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《诗林广记》卷六

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李义山

王荆公云:“唐人知学老杜而得其藩篱者,惟义山一人而已。”

古今诗话云:“杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗,皆宗义山,号‘西昆体’。后进效之,多窃取义山诗句。尝内宴,优人有为义山者,衣服败裂,告人曰:‘吾为诸馆职挦扯至此。’闻者大噱。”

《冷斋夜话》云:“诗到义山,谓之文章一厄。以其用事僻涩,时称‘西昆体’。然荆公晚年亦或喜之。”

《诗眼》云:“李义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”

蔡宽夫云:“义山诗,信有过人处,若其用事深僻,语工而意不及,自是其短。世人反以为奇而效之,故昆体之弊,适重其失云。”

锦瑟

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。

山谷云:“余读此诗,殊不晓其意。后以问东坡,东坡云:‘此出《古今乐志》云:“锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之。其声也,适、怨、清、和。”’按李诗‘庄生晓梦迷蝴蝶’,适也;‘望帝春心托杜鹃’,怨也;‘沧海月明珠有泪’,清也;‘蓝田日暖玉生烟’,和也。一篇之中,曲尽其意,史称其瑰迈奇古,信然。”

《刘宽父诗话》谓:“锦瑟,乃当时贵人爱姬之名,义山因以寓意,非也。”

对雪

旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜。已随江令夸琼树,又入卢家妒玉堂。侵夜可能争桂魄,忍寒应欲试梅妆。关河冻合东西路,肠断斑骓送陆郎。

《蔡载集》云:“荆公尝与伯氏大启在钟山对雪,举唐人咏雪数十篇,要之穷极变态,无如退之。大抵唐人诗尚工巧,失之气格不高,有如‘鸟向不香花里宿,人从无影月中归’。若状一时佳处,如‘江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归’。道孤寂之意,如‘夜静惟闻折竹声’。其好用事,则如李义山云:‘已随江令夸琼树,又入卢家妒玉堂。’又云:‘欲舞定随曹植马,有情应点谢庄衣。’至于老杜则不然。其‘霏霏向日薄,脉脉去人遥’等句,便觉超出人意。唐人咏雪,好用琼瑶、鹅鹊、梅花、柳絮,重叠工巧,所以觉少陵超迈也。”

贾生

旦室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜半夜虚前席,不问苍生问鬼神。

《艺苑雌黄》云:“文人用故事,有直用其事者,有反其意而用之者。王元之《谪守黄冈谢表》云:‘宣室鬼神之问,岂望生还;茂陵封禅之书,惟期死报。’此一联每为人所称道,然皆直用贾谊、相如事耳。如义山、林和靖之诗,则虽说贾谊、相如,然反其意而用之矣。自非学力高迈,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。马子才有句云:‘可怜一觉登天梦,不梦商岩梦邓郎。’用此意也。”

[附]林和靖书寿堂壁

湖外青山对结庐,坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。

汉司马相如既病免,居茂陵。天子曰:“相如病甚,可往悉取其书。”使者往而相如死。其妻曰:“长卿未死时有书一卷,遗言曰:‘我死,有使者来求书,可与。’”奏之,乃遗札,言封禅事也。

胡苕溪云:“《艺苑》以元之直用贾谊、相如事,不若二诗反用之。然元之是谢表,须是直用其事以明臣子之心。非若作诗,可以反用此语,殊非通论也。”

马嵬驿

海外徒闻更九州,他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。

《诗眼》云:“文章贵众中杰出,如同赋一事,工拙尤易见。马嵬驿,唐诗甚多。如刘梦得‘绿野扶风道’一篇,人颇诵之,其浅近乃儿童所能。义山此诗:‘海外徒闻更九州,他生未卜此生休。’语既清切高雅,故不用愁怨堕泪等字,而闻者为之深悲。‘空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹。’如亲扈明皇,写出当时物色意味也。‘此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛’,益奇。”

胡苕溪云:“李义山诗,杨大年诸公皆深喜之。然浅近者亦多,‘如何四纪为天子,不及卢家有莫愁’,似此等语,庸非浅近者乎?”

宫词

珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰肢。不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。

《谈苑》云:“余知制诰日,与余恕同考试,因共读义山诗,酷爱此绝,击节称叹曰:‘古人措辞,寓意如此深妙,令人感慨不已。’”

九日谒令狐绹不见

曾共山公把酒卮,霜天白菊绕阶墀。十年泉下无消息,九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。

《渔隐丛话》云:“《古今诗话》载:‘李商隐依令狐楚,以笺奏受知,后其子绹有韦平之拜,浸疏商隐。重阳日,商隐造其厅事,题此诗。绹睹之惭恨,扃锁此厅,终身不处。’”

唐史本传云:“令狐楚奇其文,使与诸子游,楚徙天平、宣武,皆表署巡官。后从王茂元之辟,其子绹以为忘家恩,放利偷合,谢不通。绹当国,商隐归穷,绹憾不置。”则商隐此诗,必此时作也。若《古今诗话》所载,其言殊无据,余故以本传证之。但绹父名楚,而商隐又受知于楚。诗中有“楚客”之语,题于厅事,更不避其家讳,何邪?东坡《九日》云:“闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。”又云:“南屏老宿闲相过,东阁郎君懒重寻。”皆用商隐语也。

月桂

莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少,试问西河斫桂人。

《艺苑雌黄》云:“按《酉阳杂俎》云:‘旧传月中有桂树,高五百丈。下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人。学仙有过,谪令伐树。’《缃素杂记》尝论吴生斫树事,引李贺《箜篌引》云:‘吴质不眠倚桂树。’李贺谓之吴质,段成式谓之吴刚,未详其义也。”

登乐游原

向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。

杨诚斋云:“义山此诗,盖忧唐之衰也。”

愚谓:“明道程先生《禊饮》诗末句,是用此意翻一转语。今附于左。”

[附]程明道修禊事

盛集兰亭旧,风流洛社今。坐中无俗客,水曲有清音。香篆来还去,花枝泛复沉。未须愁日暮,天际是轻阴。

杨龟山云:“东坡诗,只是讥诮朝廷,殊无温纯笃厚之意,人故得而罪之。若是伯淳诗,闻者自然感动。因举伯淳和温公诸人《禊饮》诗云:‘未须愁日暮,天际是轻阴。’何其温厚也。”

王建

欧阳公云:“建词多言唐宫中事。群书所阙纪者,往往见于其诗,皆摭实,非凿空语。”

唐王建《宫词》旧跋云:“建工为乐府歌行,思远格幽。《宫词》凡百绝,天下传播。效此体者,虽有数家,建为之祖。”

宫词

鱼藻宫中锁翠娥,先皇行处不曾过。如今池底休铺锦,菱角鸡头积渐多。

《西清诗话》云:“事见《承诏录》,文宗论德宗奢靡云:‘闻得禁中老宫人,每引流泉,先于池底铺锦。’则知建诗皆摭实,非凿空语也。”

宫词

树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。

《陈辅之诗话》云:“王建《宫词》,王荆公独爱此一绝,谓其意味深婉而悠长也。”

宫词

罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛。每遍舞头分两向,太平万岁字当中。

《乐府杂录》云:“舞有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。”字舞者,以舞人亚身于地,布成字也。故建有“太平万岁字当中”之句。

宫词

御厨不食索时新,每见花开即苦春。白日卧多娇似病,隔帘教唤女医人。

《渔隐丛话》云花蕊夫人词与王建此《宫词》“纪事虽异,造语颇同。花蕊之词尤工,建为不及也。”今附于左。

[附]花蕊夫人宫词

厨船进食簇时新,侍宴无非列近臣。日午殿头宣索脍,隔花催唤打鱼人。

[附]杜牧之宫词

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

[附]白乐天宫词

泪满罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明。

[附]王昌龄宫词

宝仗平明金殿开,暂将纨扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。

《苕溪丛话》云:“余阅王建《宫词》,选其佳者,亦自少得,只世所脍炙者数词耳。其间杂以他人之词。”如前数词是也。

解王守澄

先朝行坐镇相随,今上春宫见长时。脱下御衣偏得著,进来龙马每教骑。尝承密旨还家少,独奏边情出殿迟。不是当家频向说,九重争遣外人知。

唐王建《宫词》旧跋云:“王建太和中,为陕州司马,与韩愈、张籍同时。初为渭南尉,与宦者王守澄有宗人之分。因过饮以相讥戏,守澄深憾之,曰:‘吾弟所作《宫词》,禁掖深邃,何以知之?’将奏劾,建因作诗以解之,事遂寝。”

望夫石

望夫处,江悠悠,化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。

《复斋漫录》云:“陈无己《诗话》云:‘望夫石,在处有之。古今诗人,惟用一律。黄叔达以顾况为第一云:“山头日日风复雨,行人归来石应语。”语意皆工。江南望夫石,每过其下,不风即雨,疑况得句处也。’余家有《王建集》,载《望夫石》诗,乃知非况作。岂无己、叔达偶忘之邪?”《苕溪渔隐》谓:“荆公选《唐百家诗》,亦以此列建诗中。则无己、叔达之误,无疑矣。”

[附]刘禹锡望夫石

终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。望来已是几千载,只似当年初望时。

《复斋漫录》云:“陈无己谓《望夫石》诗语,古今一律。惟禹锡云:‘望来已是几千载,只似当年初望时。’语拙而意工。”

愚谓郭功父一诗,亦善于形容。今附于左。

[附]郭功父望夫石

杜鹃啼血春林碧,妾有离愁思今昔。上尽高山第一峰,目乱魂飞化为石。化为石,可奈何?泪悬白露衣薜萝。千古万古望夫恨,一江秋水寒蝉多。汉家天子点征役,良人荷戈归不得。此身未老将何从,不似山头化为石。

愚按:此石在处有之,世俗相传,以为其夫出役,妻登其山望之,遂僵为石。郭诗正是模写此意也。

唐昌观玉蕊花

一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。女冠夜觅香来处,惟见阶前碎月明。

《高斋诗话》云:“今玚花,即玉蕊花也。王介甫以之比玚,盖玚,玉名,取其白耳。黄鲁直又更其名为山矾,谓可以染也。庐陵段谦叔,多闻士也。其家所藏异书古刻至多,有杨汝士《与白二十二帖》云:‘唐昌玉蕊以少故贵,自来江南,山山有之。土人取以供染事,不甚惜也。则知玚花之为玉蕊,无疑矣。’傅子容见此帖,乃作绝句云。”

[附]傅子容绝句

比玚更矾总未佳,要须博物似张华。因观异代前贤帖,知是唐昌玉蕊花。

胡苕溪云:“唐昌观玉蕊,鹤林寺杜鹃,二花在唐时为盛,名闻天下。玉蕊花尤有词人赋咏,《唐百家诗选》载王建诗。《剧谈录》中:‘上都安业坊唐昌观,旧有玉蕊花甚繁,每发若瑶林琼树。元和中,春物方盛,车马寻玩者相继。忽一日,有女子年可十七八,衣绣绿衣,乘马,峨髻双鬟,无簮珥之饰。容色婉约,迥出于众,从以二女冠、三小仆。既下马,以白角扇障面,直造花所,伫立良久,令小僮取花数枝而出。将乘马,回谓女冠曰:“曩有玉峰之约,自此可以行矣。”时观者如堵,皆见。举辔百步,有轻风拥尘随之而去。须臾尘灭,望之已在半天,方悟神仙之游。’刘梦得亦有诗云。”

[附]刘禹锡玉蕊

玉女来看玉树花,异香先引七云车。攀枝弄雪时回首,惊怪人间日易斜。

[附]张籍唐昌观玉蕊

九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。飞轮回处无踪迹,惟见斑斑满地花。

按:右二诗,其用事皆本前说,以为神仙之游,故附焉。

[附]白乐天集贤院玉蕊

芳意将阑风又吹,白云辞叶雪辞枝。集贤雠校无闲日,落尽瑶华尚不知。

[附]黄鲁直戏咏高节亭山矾花

北岭山矾取次开,清风正用此时来。平生习气难料理,爱著幽香未拟回。

《山谷诗序》云:“江南野中,有一种小白花,木高数尺,春开极香,野人谓之‘郑花’。王荆公尝欲作诗而陋其名,予请名曰‘山矾’。野人采之以染黄,不借矾而成色,故名‘山矾’。海岸孤绝处,弥陀山译者,以谓小白花,予疑即此花尔。不然,何以观音老人端坐不去耶?”

杜牧之

本传云:“杜牧于诗,情致豪迈,号为‘小杜’,以别杜甫。”

刘后村云:“杜牧佳句自多,于唐律中常寓少拗峭,以矫时弊。”

赤壁

折戟沉沙铁未销,自将磨洗验前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。[一]

《许彦周诗话》云:“此诗意谓赤壁不能纵火,即为曹公夺二乔,置之铜雀台中也。孙氏霸业系此一举,社稷存亡,生灵涂炭都不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。”

二乔,汉太尉乔玄二女。孙策纳大乔如夫人,以小乔嫁周瑜。铜雀台,乃曹操宠妾所居。

徐柏山云:“二乔事,自见于战皖城之日,非赤壁时事也。牧之用事,多不审,观者考之。”

[一]二乔,原作“二桥”,下同,注作桥玄女。按《三国志·周瑜传》作“乔公二女”,据改。

题乌江亭

胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

胡苕溪云:“牧之题咏,好异于人。如《赤壁》云:‘东风不与周郎便,铜雀春深锁二桥。’《题四皓庙》云:‘南军不袒左边袖,四皓安刘是灭刘。’皆反说其事。至《题乌江亭》,则好异而叛于理。项氏以八千人渡江,败亡之余,无一还者,其失人心为甚,谁肯复附之,其不能卷土重来决矣。”

后村云:“吕温云:‘天下起兵诛董卓,长沙义士最先来。’与杜牧‘江东子弟多才俊,卷土重来未可知’,皆可以倡东南勇敢之气。”

叠山云:“众言项羽有速亡之罪,牧之独言项羽有可兴之机,亦死中求活意也。”

[附]王介甫题乌江亭

百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来。

荆公此诗,正为牧之设也。盖牧之之诗,好异于人,其间有不顾理处。

宫词

监宫引出暂开门,随例虽朝不是恩。银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。

胡苕溪云:“此词绝句极佳。意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也。诗贵如此,若使一览而意尽,何足道哉?”

九日齐山

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临怨落晖。古往今来只如此,牛山何必泪沾衣。

《列子》云:“齐景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘美哉国乎,若何滴滴去此国而死乎?[一]使古无死者,寡人将去斯而何之?’史孔、梁丘据从之泣。晏子独笑于傍曰:‘吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中,惟事之恤,何暇念死乎?’景公惭焉。”

[一]“滴滴”原作“谪”,据《列子·力命篇》改补。

怅别

自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。

《丽情集》云:“唐大和末,杜牧自侍御史出佐沈传师宣城幕。雅闻湖州为浙西名郡,风物妍好,且多丽色,往游之。时刺史崔公,亦牧之素所厚者,颇谕其意,凡籍之名妓,悉为致之,牧殊不惬所望。使君复候其意,牧曰:‘愿得张水戏,使州人毕观之。俟其云合,牧当间行,寓目冀或有阅焉。’使君大喜,如其言。至日,两岸观者如堵,迨暮竟无所得。将罢,忽有里姥引髽髻女,年才十余岁,牧熟视之曰:‘此真国色也。’因使语其姥将致舟中,姥女皆惧。牧曰:‘且不即纳,当为后期。吾十年必为此郡,若不来乃从所适。’因以重币结之。大中三年,牧移授湖州刺史。比至郡,则前十四年所约之姝已从人三载,而生二子矣。牧即政之夕,亟使召之。女母惧其见夺也,因携幼以诣之。牧诘其母曰:‘曩既许我矣,何为适人?’母拜曰:‘向约十年不来而后嫁,嫁已三年矣。’牧俯首曰:‘辞也直,强之不祥。’乃礼而遣之,因为《怅别》诗云。”

[附]田画诗

弟病兄孤失所宜,当时书语最堪悲。岂面乞得南州牧,[一]却恨寻春去较迟。

此诗正以讥牧之放肆之过也。

[一]“面”字失黏,或当作“因”。

遣怀

落魄江湖载酒行,楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

胡苕溪《渔隐丛话》云:“余尝疑此诗必有所谓而作,因阅《芝田录》有云:‘牛僧孺帅维扬时,牧之在幕中,多微服逸游于外。公闻之,乃以街子数辈潜随牧之,以防不虞。后牧之以拾遗召,临别,公因以纵逸为戒。牧之始犹讳之,公乃命取一箧以示,皆街子辈报帖云“杜书记平善”,乃大感服。’方知牧之此诗,言当日逸游之事耳。”

李司徒席上

华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。忽发狂言惊四座,三行红粉一时回。

《古今诗话》云:“牧之为御史分司洛阳时,李司徒罢镇闲居,声妓为当时第一。一日开筵,朝士臻赴。以杜尝持宪,不敢邀饮。杜讽坐客达意,愿预斯会。李驰书,杜闻命遽来会。中有女妓百余,皆绝色殊艺。杜独坐南行,瞪目注视,满引三卮,问李曰:‘闻有紫云者,孰是?’李指示之。杜凝睇良久曰:‘名不虚得,宜以见惠。’李俯首而笑,诸妓亦皆回首破颜。又自引三爵,朗吟而起。”

东坡闻李公择饮传国博家,大醉,有诗遗之,即用此事也。

[附]东坡寄李公择

不肯醒醒骑马回,玉山知为玉人颓。紫云有语君知否,莫唤分司御史来。

绝句

清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。乞得一麾江海去,乐游原上望昭陵。

《石林诗话》云:“此盖不满于当时,故末有昭陵之句。江辅之谪官累年,后知虔州,谢表有云:‘清时有味,白首无能。’蔡持正为御史,乃引牧诗为证,以为有怨望之意,遂复罢去。”

山谷云:“牧之此诗,谓爱闲爱静,求得一麾而去也。别本乃作‘欲把一麾’,非是。麾之为义,即汉严助所谓‘招之不来,麾之不去’之意。”

绝句

无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。公道世间惟白发,贵人头上不曾饶。

胡苕溪云:“杜牧之此诗,与罗邺之诗同一意。”今附于左。

[附]罗邺绝句

芳草和烟暖更青,闲门要地一时生。年年点检人间事,惟有东风不世情。

胡苕溪云:“余尝以此二绝作一联云:‘白发惟公道,春风不世情。’盖穷人不偶,遣兴之作也。”

华清宫

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知道荔枝来。

《天宝遗事》云:“贵妃嗜荔枝,当时涪州致贡,以马递驰载,七日七夜至京。人马多毙于路,百姓苦之。”

《遁斋闲览》云:“杜牧《华清宫》诗,尤脍炙人口。据《唐纪》:‘明皇以十月幸骊山,至春即还宫。’是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟,词意虽美,而失事实。”

《叠山诗话》云:“明皇致远物以悦妇人,穷人力,绝人命,有所不顾,如之何不亡!”

木兰庙

弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。

程泰之《演繁露》云:“乐府有《木兰词》,乃女子代父征戍,十年而归,不受爵赏,人为作诗,然不著何代人,独诗中有‘可汗大点兵’语,知其生世非隋即唐也。女子能为许事,其义且武,在缇萦之上。或者疑为寓言,然白乐天《题木兰花》云:‘怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。’又观杜牧此诗,则既有庙貌,又曾作女郎,则诚有其人矣。异哉!”

[附]乐府木兰词

促织何唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆?“女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵。军书二十卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替爷征。”东市买骏马,西市买长鞭,南市买辔头,北市买鞍鞯。朝辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水声溅溅。旦辞黄河去,暮宿燕山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赐物百千强。欲与木兰赏,不愿尚书郎。愿驰千里足,送儿还故乡。爷娘闻女声,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门见伙伴,伙伴始惊惶。同行十三年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔[一],雌儿眼迷离,两兔傍地走,焉能辨我是雄雌。

刘次庄《乐府集》云:“木兰,孝义女也,勇不足以言之。世之女子,有所感激愤励,或果于杀身而不能以成事者,古盖有之。至于去就终始,皆得其道,求如木兰者鲜矣。是诗,辞意高古,殆与其人相当。”

《隐居诗话》云:“《古乐府》中,《木兰诗》有高致,盖世传为曹子建作,似矣。然其中云‘可汗大点兵’,汉、魏时,夷狄未有可汗之名,不知果谁之词也。”

刘后村云:“《木兰诗》,唐人所作也。《乐府》中,惟此诗与《焦仲卿妻诗》作叙事体,有始有卒,虽辞多质俚,然有古意。”

[一]“脚扑朔”原作“足跛龊”,据《乐府诗集》改。

[附]后村木兰诗

出塞男儿勇,还乡女子身。尚能降北虏,断不慕东邻。

[附]张祜妓席与杜牧之同咏[一]

骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。但须报道金钗堕,仿彿还应露指尖。

《麈史》云:“张祜客淮南,幕中赴宴。杜牧同坐,有所属意者,索骰子赌酒。牧微吟首联,祜应声续其次联云。”

[一]题原作“张祜联句”,据《全唐诗》改。

赵使君

将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。

《后村诗话》云:“此杜牧之《闻庆州赵纵使君与党项战死》诗。皇祐中,侬贼犯庆州,阖郡溃去,惟守臣曹觐死之。妻方产子,弃之草间。乱后访之,尚呱呱然。”诸公哀诔,惟元厚之一诗欲与杜牧并驱,附于左。

[附]元厚之哀曹觐

转战谯门日欲晡,空拳犹自犯戈鈇。身垂虎口方安坐,命在鸿毛更疾呼。柱下杲卿存断节,裤中杵臼得遗孤。空余三尺英雄气,不愧山西士大夫。