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《今传是楼诗话》今传是楼诗话 九

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三二一、郑五作歇后语,世多轻之,不谓竟有以入诗者,工部云:“山鸟花花皆友于。”昌黎云:“谁谓贻厥无基址。”虽在大家,末足为训也。

三二二、诗家习用字样,如“遮莫”之为“如此”,“只今”之为“至今”,“取决”之为“按次”,“剩欲”之为“欲想”,又如“若为情”、“若为通”、“若个边”、“作么生”之类,其例甚多,更仆难举。大都有可解者,亦有不可尽解者,有有来历者,亦有无来历者。正如官场中文移常用之语,通行至今,究无以易。

三二三、仁和谭仲修(献),以诗词名于同光间,世所称为复堂先生者也。曩宰吾邑,风流文采,一时称盛,刻徐子苓(西叔)、戴子瑞(家麟)、王伯垣(尚辰)所为诗为《合肥三家诗选》。伯垣一字谦斋,君与之酬唱独多。兹仅录其关于乡献者。《苦雨同谦斋作》之一云:“莫扫遗园径,泥涂老更惊。鸣琴同失响,种秫恐无成。大造知何意,微官益自轻。还思讼风伯,唇舌藉君卿。”遗园者,谦斋所居也。《和谦斋秋感》之一云:“紫蓬山色晚苍苍,意与浮云六合翔。白发鸣琴犹吏隐,青春无石作归装。尔来偃蹇还乡梦,往事销沉结客肠。濯马欲寻人不见,逍遥津上有新霜。”《消寒杂咏,为谦斋典籍作》云:“高阁写松风,遗园酒不空。银刀违我辈,儒侠抱谁同。畅以题襟集,栖之半亩宫。阮生仍至慎,兴在竹林中。”《怀遗园海棠》云:“明妆照镜镜无尘,绛树垂垂艳四邻。西府自怜红袖影,东风留赠白头人。园林好处难离别,烟雨多时减笑颦。隔断轻绡空入萝,一番闭置不成春。”《答王谦斋方子听小除夕见怀长句》云:“小除同此天崖雪,忆我忆君两不知。飞鹚过都甘早退,谷莺求友永相思。春风憔悴淮南梦,人日荒凉老杜诗。各有千秋倍珍重,年年莫负岁寒时。”《和答王谦斋蒯翰卿庐州见怀》云:“浮屠桑下怜三宿,况梦青山又故人。倦鸟苇苕知有雨,落花藩溷更亡茵。攀出丛桂君招隐,Θ后芳兰我幸民。互答歌声二干里,百年原宪老长贫。”《又送谦斋回庐州》云:“浩荡前期在,苍茫后约留。天涯同一室,心事各千秋。已罢餐英酌,还恩采药游。清晖知不隔,岁岁月当头。”“磨迹问遗园,林花应更繁。别君梅树下,念昔竹林尊。宝剑长相望,青山若有云。三年重晤手,止水复留痕。”此诗乃谦斋丈远道相访时之作。又《千秋岁》词《示遗园诗老,时同客上海》云:“曲阑干外,前度轻红退。疏雨断,微云碎。新愁佣揽镜,旧病难忘带。江水阔,盈盈不渡空相对。意外同高会。寒减西园盖。好斗取,身长在。梦中芳草远,曲里朱弦改。留影去,依然明月生沧海。”遗园花木之盛,里中人犹盛称之。复堂有《壶中天慢》词为《夏夜访遗园主人不遇作》云:“眉痕吐月,倚新凉,罗决流云栖暝。杨柳知门尘不到,记取羊求三径。叠石生秋,余花媚晚,何地无幽境。先牛舒啸,结庐只在人境。我是琴赋嵇康,依然病娴,即渐忘龙性。留得《广陵》弦指在,无复竹林高兴。裁制荷衣,称量药裹,况昧君同领。清晖遥夜,碧天飞上明镜。”复堂以词人作宰,吏事非其所长,时人亦有以是嘲之者。实则时际承平,民安耕凿,长孺卧治,自属无妨。今按《复堂日记》二则,一云:“行县大风雪,舆中闭置,帘隙中阅《草堂诗余》。”又云:“邨舍点阅《草堂诗余》,拥鼻微吟,竟忘身作催租吏也。”大似“落日无王事,青山在县门”情景。追忆清时,渺如天上,盖不胜悠悠我里之思。《日记》中又曰:“谦斋老去填词,吟安一字,往往倚枕按拍,竟至彻晓。予自来合州,与谦斋交,政罢长吟,奚童相望,两人有同好也。”谦斋丈固不以工词名,致力之深,於此可见。

三二四、复堂有《题包孝肃祠堂》云:“祠门云气接华光,待雨先秋试蚤凉。水鸟飞来蒲苇碧,青山影里芰荷香。好从尊酒频中圣,见说清时有谏章。芳草远寻歌楚怨,人间何地不三湘。”《施水秋汛》云:“青归山色到眉间,施水衰衷往复还。一自风云开甲第,遂令草树隔人寰。渔歌白日庐中去,秋士青丝铙裹斑。不信巢湖三百里,老夫无耳洗潺。”《夜宿中庙》云:“浪华云集共沈浮,对此泓峥我欲愁。水底有山如照镜,人家种柳易悲秋。三更月出凉无际,千顷波平翠不收。巢父曹公同一梦,隐沦战伐两难留。”《姥山》云:“中流袖拂姥山青,叶下依稀似洞庭。湖水湖烟迷处所,九歌无意问湘灵。”《和答李丹叔》云:“国风从古说温柔,无屋何妨且住舟。楼上才人曾作赋,机中春女尚悲秋。绿波碧草吟兼梦,白水青山卧亦游。病里把君诗遇目,负他婪尾与遨头。”各诗似皆宰吾邑时作者。

三二五、中庙为吾邑胜地,《复堂日记》云:“宿中庙待月。月出,临湖览眺。白石词‘千顷翠澜’,荡人胸孔,姥山中流一螺,殆如浮玉望焦山宅。”按复堂诗所谓“千顷波平翠不收”者,盖自姜词脱胎。余屡过中庙,曾留长句,惜稿均不存矣。

三二六、中兴人物,以湖湘为盛。而特立独行,卓著风义,则江忠烈公岷樵,实堪首屈。忠烈殉节在吾肥金斗圩侧,距余家仅咫尺。今旌忠碑亭及城内专祠均尚在。儿时闻乡老谈公就义之烈,不让睢阳,辄为景行不置。忠烈诗不多见,其《发都门二首寄别曾涤生庶子》云:“久客思乡井,常恐归无时。仆夫已趣装,又作别离悲。别离随处有,感君人心脾。逢人夸我贤,相对仍切偲。缅思古人交,形隔神明随。君非私我好,此意我自知。西风何太急,临歧吹我衣。”“向晚度桑乾,月暗云水黄。平生四度过,今夕真凄凉。我友涎为鬼,我师复病床。咫尺行不易,况此道路长。蟋蟀号四野,悲风动阴房。遥怜高堂上,今夜梦还乡。”两诗皆性情中语。曾湘乡撰公墓志,其铭辞中云:“有师郑君,有友邹子。卧病长安,朝夕在视。亦有曾生,燕南旅死。谋归三丧,返葬万里。”亦及此事。盖惟笃于师友,而后不负国家,固不俟其就义从容,早卜其必以忠义死矣。又湘乡《训岷樵诗》云:“市廛交态角一哄,朝为沸汤莫冰冻。江侯尔岂今世人,要须羊左与伯仲。汉上邹生猿者徒,卧病长安极屡空。导养难绝三彭仇,恶谶欲寻二竖梦。君独仁之相掖携,心献厥诚匪貌贡、执役能令贱者羞,感物颇为时人诵。”全篇余已选入《养正诗选》中。邹名兴愚,字柳,新化人。客居陕西新安。道光庚子举陕西乡试,家酷贫而自守严,不苟取。大病居京师,不得与礼部试,医药杂役,皆岷樵躬之。迨病死,湘乡与忠烈及其族人为经纪后事。事见湘乡《训岷樵诗附记》。当时都下有“曾条生包办挽联,江岷樵包运灵柩”之称。前辈高行,播为佳话,因并著之,以式浇俗。

三二七、泗州杨杏城侍郎士琦,与余初晤于申浦,再聚于秣陵,一谈大悦,盖夙契也。诗宗玉溪,稿多散佚。近志盒以二律见示,《新居铁狮子胡同李侯宅》云:“旧时相国通侯第,今日寻常百姓家。堂燕有巢怜幕客,铁狮无主吊宫娃。楸梧早种冬青树,桃李犹开故国花。泣路王孙哀杜老,青门何论邵平瓜。”《园居》云:“地僻园荒客过稀,雨霏霏后柳依依。负暄习老黄绵袄,忍冻邻童白袷衣。怕看围棋争死却,坐观庭草畅生机。周妻何肉非吾累,饱饭胡麻便不饥。”洵诗中隽品也。晚岁卜筑西湖,没于沪上。吾友袁伯(思亮)挽之云:“华屋山邱恨,湖波日夜流。可怜前度月,犹照旧时楼。犀榻悲长掩,膺舟怆昔游。酒痕襟上在,忍更说杭州。”侍郎为文敬公莲甫之弟,一门鼎盛,甲于淮北。兄味春,弟芰责,犹子瑟君,并皆能诗工画。芰青甲子暮春游杭,有《湖庄》诗:“太息故庐好杨柳,左邻苏老右林逋。”其时湖庄已献主矣。瑟君有《赠众异》诗:“愁满山川不暇梦,怜君罗网翼差池。一灯人梦重城隔,万泪当前细字知。未必世人皆欲杀,可能圆盖便无私。浮生亦说闲非易,他日朱颜好护持。”当系庚申后作。石遗谓瑟君年少才美,诗学五溪,固宜与众异岳秋并驾。

三二八、易哭盒之于国变后入都也,杏城宵左右之。樊山有《次实父均寄杏城》云:“依然癸丑永和年,催起嘉宾幕里眠。天定犹当与天竞,人才难得有人怜。从他瓦缶雷音沸,还我金瓯国势坚。春夜新宫无梦到,苍龙溪上忆山玄。”自注:“公遇实甫极厚。”

三二九、湘乡陈翼牟主政士廉,博通群籍,余事为诗,殆与玉溪、冬郎为近。志盒检示遗诗,乃卒亥以前作也。《春日杂诗》云:“偶控茅龙谒紫微,汉家故事已全非。羊头烂贱通侯贵,愿借天钱十万归。”“卫霍联翩拥节旄,乌衣门巷渐萧骚。清贞颇笑王怀祖,得隶中兵已自豪。”“茂才异等试新科,浮海齐挥落日戈。去国悲吟归国笑,春风红杏少年多。”“华冠纵履敢逃名,一笑罢官抵叶轻。君看楼台平地起,几人坐啸到公卿。”“黄金能解相如渴,白眼翻遭亭尉呵。献赋封侯两无分,双丸相逐去如梭。”皆隐讽时政者。清季官邮传部时,尚书某君,深嫉名士,能诗文者多自讳。一日有寿某权要文,众举翼牟属草。后司中请派事,单内但见其名,辄曰:“此人工文,不能任事。”坐是沉滞。悔读《南华》,古今同慨。所著《黄学庐杂记》,极见精博。近代湘中郎潜仆学,君与李亦元《希圣》,韩力畲《朴存》,皆可传也。

三三○、铅山胡朝梁(诗庐),初学海军,精英文。旋折节读书,师事散原。中年隐于末吏,笃志为诗,形神俱槁,忧忧独造,雅近后山。甲寅、乙卯间,余与君唱酬最夥,今亦什不存一矣。曾记余过诗庐,有“檐低典似船”之句,颇肖当时情景。偶检君遗札,有“辱和诗风格至高,在东坡、临川之间”一语,可谓阿其所好,为之赧颜。诗何所指,都不省记。君寄余四律,录之,以志应求之雅。其一:“公卿以下大夫士,几辈能如君好贤。下走徒抱空文尔,来诗比之大隐焉。堆胸兵甲冲天气,洗眼沧溟归国船。巷尾犹嫌往还远,隔邻为卜两三椽。(自注:逸塘先生招饮,并约结邻,感赋奉谢,欲次来诗均,末能也。)”其二:“将军善处功名际,姓字纷传淮海间。矮屋打头知未惯,高轩过我竟忘还。嘘春消息迎梅柳,隔坐光芒接肺肝。早晚专城领旄铍,宁教挂壁大召闲。”(“矮屋”句盖答余“帘低典似船”之作。)其三:“佛面犹蒙累扔尘,丁香又压短帘新。我从都下诸贤后,来媚花间半日春。一老今为天下重,闲身旧是太平民。诗僧苦意追《骚》、《雅》,挽住风光作主人。(自注:三月二十九日,法源寺饯春雅集,呈湘绮老人兼示道阶和尚。)”其四:“无人省识春来处,此是春归饯别图。眼底胜流皆至矣,松间岳立者谁乎。衣冠今世已非古,文酒当年何日无。盛事乾嘉数难偏,可能一一与追摹。”盖题《法源寺饯春图》也。

三三一、诗庐晚佐吾友徐又铮幕府,庚申后屏迹学佛,中曾戒诗,旋又为之甚力,呕心协律,竟夭天年,亦可伤矣。君殁后余驰书宝融,谋刊遗稿,旋闻已由君之友人武进蒋竹庄编付商务书馆印行。竹庄笃于风义,今之古人也。宝融与诗庐交甚笃,又从君遗孤处钞得赠余诗二首寄余。其一:“合肥诸将起书生,公以知兵位列卿。毕竟功成爱萧散,此心惯与白鸥盟。”余卸内长后赴欧观战,诗庐见怀,故有是作。其二则丁巳次答余见赠一律云:“孝章众所毁,要自有大名。堂堂孔北海,乃匿一书生。荒哉言割据,鼓角动哀声。如公秉文武,独未习纵横。”余之原作则已佚矣。余居东后,宝融曾摘录君病中寄怀之作数句云:“海滨风日佳,繁樱可照几。白门旧游地,柳色今何似。会当起东山,赖公振邦纪。”原寄当日不知何故浮沈,今遗集中亦未见。“白门”句托兴深婉,其时英威捐馆未久也。此与宝融之“试向石城寻断梦,将军白骨已先寒”句,皆能不失风人之旨者。

三三二、时贤之诗,其气象最博大者。要以天门周泊园中丞为首屈一指。泊园与樊樊山、左笏卿同称楚中三老。余与泊园同官沈阳时,即有文字之雅,曾记其《游南城外小河沿》一律云:“城外清流与夏宜,我来正值凛秋时。凉台客散无歌管,曲岸人稀有钓丝。积水蛟龙凝望久,故山猿鹤说归迟。峥嵘最爱辽东帽,莫误山公饮习池。”余友舒宜园有和作云:“秋风园扇本非宜,况是边城落木时。未识胆肝谁与共,空余鬓发渐成丝。创深元气知难复,梦醒黄粱惜已迟。回首旧庐巢尚在,来春待燕差池。”“池”韵活押,颇为一时同人传诵。又泊园《民四十月九日出都》一律云:“鸡声晓唱促南辕,仆马羞人噤不喧。身外何曾携一物,眼中非复旧三门。(京师旧称正阳、崇文、宣武为三门,今皆改作。)尊羹已自输先见,薤本今方拔意根。桑下转头增恋惜,北城松竹是吾园。”盖是时项城方议帝制,泊园去官南归,“莼羹”一联,有深嘅矣。

三三三、西山大悲寺花事甚盛,旧为闽诗人张亨甫读书处。陈庵先生有《咏大悲寺秋海棠诗》云:“当年亦自惜芬芳,今日来看信断肠。涧谷一生稀见日,初花惜又值将霜。”强老居林下近三十年,清季被徵再起,朝局已非,故有此感。诗虽婉约,奇嘅已深。河间纪钜维(泊居),有《题番禺梁节庵画松卷子》诗云:“拗铁虬枝久郁蟠,世人都作散才看。十年树木犹如此,识得贞心岁已寒。”节庵旷世逸才,动而得谤,生前不获大用,卒完大节,即此诗可想见其风概矣。又郑海藏《题钱南园画马》有句云:“他年骏骨千金日,莫遣人间伯乐知。”迟暮之感,情见乎词,较庵、泊居两诗,更为质直。海藏又有《赠呼伦道宋铁梅小濂诗》,结句云:“满洲若有图存策,要及中年用此人。”此诗又不啻自为写照者也。

三三四、诗言性情,不争工拙。余非诗人而多诗友,可传之诗甚多,可传之人尤不少。偶分暇晷,Г笔写出,及余未死前读之,或余之友未死前读之,景事宛然,亦觉有味。但余欲写诗话,即手Й心悸,泪盈盈欲滴,而追忆生平第一畏友萧山陆亮臣矣。亮臣与余同年生,长余仅数日,以兄事之。躯干雄伟,貌尤笃厚,一望而知为有道之士。友人闲以其貌故,以中国之西乡隆盛目之。又因其字而戏呼以“老亮”。实则其生平澄清之志,每饭不忘,亦不在南洲卧龙下也。君东渡学陆军,迟余一年有余。校规每休日晚,归校有定刻。君善饮且豪,一日因事为诸友劝饮,大醉竟不能归。触校规应入营仓,(即校中狱室。)亮臣固当地之贵公子而名翰林者,为守校规故,亦不得不暂屈缧拽中矣。出营仓后,以四绝邮示云:“我来游戏神山上,蠖屈龙伸只自安。今日狱窗独不寐,始知养气十分难。”“矮床兀坐夜三更,雨滴空阶梦未成。抱膝闲吟还自笑,为谁惆怅到天明。”“年来学业太新奇,练得千重铁脸皮。翻怪群蚊更无赖,扑人争向面前飞。”“中宵默数平生事,愧对前贤已不多。他日吾文编订者,莫删今夕《楚囚歌》。”年来更事多,记忆力锐减,独此四诗,至今尚能上口。记当日余读此诗后,曾戏谓亮臣:‘抱膝闲吟’,君固以武乡自命,万一我能后君而死,编订之责,岂异人任。”今不幸而成谶语矣。余藏君遗墨独多,庚申之难,沦失不少,努力为之,亦后死者之责也。

三三五、亮臣有《自题丙午岁日记诗》一绝:“三十年华一瞬过,云烟尘土两蹉跎。待当除夕从头数,醉里光阴有几何。”此诗君曾自题新年所印小影贻余,此影系东京牛<辶入>神乐板上,森本蓼洲所摄。君前后赠余小影,以数十计,独此帧最小,易于携带。所映小影,貌如其生,且有题诗,余尤爱之,无论到何处,此帧常贮行箧,隋珠卞璧,不若是之珍贵矣。

三三六、亮臣游日光,适余以割痔入东京医院。君每日必以两三邮寄余,俾慰岑寂。函中有《宿南湖》五古一首,盖生平得意之作也。诗曰:“我来游日光,最爱南湖水。高踞万峰巅,宕漾云霞里。清流监毛发,波澜静不起。谁遣巨灵来,凿破神山趾。遂使群蛟龙,突飞不能止。作势挟风雷,万象俱披靡。在山与出山,水自如常耳。境遇有殊致,冲怀无异理。试为穷其源,岂复见奇诡。乃知伟大观,端自平淡始。”又一年余与同学何君锦庵同游旦光,观诸瀑布,曾至南湖,盘桓不能去,乃知君诗之佳喜。又亮臣一日忽来书云:“昨日别后,冒风雨乘车而行,意致快绝。自到日本后,遇大风雨,此为第一次,竟藉车夫之力,与之搏战,觉日前松岛、日光之游,犹输此痛快也。车中偶想他日厕身军旅,一旦冒风雨,潜师进薄敌垒时,或尚不能如此安坐车中之稳适耳。因口占一绝曰:‘高垣飞瀑下成渠,鲢辘行来快不如。却想潜师风雨夜,三军壮士一声呼。此诗虽俚,然颇足自适其意,写之博吾弟一粲”云云。观此益知老亮之所志矣。

三三七、甲辰同年留日学陆军者,只余与亮臣二人。当时风气未开,固不足异。余喜亮臣东渡诗,有“凤池多少神仙侣,但得君来已不孤。”盖纪实也。辛亥九月晋阳之变,年丈陆文烈公锺琦从容就义,亮臣亦以身殉。余曾以诗哭之,其一:“父死国兮子死父,义经日月纬江河。阿兄蹈海成三烈,正气君家聚独多。”其二:“同年同学复同庚,十万胸中富甲兵。吾道未行君已逝,剩双眼泪哭苍生。”实则寥寥数语,不足抒悲怀之万一也。先是庚子之变,文烈公方丁父艰,国忧家难,同遘一时,愤欲自裁。亮臣乃于孝带中书一铭曰:“我生不辰,罹此末造。父死成忠,子死成孝。九原相遇,破涕为笑。幸而后死,或至寿考。坚白尔心,以对苍昊。古人有言,荣名为宝。”盖其殉父之意,已决于是时矣。不谓十二年后,竟成谶语,殆数之前定者耶?亮臣妹夫乌君谪生告余,今此带尚存其家。当与魏笏谢砚,并垂不朽矣。南海关颖人同年赓麟有诗云:“殉孝何妨即殉忠,千秋碧血鬼犹雄,不须帛语翻疑案,从古成仁算考终。”亦纪此事者。

三三八、亮臣之兄韬庵君,申甫年丈之出嗣长公子也,以愤世蹈海死,名仁熙,字静山,幼与其仲弟亮臣,季弟慎斋,均从盛伯希先生游。学富根柢,慷慨有大志。十八入邑庠,十九秋合,已魁选矣。旋复弃去。自后屡丁内外艰,遂绝意进取。历佐端午桥制军、宝湘石中函幕府。会申甫年伯由词曹简任苏粮道,韬庵归侍养,自号过渡散人,又号陆哑子。蹈海前数月,自呼闩陆疯子。一日忽失踪,翌日乘广济船,蹈海中死。濒行遗书别家,并赋诗明志,死时年才三十四。诗曰:“梦中来了梦中还,小堕尘寰陆静山。此去疯魔疯入海,不留遣蜕在人间。”“脱屣妻孥未是憨,传家忠孝有人担。死看东海西来舶,化作鲸涛漫虎。”读此诗者殆可想见其为人。亮臣与申甫年丈同死国难。逊清三百年结局,以忠孝完人称者,当首推文烈、文节父子。静山“传家忠孝”之句,又不啻一谶语矣。

三三九、蕲水汤济武同年,吾党中之健者也。投分之深,逾于侪辈。游美之役,不幸为奸人狙击以殂。噩耗传来,交游扼腕。余曾有四截句挽之云:“停车过我笑言温,(君长教育时,每散直,辄徒步过谈,几无虚日。)一瞑烦冤诉九阍。枨独前游黄叔度,(谓速生同年亦缘游美遇害。)重瀛犹有未招魂。”“广长舌底妙澜翻,(君最善长演说。)新籍覃研不惮烦。(君居官后读书恒不倦。)五凤齐名君已逝,人才凋落我何言。(进步寅未组之先,君与剀君崧生、孙君伯兰、林君宗孟暨蒲伯英同年,创民主党,余戏有“民主五凤”之称,盖皆一时之选也。”)“二难文武竞贤声,各奋扶摇万里程。半翅云天伤早弱,不堪回首鹊原情。(谓铸新同年。”)“太息人天几折磨,年前曾听鼓盆歌。落机山色蓬瀛水,两地魂归唤奈何。”按济武平生诗不多作,独其悼亡诸什,成于赴美以前者,缠绵哀艳,恻恻动人,知交皆谓其寻常无此儿女子情。题为《亡室夏夫人以丙辰七月卒于东京寓庐。今年四月,余漫游来柬,桑田夫妇引视故居,怆然有作》:“海外重来赋《大招》,故居凝睇黯魂销。隔墙桃李将春去,旧路蘼芜入梦遥。十步回头肠九转,卅年离恨羽双修。蓬山青鸟知何处,望断天涯泪似潮。”又:“蜂慵蝶懒奈何天,落尽樱花又一年。鹃泪已枯惟有血,鸾胶欲续更无弦。仙踪盼断三山影,痴梦犹寻再世绿。万里相随旧明月,照人不似旧时圆。”又:“种草忘忧酒遣愁,抽刀不断爱河流。报君拚着鳏开眼,老我谁怜鹤上头。可有痴魂能化蝶,不堪密誓负牵牛。风尖露冷春寒重,凄绝更深独倚楼。”义:“春事阑珊梦影惊,异乡花鸟总无情。检囊怕触同心结,背地时温啮臂盟。忍使黔娄伤独活,不教方士报双成。青梅竹马儿时戏,此乐重寻是再生。”又:“死别经年梦尚疑,羌无片语写哀思。却惊宿草封香冢,岂有飞花返故枝。清怨灵妃遗锦瑟,空名夫误金龟。思君一字千行泪,天上人间知未知。”君本不以诗名,然此数作隶事遣词,极见工雅,知浸润于古者深矣。

三四○、先济武游美遇害者为黄远生同年,远生籍隶江西德化,原名为基,后以字行。与张嘉森(君迈)、蓝公武(志先)有新中国三少年之目。殁时余方使吉林,曾有诗哭之,今稿已久佚。曾记侯官严又陵(复)挽诗极佳,诗云:“到底何人贼,传来四海惊。微生丁厄运,乱世讳才名。渡海风吹婴,归途雨满旌。与君一日雅,叹息意难平。”秋风笛,读之惘然。远生天姿明敏,嗜学綦勤,早岁才名藉甚,争以远大期之。嗣后有声新闻界,(余当戏推君及丁佛言、刘少少为新闻界三杰。)天假之年,所诣必不止此。玉树早埋,又不独吾党之私痛也。远生诗不多见,言事之文特长,盖得力于天事者为多。近闻吾友梁任公、林宰平,已裒集远生遣文付梓,亦可谓笃于风义者矣。

三四一、甲辰一榜,逮甲子廿年,留京诸子,感念旧游,扬挖盛事,徵言及余,遂以诗话中涉及亮臣、远生、济武者应之。当时印成小册,一山、锡侯、衡山、颖人、冕之,均有题咏。而组安适在羊城,题语尤为沉挚,且曰:“三君操术不同,其死则一。人生会有死,洞颅穴胸,与呻吟床蓐、奄然待尽者,亦复何择?与其随俗俯仰,厌厌无生人气,孰若一死快仇雠之心,使后死者为之嗟叹乎!”不言哀,哀可知矣。

三四二、友人寄示《伏堂诗录》,乃长洲江(叔)遗著。有清咸同中之能作宋派诗者,时论以伏堂与郑子尹之《巢经堂集》、金亚匏之《秋蟪吟馆》并称,盖能于举世不为之日,自开户牖,忧忧独造,亦云难嫌。李越缦论叔诗,以为“有劲气而多病粗率。”实则“粗率”二字,未免失当。叔久官闽浙,终于卑官,故诗中时多抑塞凄苦之作,要亦其境地使然。集中有《彭表丈屡赏拙诗,抱愧实多,为长句见意》云:“┺舆篾舫两年间,苦调劳歌不尽删。岂可向人献穷状,更令读者损欢颜。旅怀伊郁孟东野,句律清奇陈后山。他日无成还志短,诗句幸与二君班。”即其自况,可以见其诗矣。余最爱君《舟中绝句》云:“我向西行风向东,心随风去到家中。凭风莫撼庭前树,恐被家人知阻风。”性情中语,自然流露,不仅诗之工也。

三四三、作吏之难,昔贤所,叔沈沦末吏,世鲜知者。其《送顾康尚其仁由海道北上》诗云:“奇气胸中苦郁盘,旧劳汗马此弹冠。君知临贼冲锋易,难莫难于奉上官。”才人偃蹇,为之然。偶读陆放翁《奇子虞诗》有云:“平生胆力薄,不敢犯张禹。有时一言失,恐惧气如缕。念此思挂冠,自首冀安处。吾儿哀乃翁,岁莫忍羁旅。何时得斗粟,归舍聊笑煮。便草北阙书,乞骸归卒伍。”旷达如放翁,亦苦作吏之恭然疲役,宜叔之不能无感也。按淳熙乙未,放翁年已五十余,参议蜀军府,遇故人范致能来为帅,不能僚佐束缚,相得殊惧,未二年范即去。此诗殆别有感独乎。袁忠节公爽秋有《题放翁小像六绝》,其一云:“抱牍牙参畏吏嗔,锻锻余鸾翮暂须驯。府公何幸得学士,度外能容岸角巾。”盖咏此也。

三四四、叹老嗟贫,文人结习,识者鄙之。然无病之呻,固无足取,如本愁苦而强作欢娱,本秋士而故为达语,将言为心声之谓何也。叔处境至困,悉见于诗,其能以曲达之笔,状难写之情,而又无寻常怨愤悻悻之意,尤难。《岁除日戏作》云:“庭角无梅座不春,门扉虽阖岂遮贫。晚来雪屐鸣深巷,半是吾家索债人。”“有人来算屋租钱,小住三间月二千。使屋如船撑得动,避喧应到太湖边。”《杂书》云:“早岁耽吟兴不孤,惟愁门外吏催租。只今身作催租吏,败尽人诗我亦无。”《与朱象山夜话》云:“君行间道常遭贼,我受奇穷等被兵。惟死未曾经历耳,异乡监火两残生。”《挈眷》云:“挈眷今朝信使回,寓庐门对北风开。别无家具随身到,使异流民就食来。即日米薪愁琐屑,在途烽火几惊猜。时危正要忧天下,数口飘零未足哀。”《石遗诗话》谓叔“近体出入少陵,古体出入宛陵,而身世坎凛,所写穷苦情况,多东野后山所未言。”其推服可谓至矣。

三四五、叔诗见道语甚多,录其《拟寒山诗三首》云:“妻不共甘苫,在家如作宾。小女性差慧,食贫知习勤。勿以女为喜,而对妻作嗔。相与有瓜葛,均是夙世因。”“瞽者挝埴行,导路以竿木。竿木揣得处,便可进其足。妙在目无见,以竿作之目。若是有目人,反有穷途哭。”“使小人变法,而君子守之。荆公误苍生,其误在于兹。奇语宰官身,慎取在学术。学术杀人时,比于水火烈。”以上各诗,寻常注虫鱼吟风月者,安能有此见地。“学术杀人”,又可为今日咏也。

三四六、叔赋性狷介,备历艰困,弥敦风节。其以诸生纳赀为从九,乃其表丈彭公咏莪助之。初仕入浙,杭陷入闽,曾主螺江陈氏家,庵先生之从叔某某,均从授读。彭公曾督闽学,君入幕襄校,于闽固旧游地也。已而又入浙司盐榷,终于差次。天将昌其诗,固宁啬其遇耶?海藏为余谈君身世甚详。临川李小湖(聊),君之故人,视学吴中。君先期以游学自解,谢不应试。作诗道意云:“吾乡昔有彭甘亭,白头坐困一监生。有人令出我门下,却弃乡举逃时名。(甘亭以监生应乡举,有相知者典试江南,密寄文诀,甘亭不入场而返。)又有诗人黄仲则,作客英年好游历。笥河学士渴爱才,挽袖留之留不得。(朱笥河视学安徽,延仲则襄校,仲则与同事者不合,买舟径去,笥河遣人追之不及。)吾生不能学古人,聊学二子全吾真。穷无意气慕荣达,病厌奔走甘沈沦。向来与君相识新,此意今在临歧陈。青山一路冬入春,画船插帜寒溪滨。君行我住隐显异,他日惟堪交以神。”君之自守如此,岂可专以诗人目之。

三四七、清季中兴人物,湘乡合肥并称。湘乡具三不朽,人无间言。合肥以勋业显,生平致力政牍,于艺事非所措意,故湘乡有“李少荃拚命做官,俞曲园拚命著书”之谑评,实则台肥天才卓越,少时文名藉甚,老宿惊服。其《赴秋闱感怀》八律,中有句云:“丈夫赤手把吴钩,意气高于百尺楼。一万年来谁著史,八千里外觅封侯。”又“碧鸡金马寻常事,总要生来福分宜”。诗虽少作,然其作秀才时气象,便已不同,亦可徵后来之事业矣。公诗尤不多见,寻常传诵《明光村镇题壁二律》,乃丙辰所作。时公以翰林治军,已有隐任天下之意。诗云:“四年牛马走风尘,浩劫茫茫剩此身。杯酒借浇胸磊块,枕戈试放胆轮。愁弹短缺成何事,力挽狂澜定有人。绿鬓渐雕旄节落,关河徙倚独伤神。”“巢湖看尽又洪湖,乐土东南此一隅。我是无家失群雁,谁能有屋稳栖乌。袖携淮海新诗卷,归访烟波旧钓徒。彳扁地槁苗待霖雨,闲云欲去又踟蹰。”马关之役,弹丸洞颊,为日本军医总监佐藤进君治愈。佐藤索诗纪念,公亲笔挥赠一律云:“耄年秉节赴东瀛,愿化干戈见太平。盟约重申同富弼,伏戎一击鄙荆卿。奇才医国君无敌,妙手回春我再生。待乞宝星邀上赏,绿章归去达通明。”此盖老年随意应酬之作。余东游时,曾访春帆楼故址,且于昔年文忠驻节之旧寺院中,见公遗墨,高悬壁间,尚奕奕如新。余曾藏公精楷诗卷,庚申京宅被掠,诗亦不复省记矣。

三四八、余之创办中华大学也,最初在虎坊桥侧,继以来学日众,乃移至城西南角太平湖邸。余二次归自欧洲,时校事已停,士林惜之。世变如此,再兴未知何日也。邸后废园,丁香最盛,龚定庵诗所谓“一骑传贱朱邸晚,临风赠与缟衣人”,即为忆太平湖丁香作也。民七之春,园址新葺,丁香盛开,余柬约都下名士会赏,到者四五百人。樊山以次,均有诗见柬,都为一集,美不胜收。惜南行后竞付散佚。兹由宝融录示数首,虽非全豹,亦慰情胜无也。樊樊山作题为《戊午春莫,湖邸丁香盛开,王会长约为茶会,为赋长歌纪之》:“太平湖上醇王邸,甲观画堂诞龙子。穆宗登遐岁甲戌,帝御紫宸五北徙。(德宗承统后,醇邸移居什刹海。)储祥宫观锁秋烟,金扉一闭四十年。年年潜邸花开日,禁地无人啼杜鹃。啼鹃唤醒江山梦,天统逡巡嬗人统。飞廉桂馆千门开,五柞长杨万民共。为惜贤王第宅闲,两斋弟子安弦诵。往日惊飞兴献龙,只今任引承天凤。竹花不实凤凰饥,化为劳燕东西飞。(学堂以无款停。)剩有丁香百余树,风飘香雪沾人衣。学堂主人淹中客,房杜程仇俱注籍。即今暂辍鹅湖讲,岳岳龙门罗俊及。公余小作看花会,招客西园拥鹤盖。夷陵七十老侯赢,何意信陵亲执辔。来游朱阁惺芳华,黯淡纹窗换旧纱。两世亲王天子贵,十三冲圣让皇家。银屏珠箔开芳苑,扣砌铜铺启前殿。千步廊迤逦通。九华石峭参差见。葳蕤紫白万花垂,薷藿詹唐诸品贱。压倒城南白纸坊,佛香那及天家敛。乌巾白袷入画图,(是日群聚摄影。)清簟疏帘置笔砚。主人风雅催赋诗,嚼花一喷云锦烂。白头重遇旧朱门,愁对名花数梦痕。门下赐樱臣甫泪,后园补橘豫章魂。兴亡莫向花枝诉,两王摄政关天数。君不见壁间尚挂金桃弓,坟上已摧银杏树。”樊山此作,一时传诵殆遍,真今之元白也。陈徵宇作:“荒径新开重见招,人中故是阿龙超。稍回远想亲风雅,坐遣芳辰动市朝。旧水记从何代涸,野花禁得几番飘。未须苦觅春风主,老树遗台意自骄。”郭垫云作:“绿沈青锁属诗家,此亦宣南掌故花。谁与池台记兴废,尽多车骑斗繁华。妍春到眼寒犹滞,影事沈吟日又斜。玉照堂前惭写照,百年松石对槎伢。”罗瘿公作:“每岁逢春盼花发,一日走遍城南北。是处花开不待招,定将诗句酬春色。今年花开不知赏,似海春光等闲掷。友朋笑我忙何事,吾亦自诧情非昔。屡辜俊约对花惭,一春花底无行迹。岂知别有花解语,每为听歌成间隔。何不相携花下行,较量颜色谁倾国。终成隐忍弃芳时,坐恐花残三叹息。”瘿公是日,适未莅会,此盖事后补作也。桑下前尘,玄都花事,他年重到,感可知矣。

三四九、《宋诗钞中》有韩安阳、赵清献之诗,而独不及范文正。文正《渔家傲》诸词,乃守延安时作,传诵人口。诗则不多见。有《西湖绝句》云:“长忆西湖胜监湖,春波千顷绿如铺。吾皇不让明皇美,可赐疏狂贺老无。”乃知杭州时作,山水襟怀,固自不浅。

三五○、日本国使臣答里麻,有《咏西湖诗》云:“一株杨柳一枝花,原是唐朝卖酒家。惟有吾乡风土异,春深无处不桑麻。”见尤西堂《外国竹枝词注》。余按:范景文《西湖诗》:“湖边多少游观者,半在断桥烟雨中。尽逐东风看歌舞,几人着眼到青松。”用意亦约略相同,均可作时流当头棒喝。

三五一、卢江吴公木,一字公穆,名炎世,北山先生之嗣子也。北山为武壮公次子,早负文名,厉风节,与义宁陈散原诸人游,当时称四公子。顾抗直忤俗,浮沈郎署,憔悴以终。而公木又以美才早逝,弥为士论所惜。武壮为中兴名将,爱才如渴,南通张啬庵、朱曼君,及项城袁公,均其所罗致者。幕府之盛,甲于东南。啬庵《呈吴提督诗》云:“峨峨高节拥辕门,拂拂朱绛阵云。难得名公趋赵壹,况容揖客重将军。明珠却聘宁无意,宝剑衔知昔所闻。骏骨从来能得马,好收骥骥共殊勋。”盖纪实也。公木为项城资遣东渡习法政,与余过从颇数。僦居东京富士见町,每休沐辄谋一聚,饱啖痛饮,上下议论,为状至乐。余在金泽联队中,公木曾不远千里相访,把酒说诗,流连竟日。执别未久,旋以病逝。余曾有诗哭之,稿今佚矣。公木有《渡韩敬题先大父武壮祠八律》,自注:“丁末初,韩鲜亡于日本。时方行抵汉京,追念先大父平韩之役,不过距今二十年。曾几何时,河山易主,祠堂蔓草,废垒荒烟,不觉凄然。”诗云:“莲华斜抱汉城开,遥忆元戎小队来。梦里旌旗飘落日,禁中宫阙长荒苔。残民转壑鸡豚少,万骑屯云鼓角哀。往事功名谁更说,一回追念一回灰。”“百战山河指顾收,只今汉水尽东流。十年专阃迟杨仆,五月征蛮哭武侯。画阁功臣谁甲第,天事业总荒邱。我来吊古怀先德,几树垂杨绕郭秋。”“薄伐王师忆渡邃,迎恩门外肃弓刀。勋名表海余威重,日月孤忠远戍劳。共说风流谈大易。肯将家门斗丰貂。南山一望天方醉,浪打空城万马号。”“细雨斜风崇礼门,不愁风雨满层城。降王底事还行酒,钩党翻劳苦用兵。天宝君臣忘社稷,景阳箫鼓奏春明。国亡心死真堪痛,独有铜山泪暗倾。”“蜻蜒娇小亦能雄,东岛苍凉落照中。宁有藩封夷郡县,更无豪杰实关东。荆州诸将论羊祜,回纥遗民哭令公。自是好花容易散,不须飘泊怨东风。”“荒祠十丈草离离,校射台高歇鼓鼙。传檄不难收属国,和戎毕竟失藩篱。海棠春睡偏无主,杨柳新栽又几围。历历东风停节处,有人下马读羊碑。”“汉城无恙夕阳斜,狼藉京尘苦忆家。入世便应求将相,归田何自种桑麻。天涯一剑存知己,古国千年付落花。忙里不妨寻乐处,坐看大地莽风沙。”“有酒逢秋愁更长,城头无语立苍茫。衣冠新旧关时代,书卷飘零忆草堂。乱世只应工粉饰,盛年已自厌风霜。平原客散多萧瑟,独向沧溟学楚狂。”诸诗述德抒怀,情文并茂,可谓绰有父风。公木又有《沈阳访锦庵济舟留别》一律,亦佳。诗云:“北风吹雪夜飞沙,沈阳门外且停车。九州丧乱存知己,一剑飘零愧将家。木叶声乾迟岁月,江乡味美忆鱼虾。各言别后相思苦,落尽尊前蜡烛花。”“飘零”句身世凄感,诚非少年人所宜,诗却清新可喜。

三五二、北山一字瘿公,晚纳妓彭嫣、王姹,而嫣最得名。散原过天津戏赠云:“酸儒不值一文钱,来访瘿公涨海边。执袂擎杯无杂语,喜心和泪说彭嫣。彭嫣不独怜才耳,谁识彭嫣万劫心。吾友堂堂终付汝,弥天四海为沈吟。”当时海内知北山,盖无不知彭嫣者。公木下世,北山益傺寡欢,两姬亦以金尽求去。岁晚佯狂,卒以不起。扬州方大(地山)挽之云:“心死已多年,地北天南都郁郁;魂归有何处,嫣红姹紫太匆匆。”海藏极称其工。散原亦有挽诗云:“为郎一疏壮当年,遽绝朝班溷市廛。意气空能问屠狗,吟篇自许诉幽蝉。已迷王谢争墩处,(前三岁与君同游半山亭)。应喻唐虞易篑前。天壤奇痴奇孤愤,终留佳话到彭嫣。”

三五三、龙阳易哭庵(顺鼎),湘中老名士也。君介吾乡杨杏城侍郎访余于太平湖邸,一谈大契,随定交焉。癸丑、甲寅间,时有唱和。最初赠余二绝云:“数卅六国如掌上,藏十万兵在胸中。文通武达浑闲事,肝胆方为一世雄。”“黄金养士思游侠,赤手擎天仗友生。不见合肥刘少保,对君使我意纵横。(自注:“黄全”二句乃李眉生丈赠剀省三宫保者。”)此诗在君为信笔之作。近见君《癸丑诗存》内有赠余一律,更为工整,诗云:“从古英雄具热肠,淮淝况是伟人乡。救时欲比大隈伯,好客还过小孟尝。兵五万余谈杜牧,(君著《近边建置要略》,深切时势。)国三十六畏陈汤。(君弃追士学陆军,又弃统制游二十五国。)杜陵感激惭衰朽,青眼高歌属望长。”推挹太过,娩不敢当。又君有诗赠余,今只记“揖唐身如大愿船”一句,其全文当觅得,实吾《诗话》也。君有《琴志楼编年诗》。甲午以后,尚未刊行,闻易篑前曾手自写定。世乱年荒,未知能不散失否。

三五四、沈培老有《重至西湖口号》诗云:“老人济胜已无具,客子登楼还有情。寄语葛仙休怅望,骑牛或恐有来生。”盖用圆泽三生石故事也。来生之说,先例甚多,佛家以了生死为第一大事,且以随趣流转为可悲。隔阴之迷,高僧不免,况凡夫乎。培老又有《易实甫过谈诗》云:“露电光中最后身,镬汤熟处再来人。游魂故是易家变,善哭我识唐衢真。历劫不迷云水性,化生成幻玉台春。麻姑狡桧方平笑,东海簸扬又一尘。”疑亦指实甫六生事。实甫有“六生慧业”小印,谓前身为王子晋、王昙首、张梦晋、张船山、张春水及陈纯甫母舅也。迨后实甫之友郑叔问又谓王昙(仲翟)是实甫前身,实甫遂有七生之说。见所为《琴志楼小说》中。惜叔问之语,未闻其详,亦一恨事。按船山、春水之为张灵后身,据实甫所述,所得二张画册,均有“张灵后身”小印,其画册则薛次申、端仲纲所贻也。当时海内故人,知实甫盖无不知其为梦晋后身者。盛伯希祭酒亦以所得梦晋画折枝长卷奇实甫汴梁。实甫于卷中自题八绝,并详载其事,其说甚辩。略云:“光绪癸未之岁,余尝遇李仙于并门。李仙作诗赠余,初云:‘吹箫王子,乞食张郎。’时在旁者,均不知张郎为谁。惟余尝见黄九烟所作《张灵崔莹合传》,髻鬓记有乞食事,因为诸人言之。李仙继书云:‘葆其虚灵,戒其颠狂。优昙首出,后事方长。勿求仙录,且尽人纲。’书毕,又书云:‘前王后王,堂堂乎张。笙声缥缈,箫韵凄凉。月明虎阜,花Й吴阊。前尘隐约,云胡可忘。’至此决其所言为梦晋,问后王为谁,曰诗中‘昙首’句已明示矣。问崔莹事则不答,但称家君为六如后身,与三十年前吕仙语合。他语甚多,不备记,虽涉荒渺,非尽妄也”云云。又八绝之一云:“梁园岁暮正无聊,魂断江南不可招。愧故人千里意,汴云燕雪寄迢迢。”谓伯羲祭酒也。

三五五、梦晋临终绝笔诗云:“垂死尚思元墓麓,满山寒雪一林松。”唐六如遂以崔莹与梦晋合葬元墓,以偿其愿。事见黄九烟所作《张灵崔莹合传》。实甫《雪中游邓尉》诗云:“重听元墓寺前钟,小径昏黄鬼气浓。指点前生埋骨地,依然寒雪满林松。”是直以梦晋后身自况矣。顾王仲瞿为实甫前身之说,未知何据,文人傅会,容亦有之。若以天才论,则《琴志楼》与《烟霞万古楼》未知孰为轩轾。

三五六、六如之殁也,亦葬元墓,即今之桃花庵。顾当时得谤满天下,人无肯为之制文者。太守胡宗钻哀之,为书墓石。清代唐陶山明府以六如祠墓荒芜,又分廉俸助葺,一时传为盛事。仲瞿有桃花庵诗云:“百年红树已成尘,何事方坟又一新。吾辈功名多鬼祸,君家文字两传人。怜才守宰悲枯骨,薄命桃花哭替身。髻鬃长官题字处,荒畦磷火旧时春。”“真把青衫著老奇,十官身诰鬼何知。清明火唐衢血,黄土碑文幼女辞。阑雨残风居士塔,衣香人影水仙祠。从他塑土搏泥后,可做人间缱绻司。”自注:“六如无子,惟一幼女。”又云:“准提庵有六如塑像,妇女于桃花开时,办香致敬,盖以月老事焉。”此则近于唐突昔贤矣。实甫诗云:“昌门西去是横塘,一片寒云水市荒。凄绝挑花盒主墓,冷红何处吊斜阳。”亦丙戌雪中游邓尉时作。实甫才大如海,佳诗甚多,当续录之。

三五七、项城袁公,一字容庵,彰德养疴时,自号洹上渔人。有《烟蓑雨笠一渔舟》图,曾以摄影见赠,并题诗云:“百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬。野老胸中富兵甲,钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石,太息神州变缺瓯。散发天涯从此去,烟蓑雨笠一渔舟。”公起家华胄,少负雄才,于诗自非所措意,实则即论余事,亦大有可观。罢政后筑养寿园于洹上,优游林下,得句较多。其《次王介艇丈养寿园韵》云:“乍赋归来句,林栖旧雨存。卅年醒尘萝,半亩辟荒园。雕倦青云路,鱼浮绿水源。漳源犹觉浅,何处问江。”又《次均》云:“曾来此地作劳人,满目林泉气象新。墙外太行横若障,门前洹水喜为邻。风烟万里苍茫绕,波浪千层激荡频。寄语长安诸旧侣,素衣早浣帝京尘。”又《春日养寿园》云:“背郭园成别有天,盘飧尊酒共群贤。移山绕岸遮苔径,汲水盈池放钓船。满院莳花媚风日,十年树木拂云烟。劝君莫负春光好,带醉楼头抱月眠。”《春雪》云:“连天雨雪玉兰摧,琼树瑶林掩翠苔。数点飞鸿迷处所,一行猎马疾归来。袁安踪迹流风渺,裴度心期忍事灰。二月春寒花信晚,且随野鹤去寻梅。”《雨后游园》云:“昨夜听春雨,披蓑踏翠苔。人来花已谢,借问为谁开。”《啸竹精舍》云:“烹茶檐下坐,竹影压精庐。不去窗前草,非关乐读书。”《登楼》云:“楼小能容膝,高檐老树齐,开轩平北斗,翻觉太行低。”公固不期以文事自见,然使当日无休官之举,未必有觅句之闲,即谓造物玉成,亦无不可。又以诗境论之,“钓翁眼底小王侯”、“一行猎马疾归来”等句,硬语盘空,固是英雄本色,寻常文士,正未可同年而语。

三五八、洹上倡和之侣,为庐江吴君遂(保初)、汉阳田焕廷(文烈)、会稽沈吕生(祖宪)、甘泉闵葆之(尔昌)、吴江费仲深(树蔚)、项城张馨菴(镇芳)、番禺凌润台(福彭)、宜宾董冰谷(士佐)、汲县王小汀(锡彤)、合肥朱石庵(家磐)、永城丁春农(象震)、江都女土史子希(济道)、静海女士权效苏(静泉)诸人。以外则筱石制军、寒云公子也。当时宾从唱酬,门庭雍睦,窃谓为项城平生第一适意之时。人或以投闲惜之,则真皮相之论矣。

三五九、项城诸子云台、寒云、规庵,并皆能诗,且多与余有谭执之雅。曩在莲峰,云台迭和拙作,已实《海滨集》中。易哭贪有《次均答云台自洹上墓庐寄诗》云:“吾爱袁公子,贵介知尊儒。胸中有大志,欲画黄虞图。惜战一片席,独向松阴敷。久别寄新诗,诗来从墓庐。岂惟世念绝,客慧悉屏除。咀含真朴意,字宇陶与储。能从万劫后,善保千金躯。岁寒尚存我,此谊今则无。嗟我似贫子,自忘衣有珠。与道久相弃,学荒身益孤。愿君展古籍,终日勤伊吾。“能从万劫后”两语,于此见君之所养,惜原诗未觅得。寒云才气横溢,鉴赏尤精,有近作《上无隅师兼示规庵弟》云:“瘴海垂吞日,东风竟转西。轻花悲堕水,弱絮怨沾泥。蝶乱飞惊哄,莺闲泣尽凄。当年春可忆,丹碧遍行堤。”是能学玉溪者。规庵有《荷花生日柬无隅师》云:“朱颜剥蚀神犹王,脱口成章不著思。蜜軎雕谈筌奥旨,央央芥子纳须弥。万泉娱老君何壮,一蹶攀龙我已迟。塔影湖光浑往事,袖边珍惜夜游诗。”此诗以赠地山殊切。又《孤愤》云:“乌衣子弟总新除,炙手何劳藉一嘘。论史不从王霸后,安身且近钓屠余。商量共订买山约,检点同焚相斫书。镜里蹉跎君莫问,{髟曾}华发已慵梳。”殆不无西华葛帔之感。余夙闻严范老称君之贤,逮读其所为《百衲诗存》,益觉寒云难为兄矣。余受知项城,喜其有子,因并著之。

三六○、项城往矣,域中多事,弥叹才难。忍堪《相州怀古诗》云:“精舍谯东冷薜萝,征西墓道郁嵯峨。名高河朔人才记,气尽阴山《敕勒歌》。飒爽雄姿余剑舄,纵横群盗满关河。白头残客桓公幕,泪比髯参短簿多。”每一诵之,岂胜人物眇然之感。