。生江南山野。似柘,节有刺,冬不凋。

  

  温藤

  味甘,温,无毒。主风血积冷,浸酒服之。生江南山谷,不凋,着树生也。

  

  鬼齿

  无毒。主中恶注忤,心腹痛。此腐竹根先入地者,煮服之。亦名鬼针,为其贼恶,隐其名尔。

  

  铁槌柄

  无毒。主鬼打及强鬼排突人致恶者。和桃奴、鬼箭等,丸服之。

  

  古榇板

  无毒。主鬼气注忤中恶,心腹痛,背急,气喘,恶梦悸,常为鬼神所祟挠者。水及酒和东引桃枝煎服,当得吐下。古冢中棺木也。弥古者佳。杉材最良。千岁者通神,作琴底。《尔雅》注云:杉生江南,作棺埋之不腐。

  

  慈母

  无毒。取枝、叶炙黄香,作饭,下气止渴,令人不睡,主小儿痰痞。生山林间。叶如樱桃而小,树高丈余,山人并识之。

  

  饭箩烧作灰

  无毒。主时行病后食劳。取方寸匕服。南方:人谓筐也。又篮耳,烧作灰末敷狗咬疮。

  篮,竹器也。

  

  白马骨

  无毒。主恶疮。和黄连、细辛、白调、牛膝、鸡、桑皮,黄荆等,烧为末,淋汁取治瘰,恶疮,蚀息肉,白癜风,以物揩破涂之。又单取茎、叶煮汁服之,止水痢。生江东。似石榴而短小对节。

  

  紫衣

  味苦,无毒。主黄胆,暴热目黄,沉重,下水 ,亦止热痢。煮服之。作灰淋取汁,沐头长发,此古木锦花也。石瓦皆有之。堪染褐,下水。《广济方》云:长发也。

  

  梳篦

  无毒。主虱病者。汁服。虱病是活虱入腹为病如症瘕者。又梳篦垢,主小儿恶气,霍乱,水和饮之。

  

  倒挂藤

  味苦,无毒。主一切老血及产后诸疾,结痛血上欲死。煮汁服。生深山。如悬钩有逆刺,倒挂于树叶尖而长也。

  

  故木砧

  一名百味。无毒。主人病后食劳复。取发当时来参病患行止脚下土如钱许,男病左,女病右,和砧上垢,及鼠头一枚,无即以鼠屎三七,煮服之,神效。又卒心腹痛。取砧上垢,着人鞋履底悉穿,又 几上屑,烧敷吻上馋疮。

  

  古厕魍木

  主鬼魅,传尸,温疫,魍魉,神等。取木以太岁所在日时,当户烧熏之。又熏杖疮冷风不入,以木于疮上熏之。厕筹主难产及霍乱,身冷转筋,于床下烧取热气彻上,亦主中恶鬼气,此物虽微,其功可录。

  

  桃掘

  无毒。主卒心腹痛,鬼疰,破血恶气胀满,煮服之。三载者良。桃性去恶,掘更辟邪,桃符与桃掘同功也。

  

  梭头

  主失音不语,吃病者,刺手心令痛,即语。男左女右。

  

  救月杖

  主月蚀疮及月割耳。烧为灰,油和敷之。杖,即月蚀时,救月击物木也。人亦取月桂子,碎,敷耳后月蚀耳疮。今江东诸处,每至四、五月后晦,多于衢路间得之,大如狸豆,破之辛香。古老相传,是月中下也。山桂犹堪为药,况月桂乎?正应不的识其功耳。今江东处处有。不知北地何意独无,为当非月路耶,月感之矣。余杭灵隐寺僧云:种得一株,近代诗人多所论述。《汉武洞冥记》云:有远飞鸡,朝往夕久还,常衔桂实,归于南土,所以北方无,南方:月路,所以有也。

  

  地龙藤

  味苦,无毒。主风血羸老,腹内及腰脚诸冷,食不作肌肤,浸酒服之。生天目山,蟠屈如龙,故号地龙藤。绕树木生,似龙所生,与此颇同,小有异耳,吴中亦有也。

  

  火槽头

  主蝎螫,横井上立愈。上立炭,主金疮。刮取敷疮上,止血生肉。带之辟邪恶鬼。