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《今传是楼诗话》今传是楼诗话 十

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三六一、余之诗话,以今传是楼命名。海内外友人亦多为诗及之。传是楼者,昆山徐健庵尚书乾学藏书之所也。清初徐氏,一门鼎盛,健庵以康熙庚戌进士第三人及第,官刑部尚书,尤为士类所归。京师为之语曰:“万方玉帛朝东海,一点丹诚向北辰。”“东海”,徐郡也。弟秉义字果亭,元文字公肃,又字立斋,并以一甲登第,海内艳称三徐焉。康熙朝士评三徐曰:“公肃仁人君子,健庵大人君子,果亭正人君子。”事见龚定盒诗注。三徐均以藏书称,果亭有《培林堂书目》,立斋有《含经堂书目》,而健庵之《传是楼书目》名特著。当时藏书之富甲天下,《儋园集奇曹秋岳先生诗》云:“嗟余才绾发,屈首事诵习。博赡服茂先,章陋愧难及。发愤购遗书,罗探秘笈。从人借抄写,日不给。”即此可想见网罗之勤。叶鞠裳(昌炽)诗云:“一洗空华变茸,瑶台牛箧出尘封。一门并擅名山藏,白鹿争高指玉。”盖纪实也。按《昆新合志》所载,昆山藏书家,自叶文庄后,为顾侍御潜园、周孝廉士淹兄弟,能蓄能读。周于舜多购法书名画,樽晕彝鼎,建凝香、云谷、梦芝、六如诸馆以储之。何上舍(道光)独喜藏书,焚香煮茗,哦咏万卷中。上舍死,其子琪枝取其爱玩者以殉。至清初,则惟徐尚书乾学传是楼所藏益富,宋钞本似百计。殁后散佚,惟《传是楼书目》著海内。《传是楼记》作者数人,黄宗羲(梨洲)、汪琬(尧峰)、邵长蘅(青门),而尧峰之文特详。文曰:“昆山徐健庵先生,筑楼于所居之后,凡七楹间。命工新木为橱,贮书若干卷,区为经、史、子、集四种。经则传注义疏之书附焉;史则目录、家乘、山经、野史之书附焉;子则附以卜筮、医药之书;集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二,部居类纂,各以其次,素缥缃帙,启钥烂然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰:‘吾何以传汝哉?吾徐先世,故以清白起家,吾耳濡目染久矣。盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊之物,而又未必能世宝也;欲传其园地台榭、舞歌舆马之具,而又未必能世享其娱乐也;吾方以此为监。然则吾何以传汝哉?’因指书而欣然曰:‘所传惟是矣!’遂名其楼为‘传是”’云。此为传是楼得名之始。志载尚书第在昆邑半山桥西,健庵所建。有对山堂,传是楼后有儋园,中有怡颜堂、看云亭诸胜,其右又有责钸堂。今并废,然邑中人士固无不知尚书第者。闺人育季,本亭林支裔,亦昆籍也。其母家比邻楼址,闺人出私蓄三千金,购得之。以告余,意谓山水清佳,偕隐可卜,鸥乡娱老,固自不妨。余曰:“前贤胜迹,何敢自私。顾任其芜废殊可惜,盍就地建一图书馆,为昆山添一故实,可乎?且也公诸横舍,既无专壑之嫌,仍袭旧称,讵有争墩之意?质诸士论,敌以为宜。时余以南北议和事留沪上,友人无冰君与昆之贤士大夫相习,躬任规画。因请以今传是楼定名,余欣然从之。此为今传是楼定名之始。闺人与亭林同籍玉峰,而亭林与健庵又谊属甥舅,事之巧合有如此者。

三六二、闺人归余,今逾十六载矣。随侍游欧,过俄时遘革命之变,庚申后又从亡扶桑,患难相依,备历艰苦。忆余当时曾因家事,复某君书中有云:“砚田向无恶岁,况早年科第,妻则非糟糠之妻;姓名谬冠党碑,致浮海从亡,妾则诚患难之妾。”虽系一时涉笔成趣之语,碧梦诸友阅之,皆为感叹不置。壬戌岁暮,余养疴京都病院中,以诗慰之云:“艰贞侍我作东游,巾帼雄才孰与俦。桴鼓待教红玉助,当炉诅是长卿羞。绸缪病艾三年蓄,补缀征衣十指柔。思古幽情偏效我,合肥第二更眉楼。”盖余旧有“合肥第二”小印,闺人效之,乃镌“第二眉楼”印章。眉楼者,即世所称徐横波夫人,《定山堂集》中所称“善持君”也。夫人本姓顾,名媚,字眉生,一字智珠,又字眉庄,归龚端毅为侧室。陈其年《妇人集》,称徐夫人识局朗拔,尤擅画兰蕙,萧散落拓,畦径都绝,固当是神情所寄。著有《柳花阁集》。《海月楼坐雨》云:“香生帘幞雨丝霏,黄叶为邻暮卷衣。粉院藤萝秋响合,朱栏杨柳月痕稀。寒花晚瘦人相似,石磴凉深雁不飞。自爱中林成小隐,松风一枕闭高扉。”余于端毅为同里,而闺人亦姓顾,事之巧合又有如此者。余居东日,老友壶山寄诗云:“独上方瀛俯沧海,齐州九点幻鸡虫。平生涕泪风尘外,早有红君识街公。”盖谓闺人也。闺人阅书能识大意,古诗歌多琅琅上口。居东时临池甚勤,字朴拙有古意,惜以萦情家政,时有作辍。以言内助,得力至多。海外流离,相从患难,则又横波夫人所无者。王豫《盟鸥榭笔谭》:“端毅晚年偕横波寓金陵市隐,园中林堂,今为熊桂卿宅,小西湖即其地也。豫尝邀洪稚存、孙渊如暨海内诸名士雅集,有‘名士与美人,梦醒乌啼处’之句。”横波为上元人,金陵其故乡也。余与闺人本有玉峰偕隐之约。异日者白头负戴,共谢世缘,于今传是楼中扫地焚香,啸歌水日,拾儋园之坠绪,契亭林之古欢,造物其许我乎?敢告山灵,此为息壤。

三六三、余自东归,每岁逭暑海滨,辄扌巂闺人与偕。宝融有诗见及云:“宰相山中大有人,可堪袖手对萧晨。棕鞋竹杖莲峰路,便是吴门梅子真。”嗣于东山之麓,小葺茅茨。比岁阻兵,未能往也。犹忆丙寅岁暮有辽左之行,薄游汤岗子,寓对翠阁中。余有诗云:“回首前游剧可怜,清光篱落照溪边。此来不见汤冈月,说与卿知倍恫然。”盖十余年前,曾挈闺人同游赏月于此,有诗记事。丁卯九秋月圆之夕,恰为闺人归我十有五年初度,以诗慰之云:“伫苦停辛十五春,同心庑下总前因。黄花晚节秋容好,宦海如君亦幸人。”余戏谓以亚妻跻继室,颇如宪法中白宫缺位,副座继任之规定,故末句及之。曩者端毅原配童夫人,于明受封儒人,入清后,让善持君受一品封诰,一门プ狄,播为美谭。闺人既以眉楼第二相尚,似不妨援此解嘲也。又清尹文端公侧室张氏晋封一品夫人,随园贺启中最后一联云:“祝西园老圃之花,九秋香满;壮世上朝云之色,少女风高。”每与闺人纵谈及此,不禁莞尔而笑。

三六四、《妇人集》云:“尊拙斋中‘辜负香衾事早朝’及‘不知何福得消君’诸绝,均为横波夫人咏者。”今《定山堂诗集》已佚此诗,但他诗为善持君作者,亦无不佳,余最爱其《寒甚,善持君送被》二绝。其时端毅方拜兵科给事中,奉命察理畿南、广平诸处,一月中疏凡十七上。坐言事触首揆怒,下狱。诗曰:“霜落并州金剪刀,美人深夜玉织劳。停针莫怨珠帘月,正为羁臣照二毛。”“金猊深拥绣床寒,银翦频催夜色阑。百合自将罗袖倚,余香长绕玉阑干。”又《上元词和善持君韵》云:“紫雾晴开凤阙初,五侯弦管碧油车。芳闺此夕残灯火,独照孤臣谏猎书。”“珠斗春浓接玉京,千门万户月华生。五陵游冶青丝骑,谁爱荆卿击筑声。”亦端毅狱中所作。“五陵”二语,慨乎言之,冷暖人情,盖古今一概也。

三六五、昆山流寓中最著者,则有龚定盒,余述今传是楼,乃不能不连类而及。据志载,定盒之尊人ウ斋先生丽正,尝官苏松太兵备道。定盒素轻财,任意挥霍,既购洞庭别业,又得昆山徐尚书园亭。园筑竣楼三层,最上层藏汉赵飞燕玉印,姚总宪元之颜其额曰宝燕阁。时奉老母来园息夏,数年归籍云云。所谓徐尚书园亭者,虽未能确定为传是旧址,然据《破戒草》,定盒得赵婕妤印,喜极赋诗云:“引我飘讽思,他年能不能。狂胪诗万卷,高供阁三层。拓以甘泉瓦,然之内史锾。东南谁望气,照耀玉山棱。”自注:“余得地十笏于玉山之侧,拟构宝燕阁,他日居之。”以地望考之,当即尚书旧居。又按集中有同年生徐编修宝善斋《中夜集》,观其六世祖健庵尚书《邃园修楔卷子》,康熙三十年制也。卷中凡二十有二人。邃圆在昆山城北,废址余尝至焉。编修属书卷尾诗云:“昆山翰林召词客,酒如渌波灯如雪。八人忽共游康熙,二十二贤照颜色。七客沈吟一客言,请言君家之邃园。一花一石有识,袖中拓本春烟昏。背烟酹起尚书魂,二十二贤不可再。玉山峨峨自千载,东南文宪嗣者谁。剔之综之抑有待,布之结客妄自尊。流连卿等多酒痕,十载狂名扫除毕。一邱倘遂行闭门,以属大人君子孙。”邃园据志载在马鞍山北麓,康熙甲戌上巳,乾学招集四方冠盖,为耆年会,尚齿不尚官,与者为常熟钱陆灿、昆山盛符升、太仓黄与坚、长洲尤侗、华亭王日藻、长洲何栋、常熟孙阳、华亭许钻曾、上海周金然、昆山徐秉义、无锡秦松龄,清樽雅集,琴奕觞咏,禹之鼎作图,钱陆灿作记,一时推为盛事。乙酉三月戊午,清仁庙南巡,之马鞍山,幸焉。乾隆己未,废为普义园,是定盒所尝至者,固其废址也。录此以见定盒与徐氏缘分不浅。当日携家小筑,不仅爱玩湖山,兼寓表彰文物。余曩长中华大学,在宣武门内太平湖醇王废只,定盒《忆太平湖丁香》诗所谓“一骑传笺朱邸晚,临风赠与缟衣人”者也。花时招客,觞咏如云,宝融赠诗,有“展楔人疑兰渚集,传贱客和羽岑诗。”即用定盒故事。不谓偶联鸿雪,又复重接履綦,事之巧合更有如此者。余有句云:“太平湖畔寻诗客,传是楼中寄寓人。韵事百年有因果,定盒合是我前身。”记系庚申客沪时作,弹指八年,鸥盟末续,Г笔及此,又不胜秋风{艹专}脍之思矣。

三六六、洪稚存《论诗绝句》云:“晚宗北宋幼初唐,不及词名独擅。辛苦谢家双燕子,一生何事傍人墙。”为竹作也。李越缦《论诗绝句》云:“北江健笔有余妍,忆旧风情讵忍删。只惜未除伧父气,平生多事友船山。”为稚存作也。平心论之,竹船山,各有独到,江河不废,自有公评,必欲蹈相轻之习,又岂得为知言君子哉。

三六七、亡友胡诗庐亟称陈师曾君之贤。君名衡恪,散原冢子,工诗喜画,克嗣门风。年未五十,以母丧奔归金陵,不数日以忧毁卒。庵先生有诗哭之云:“笔耕代禄养衰亲,清白儿孙故耐贫。三绝能为殊俗重,一瞑谁谓彼苍仁。戴星力疾轻千里,品画来过欠五旬。我为寿髦犹涕出,不堪老蘖对萧晨。”末二句用霜红宠故事甚切。

三六八、吾国兴学,亦既有年,至今日而其效已略可睹矣。时贤欲矫其弊,辄有学制未善之疑。夏剑丞《题姚叔节西山精舍慎宜轩两图》云:“钦金庀材成广厦,牛毛学子麟角寡。使民识字计以年,终竟六经付ㄎ扌奢。吾曹少年读书处,头上才有数椽瓦。通人百辈出穷庐,我虽不才胜于野。披图一读姚氏记,追忆承平旧乡社。”剑丞此论,实获我心。曩余有规设太平湖书院之议,当世贤达多韪之者。夙愿之债,俟之异日。又余《题杨味云锡山贯华阁》云:“出林高阁瞰平皋,鹿洞遗风未寂寥。屈指人才书院盛,岂徒科第重前朝。”贯华阁者,顾梁汾读书之地。志载梁溪先辈多读书阁中,成名甚众。此亦可与剑丞诗互相发明也。

三六九、衮甫与海藏不见殆逾卅年。今秋海藏东游,溪山佳客,一时合并,其喜可知。衮甫以书抵余曰:“顷与海藏谭公诗,以为三年以来,进德之速,有如奔轶,相与叹服。今又成《赠海藏》一首,五六自谓近似,幸不吝指示”云云。余诗讵有咫进,甚愧斯言。衮甫《再柬海藏》之作,则真语言妙天下矣。诗云:“小阁清秋漠水滨,别公已自话酸辛。宗周再顾成秋草,沧海相逢是逸民。一往江河知不返,微明风慨可无人。嗟余晚有扬雄悔,岩石空知慕郑真。”腹联神理绵邈,耐人味绎。衮甫与海藏论诗之契,亦可于言外见之。其第一首中有“垂地斗枢寒未落,极天霞意郁终伸”之句,海藏尤称其工。余亦有《送海藏东游并讯犬养君诗》云:“登岱山皆小,乘槎海不波。轻装应载鹤,归棹定笼鹅。裙屐交真遍,风云气已多。因怀木堂老,清兴近如何。”第六句用海藏“中原戏台”联意,联文为:“风云气少,儿女情多,命世才华空往事;忠孝劳生,功名减性,悲歌慷慨几知音。”沽上人争传诵之,不仅书法之佳也。

三七○、同邑徐君炎东(曦),与余交最早。深思好学,文采斐然。诗不多作,偶一为之,辄惊侪辈。庚戌、辛亥间,橐笔辽东,落落寡合,所著《东三省志略》,风行一时。曾有寄余二十韵云:“天道无公私,荣枯乃人力。年少各有志,蹉跎各四十。冥鸿干青霄,斥溷尘俗。是岂造物心,因物而附物。忆昔里闸游,与君共晨夕。矫矫延陵子,(吴君蜀翘。)相与为鼎足。一朝叹别离,东西各异迹。蜀翘十万兵,而今犹寂寂。惟君独奋迅,时会复相值。既归东瀛帆,更挂西海席。斯游诚逍遥,青天振鹏翼。举世悲沉沦,苍生望汝出。嗟我独萧条,朽腐同草木。原宪长忧贫,毛义犹捧檄。便欲赋归来,恋此五斗粟。虽有老骥心,悲鸣伏槽棍。北风吹曼珠,冰雪漫大陆。当此怀故人,感慨系今昔。忽闻乘槎回,欣喜动颜色。何时语巴山,共剪西窗烛。”时余甫自环游归也,忆当日应童子试时,炎东而外,过从最密者,则有吴蜀翘(兆蓉)、单文渠(运昌)、毛子安(保泰)、李诚庵(绪昌)、吴杏园(春芳)阳初(春生)昆仲。今单毛二君,墓有宿草;蜀翘则翩然归去,移家巢湖之滨;炎东久役宜城,阳初方羁白下。天末之思,何时可置?近炎东寄示《题山水画轴诗》云:“万壑千岩迥绝尘,森森乔木乍逢春。深山岁月知何世,尺幅云烟各有神。一室纵观犹小鲁,九州垂定莫逃秦。蓬莱江上诸峰秀,早晚从公垫角巾。”足音空谷,弥足慰也,阳初书学安吴,时摹散原,闻积稿已盈尺。顷邮示其《中秋玩月赋赠炎东》断句云:“卅年风雨怜才调,万劫虫沙共月明。”其胸襟可想,惜余未得窥全豹耳。

三七一、沈太侔曩于胜清戊申结著沼吟社于都门。辛亥六月,诗社星散,越两月即有武昌之变。太侔为诗纪之云:“主文谲谏抱深悲,八表同昏哭向谁。风雅沦亡关国运,此中消息几人知。”今坊间有所谓《国学萃编》者,皆吟社中刊物也。新会陈简持中丞开府吉林,延太侔为座上客,不以吏事责之。君集中有《塞上雪痕集》,均斯时作。有《自题诗》一绝云:“《秋笳》写尽逐臣悲,风调康乾彼一时。后二百年生有我,雪花如掌夜钞诗。”嗣响汉槎,庶几无愧。

三七二、仁和陈止庵先生豪,一字蓝洲,余友仲恕叔通之尊人也。先生作宰鄂中,循绩称最。晚归隐明圣湖上,杖履徜徉,得诗亦多,所著有《冬煊草堂遗诗》。散原谓其高逸夷澹,称其为人。尤精绘事,集中题画诗至佳。曾为人作便面,秋江浩渺,岸枫作丹,芦中牺小舟,篙师科头酣卧,极尽萧闲之致。并题二绝云:“得钱买醉已微酡,泛宅浮家涉历多。鸥鸟同眠江上稳,转疑朝市有风波。”“芦花风起水天宽,午倦垂头正早餐。得受个中凉意味,此儿曾未梦长空。”可以想见风概。《湖上》云:“梦回已听好禽鸣,有叟呼舆便出城。湖柳四时都入画,野花孤赏半无名。林溪流响喧中静,山黛浓妆雨后晴。老去只闲意味,楼台佳处避人行。”余游杭时,辙于湖山佳处,见公楹帖,弥觉杭厉风流,去今未远。

三七三、杭县徐仲可(珂),为谭复堂入室弟子,吟成癖,尤工倚声。曩以《纯飞馆填词图》属题,未及作也。偶见蔡孑民题句云:“文人自命便无用,此论未公吾不凭。五代若非词世界,一般相斫更堪憎。”孑民诗不多作,寥寥数语,殊不肯人云亦云。

三七四、“无情有恨何人见,月白风清欲堕时。”陆龟蒙《白莲诗》也,渔洋盛称之。然长吉《新┺诗》云:“无情有恨何人见,露压烟啼千万枝。”陆上句乃全袭其语。

三七五、翁松惮有《题费西蠡归牧图便面》诗云:“<走>斋奇字何人识,《归牧》新图我尚疑。龠口键精缘底事,十年冷却凤凰池。”“碑板图书古鼎樽,一宠斗大隘乾坤。桃花坞里清溪水,可许扁舟直到门。”“鹤庐小隐画中禅,不独人传画亦传。风雨闭门太萧瑟,会添一鹤两诗仙。”西蠡者,武进费太史屺怀别号也。君联捷入词馆,声名满都下,考证金石,评品书画,雅才博赡,士论推之。光绪辛卯典试浙江,榜后以淳议为言路所摘,几被谴。旋告归吴门,所居曰桃花坞,极花木竹石之盛。时松禅相国及侍郎自阝亭汪公鸣銮,皆屏逐里居,喁于相与,酬唱至勤,《瓶庐集》中附见尤多。君曾得宋人左建《江邨归牧图》,因以自题所居,并以名其集。哲嗣叔迁都护以刊本示余,皆归里后之作。诗先生为之序,极称其《感事》四律,绿之:“萧萧风雨听晨鸡,直北浮云入望低。鬼载车中愁见豕,人来江上欲然犀。骄军叹啃难存赵,孤岛零丁尚报齐。何事乘槎张博望,至今人说有胡妻。”“缘撞掷戟舞天魔,海水群飞乱鹳鹅。幕上有乌聊复尔,门前生莠欲如何。明灯锦瑟将军帐,大酒肥羊出塞歌。可惜平生程不识,一钱不值悔应多。”“雄关扼险峙金墉,千里连营走传烽。击橄渡江空慷慨,围棋赌墅太从容。卫青有幸新持节,魏绛承恩旧赐钟。独向长沙怀贾谊,湘波无际暮云重。”“风马云车吊国殇,海天如镜恨茫茫。死能必赴悲狼晖,善果难为泣范滂。竟奋空拳当矢石,未闻长鬣对ゴサ。楚些哀怨无穷意,终古涛声撼夕阳。”玩其词旨,盖指甲午、乙未间事也。《到家》云:“才卸征帆浣洛尘,忽惊诗笔已如神。春心渐逐梅花发,秋鬓难随草色新。世味经过悲火宅,江乡重到嘅风轮。桂冠岂为鲈鱼美,头白堂前有老亲。”当即君告归时作。《即事》云:“卧阙沈沈虎豹骄,绿槐阴里沸羹蜩。雨淋或恐流桃梗,风劲先惊折苇苕。绝颔几曾<走>国豹,然脐何日戮人枭。芳兰只为当门惜,别遣巫咸赋《大招》。”疑亦隐讽朝局者。潭江摇落,寄嘅已深,身世之感,与并时文道希、江建霞诸君颇相类。君又有《和田边碧堂诗》云:“长堤披拂柳丝青,折赠柔条半醉醒。海气昏黄街落日,楼边金碧带春星。座中旧雨兼新雨,别后长亭更短亭。欲向蓬莱问深浅,骊歌凄断不堪听。”碧堂,扶桑诗人,亦余旧识也。

三七六、秦淮夙为风月游谯之地,湘乡克复金陵,首恢复河干歌船,论者多其闳识。余友刘放园《秦淮诗》有“笙歌如沸船如织,两岸红楼正上灯”之句,承平盛事,可以二语括之。入民国后,繁华消歇,日改旧观,蘅《乙丑过南京杂诗》云:“门巷枇把书不开,画船愈少愈堪哀。复成桥下盈盈水,曾照宫袍玉貌来。(自注:庚戌来游,画船尚盛。”)贞壮亦有《淮上放舟诗》,录之:“列炬楼船夜若城,鞭刀帕首气纵横。今看早燕初莺里,仍有喑呜叱咤声。”以词客行歌之地,为健儿猎艳之场。贞壮固及见承平者,宜其不能无感也。又云:“观河皱面本无端,自忏风花语亦难。行尽秦淮三四里,更无人倚画阑干。”荡气回肠,不堪卒读,皆可入《板桥杂记》者。

三七七、山水清佳,因人而著,西湖虽好,亦正赖白、苏、和靖诸人为之张目。东坡集中,为西湖作者最夥。实则东坡守杭之外,守颍亦有西湖。秦少章云:“十里熏风菡萏初,我公所至有西湖。欲将公事湖中了,见说官闲事亦无。”后谪惠州,复有西湖。杨诚斋诗云:“三处西湖一色秋,钱塘汝颍及罗浮。东坡原是西湖长,不到罗浮那得休。”

三七八、同邑单惠宇内翰溥元,初字子惠,晚号老秃,著有《妙吉祥室诗钞》。先君子及门中最得意弟子也。先君子授徒乡里,垂数十年,成材甚众。余生也晚,多不及见。惠宇与徐君梦白(先庚)、周君弼臣(汝辅),均环居惠政桥畔,咫尺余家,服劳尤挚。且尚有一段佳话,为里人啧啧艳称。先是,惠宇之尊人,以商陶业传家,为一乡长者。惠宇以世交故,从先君读数年矣。一日惠宇尊人以辍学习贾为言,且曰为疗贫计也。先君愀然曰:“是区区修脯者,宁足容心?以吾两家交谊论,若子即吾子,余不忍君家屈一美材,邑中失一佳士。”反复开譬,卒为感省,遂令惠宇肄业如初。未两年而惠宇已高撷芹香,旋食廪饩矣。先君子之于及门,曲为裁成,皆此类,里中人多乐道之。惠宇于甲乍成进士,用中书,辄有夺我凤池之感。及余甲辰入京,同寓庐馆,每谈艺必竟夜不辍。一日适阅《定盒集》,余戏谓之曰:“当日与定盒之同年鼎甲及诸翰林,君今日傥犹记其姓名乎?”吾辈所争,固在没世,乃相与屈指近三百年中之以中书出身而为传人者,以破岑寂。至今思之,犹想见宣南风雨,冷斋夜话情味也。入民国后,惠宇里居为祭酒,间亦出游。兴之所至,寄于咏歌,诗亦较夥,惜只存戊午、己未间行卷,非其全豹也。卷中如《哀氵更行》为端午桥作,《后长恨歌》为珍妃作,皆有关国故,卓然可传。以词长不备录。君书《后长恨歌》一律云:“旧事重提日,新声入破时。露华歌白也,风叶泣微之。约略《金銮记》,凄凉《白纡词》。贞元老朝士,万感沁心脾。”知其所感深矣。又有《己未八月十二夜津浦车中口占》云:“文武真嗟道已穷,几疑破烂到虚空。加餐可奈三遗矢,识字何如两石弓。桂兔清辉澄午夜,莼鲈乡思恋秋风。新凉真妒罗纨薄,愁听天边报警鸿。”是岁惠宇以议修县志事入都,犹及畅晤也。

三七九、惠宇之殁也,为壬戌八月。余方居东,以诗哭之云:“饭颗积年吟杜瘦,怀人兀自望乡云。心肝呕出惊凶耗,长吉前身应是君。”并函索遗稿。君之嗣孙维城,录《丙寅遗诗》见奇。其《次均戏答刘奇园钊,以仿郑体题巢经巢集》七古见示云:“奇园诗境云间鹤,栖止不屑睨鸡巢。譬之富家日珍俎,难持草具止贪饕。偶链长句走相示,直三洗髓九拔毛。陈语耻作抄胥抄。如花当春霞生朝。巨响下噤群儿声,孰为韩奥孰苏豪。低首郑诗仿郑语,余经真叹曾子饶。遵义吟魂不可招。幸得金石和丝匏。芦笙应诧音近苗,君诗元著自超超。胸中邱壑本各具,阳朔岂让匡庐高。胡为效颦寒虫号,厌薄旧好誉新交。得毋诗奇弄狡桧,藉充贫子诗肠枵。文字适意斯称快,休学安仁望尘拜,勇士何妨持不介。”又《自述》云:“渐定浮沉局,劳劳付短歌。无绳能系日,有面怕观河。田海迁流易,乾坤涕泪多。生平甯静意,不敢怨跎蹉。世态朱成碧,天刑荠亦茶。风云醒旧萝,雨雪泣前途。寂寞扬雄吃,呻吟郑缓儒。袖中诗一卷,不是避兵符。(时方戒严。)”似皆未刊稿。

三八○、自彭渊材有“子固不能诗”之恨,东坡述秦少游言,亦有“子固以文名天下,而有韵辄不佳”之语。后世遂疑南丰于诗学或少致力,耳食相仍久矣。桐城姚石甫《论诗绝句》云:“文掩诗名置子固,论才合与亚欧王。《元丰类稿》从头读,遗恨何人比海棠。”文定得此,大可辨诬。按曾诗近体之佳者颇多,《丁元珍挽词》云:“从军王粲笔,记《礼》后苍篇。漫有残书在,能令好事传。鹏来悲四月,鹤去遂千年。试想长桥后,昏昏陇燧烟。”丁死于四月,故用鹏事以对令威,信为雅切。《早起赴行香》云:“枕前听尽小梅花,起见中庭月未斜。微破宿云犹渡雁,欲深烟柳已藏鸦。井鲈声急推寒玉,笼烛光繁秉绛纱。行到市桥人语密,马头依约对朝霞。”音节高亮,即使少游辈为之,宁能过此?绝句如《城南》云:“雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。一番桃李花开尽,惟有青青柳色齐。”《离齐州后》云:“文犀剡剡穿林筍,翠靥田田出水荷。正是西湖消暑日,却将离恨寄烟波。”“将家须向习池游,难忘西湖十顷秋。从此七桥风与月,梦魂长到木兰舟。”“荷气夜凉生枕席,水声秋醉入帘帏。一帆千里空回首,寂寞船窗只自知。一西湖一曲舞《霓裳》,劝客花前白玉觞。谁对七桥今夜月,有情千里莫相忘。”西湖即齐州明湖,七桥在其上,文定曾适判齐州,诸诗皆去任时作。断句如《彭城道中》云:“一时屠狗英雄尽,千里河山战伐余。”亦佳。余尝谓南丰诗名为文名所掩,庐陵词名亦几为文名所掩,少游诸人在当时已有相知不尽之感,况异代耶?是可矣。

三八一、《海藏楼诗集》为陶子麟仿宋椠刻成,坊间流行乃其缩印本也。苍虬阁有《寿海藏六十生日诗》云:“敛手孤吟气更新,闲居岁月郁嶙峋。何穷盖世回天意,付与黄州陶子麟。”子麟之技颇精,其刊《海藏集》,尤刻意也。

三八二、题《海藏集》者众矣,弢庵先生外,要推李审言(详)。诗云:“一世风流魏晋人,诛茅穿径自藏身。山河已改将焉托,皮骨犹存莫论贫。东阁吏羞丞相薛,南宗诗并考功陈。李邕求识行能遂,浩荡闲鸥想渐驯。”自注:“君与伯严吏部,屹为二宗,如禅家之有能秀”云。又陈师曾亦有《读海藏楼诗》云:“老来犹未敛锋芒,用世心情近陆(放翁)王(半山)。夜景每工缘晏起,秋声益肆试边防。横看海市悬楼月,高卧沧江入鬓霜。诗固权奇书守骏,欹斜何碍米元章。”自注:“公诗注引赵子固语,谓‘北海欹斜之狂,流为米氏父子’。”第三句“晏起”似误。海藏固以早兴为日课者,所居署夜起庵。耄老精勤,并世罕觌。朋辈为诗多及此事。其《夜起庵》一绝,余已录入《诗话》中。犹忆癸亥十二月十八日,海藏将南归,秋岳与沈彦侯兄弟凌晨为具帐饮,歌者程郎亦至,霜苏暾动,意气如神。秋岳诗云:“一世沉沉恋夜行,朱门冻骨对纵横。独呼卯酒先群动,要遣人间识启明。”“瞳旭窥窗酒半酣,未应末座得何戡。坐中却有贞元士,解作开天菊部谭。”此一事也。镶蘅每到津必访海藏,且多未明即往。海藏《感赋》二首云:“中夜起待旦,初非欲人知。好我且信我,可感孰若斯。昧爽闻叩门,是子决不疑。欢笑苦未足,促坐同叽糜。我室虽云迩,里许劳奔驰。来时肝肠热,去时怀抱怡。气类喻针芥,圣者难言之。持此默自讼,无端殆儿嬉。岂同访戴人,兴尽情遽移。”“夜起既有年,斯道良可久。颇同献曝心,愿以遗吾友。晦明转移间,造物露枢纽。人身小天地,吐纳等难朽。清明常当令,昏惰诅能糅。神完形不敝,聊用却老丑。死生虽系命,操纵或在手。终时幸无疾,何必千岁寿。”此诗直可作养生新论读。海藏为镶蘅书长幅,已悬之座右矣。镶蘅和诗亦佳,录之:“早兴与晏起,利病世所知。一暴而十寒,恒情类如斯。海藏学道人,山立排群疑。葆此平旦气,何待餐琼糜。寻常冠盖,看人日夜驰。却寻寂寞味,暂对神已怡。此事关气类,微君孰喻之。名节须自立,肯与群儿嬉。世议纵见嗤,吾意终不移。”“海上始识君,心敬固已久。苏州与柳州,是我南迁友。威弧竟弗神,九州成解纽。高楼万苜诗,余事已不朽。平生姜桂性,到老更难糅。枕戈欲何为,志在扫群丑。江湖未忍归,闲却垂钓手。愿持却老方,更益斯民寿。”此又一事也。

三八三、朱晦翁集中,有《寄曾艇斋诗》云:“有约来何晚,行吟溯远风。老怀清似水,双鬓断如蓬。晤语非无得,疏慵正略同。清秋湖上集,只是欠车公。”按艇斋亦南丰人,名季狸,字裘父。诗不多作,《白水寺诗》云:“暂假僧房憩,炎热觉顿忘。谁知六月雨,一似九秋凉。石径苔痕滑,稻花田水香。鸣蝉休叹息,相与共徜徉。”所著有《艇斋诗话》。玩晦翁诗意,亦可想见其为人矣。

三八四、曾茶山诗宗工部、山谷。其《东轩小室即事》云:“烹茗破睡境,炷香玩诗篇。问诗谁所作,其人久沉泉。工部百世祖,涪翁一灯传。闲无用心处,参此如参禅。”盖自述其得力处也。放翁师事茶山,自述“生平受知无与比”者,其诗学亦渊源有自。故赵仲白赠诗有云:“清于月白初三夜,淡似汤烹第一泉。咄咄逼人门弟子,剑南已见一灯传。”茶山受学于韩王苍,韩得诗法于山谷,是放翁又不啻山谷之法乳绵延矣。刘后以茶山未入山谷诗派致疑,惜不能起吕舍人于九原而叩之。

三八五、茶山嗜竹成癖,诗为竹作者皆极佳。《官舍堂后种竹千竿,名其亭以留客》云:“种竹无他事,林间与客游。自应携手入,安用闭门留。静可过僧夏,清宜对奕秋。衰翁九节杖,来往亦风流。”《竹轩小睡》云:“好竹迷时手自栽,一轩寒碧谢尘埃。清风政为我辈设,小睡忽从何许来。已用官茶麾得去,莫因家酿挽令回。呼儿静扫黄叶径,吾与此君俱快哉。”又断句云:“手自栽培千个竹,身常枕藉一床书。”偶一诵之,如与此君相对,尘思为之洒然。

三八六、茶山绝句,最有神理者,《三衢道中》云:“梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路,添得黄鹧四五声。”《读书》云:“黄卷中人最起予,病来相对却成疏。新凉试傍青镫看,犹有飞蚊小未除。”风格在豫章、剑南间,余最喜诵之。

三八七、胡澹庵十年贬海外,北归饮于湘潭胡氏园,题诗曰:“君恩许此一朝醉,旁有黎颊生微涡。”谓侍妾黎倩也。朱文公见之题诗云:“十年窜海一身轻,归封黎涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。”后人于澹庵清节,每不免有白圭微瑕之恨。实则广平梅花,文山声伎,知人观过,何损平生。按放翁《老学庵笔记》云:“前辈置酒饮客,终席不褫带,后遂废。绍兴末,胡邦衡还朝,每与客饮,至劝酒必冠带再拜,朝土皆笑其异,然邦衡名重,行之自若。”邦衡者,澹庵字也,其居恒不苟如此,正未可以偶赋风怀少之。且朱诗重在垂戒后生,特借澹庵而发,又何可以辞害义乎。

三八八、晏元献殊《吊苏哥》云:“苏哥风味逼天真,恐是文君向上人。何日九原芳草绿,大家携酒哭青春。”据《西清诗话》云:“元献出守毫,每叹土风凋落。一日营妓刘苏哥有约终身而寒盟。方春物暄妍,驰骏马出郊,登高冢旷望,长恸,遂卒。元献谓‘士大夫受人眄睐,随燥湿变渝,如翻覆手,曾狂女子不若’。为序其事,以诗吊之。”《苕溪渔隐》曰:“此诗为宋子京作也。元献待宋极厚,其罢相,宋草制,颇极诋斥,观者无不骇叹。详见《东轩笔录》。”按《龙川志》,元献撰李宸妃志文,止生一女。仁宗恨之,以语李文靖。李曰:“宫省事秘,殊之不审,理或有之。然章献临朝,若明言先后实生圣躬,事得安否?”上默良久,命出守金陵,改守南都。及殊作相,八大王谓上曰:“此人名在图谶,有成败之语,并记志文事。”欲重黜之。宋祁为学士,当草白麻,争之。乃降二官,知颍州。词有“广营产以殖私”云云,以他罪罗织之。殊免深谴,祁之力也。果如此,则宋词正为元献地,又未可以凉薄相讥。又元献《吊苏哥诗》,意在风世则有之,必谓隐刺子京,亦近周内,姑存阙疑,以俟续考。

三八九、少陵《同谷歌》“长安卿相多少年,富贵应须致身早”。朱子尝谓其陋。乐天《琵琶行》,致慨迁谪,朱子亦谓其贪恋禄位,说着富贵,便口角津津。当日作者,不过自抒所感,初无容心。后人切墨引绳,转失风人之旨。即如少陵《遣兴》诗云:“丰年岂云迟,甘泽不在早。”此即“烈士暮年,壮心不已”之义,又何可一概论耶。至香山集中,强半皆闲适之作,此岂热中利名者所能同年而语。

三九○、朱竹垞曝书亭遗址,在今嘉禾王店,盖芜废己久矣。亭之楄字,旧为严绳孙书,楹帖乃汪楫书,其句为“会须上番看成竹,何处老翁来赋诗”,竹垞自集杜句也。据土人云:荷锄犯此地者,其人辄病。词客有灵,事或有之,然读集中《南垞杂诗》云:“不知黛色成阴日,此地何人结草堂。”则竹垞固早作达语矣。

三九一、宋嘉定间,东南诗人,集于临安。解元陈起,取南渡后以诗驰誉者,刊为《江湖集》。至宝庆初,言官李知孝见之弹事,于是刘克庄、敖陶孙、赵师秀、周文璞、曾极,均罗无妄,而陈起亦不免焉。诗至《江湖集》,可谓集南宋之大成。今日以“江湖派”为讥四方游士专骛声间者之词,未为的解。宗子威有句云:“平生不薄江湖派,野逸萧疏爱四灵。”可谓知言矣。

三九二、南宋诗人杨宋而外,则有徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,称“永嘉四灵”。为诗力追晚唐,雅近姚武功一派。佳句之传诵者,如徐照《冬日书事》诗:“梅迟思闰月,枫远误春花。”翁卷《晓对》诗:“梅花分地落,井气隔帘生。”《游寺》诗:“分石同僧坐,看松见鹤来。”《吾庐》诗:“移花连旧土,买石带新苔。”赵师秀《冷泉夜坐》诗:“楼钟晴更响,池水夜知深。”《病起》诗:“朝客偶知承送药,野僧相保为持经”等句。当时属此派者,若薛师石(《爪庐诗》),如万元承(《东山诗》),其流不广,盖其派刻意苦吟,取径太狭,破碎尖酸,是其流弊。叶水心跋刘潜夫诗卷,谓“进乎古人而不已,何必四灵。”然四灵诸人,固意在矫江西派之失实,有别开户牖之功,则又未可抹煞也。

三九三、清符药林户部曾,官京师时,尝僦屋乏值,屋主人追逋急。大司空无锡嵇公调之云:“是家咏竹,能作‘吹得叶声如水流’者,宁不可须臾缓耶?”一笑而罢。按药林旧居,在韩家潭。床帏之外,书签画卷,茗碗香炉,列置左右。几案无织尘,四时常供名花数盆。王述庵笑谓之曰:“入君燕寝,已如在断桥篱落间,使人不复忆西子湖矣。”前辈风流自不可及。

三九四、标榜之习,贤者不免。赵秋谷之于冯钝吟,服膺之极,称为私淑门人。渔洋谓钝吟著“卑之无甚高论,乃有皈依顶礼,不啻铸金呼佛者”,盖谓秋谷发也。然渔洋之于吴连洋,亦何解于誉之太过耶?

三九五、李白杜甫齐名,本昌黎“李杜文章在,光芒万丈长”语。然当时所称,乃李衔非李白也。杜赠衔诗“奎杜齐名非忝窃”,乃其明证,特世人不暇深孜耳。

三九六、诗有假对之法,本于杜少陵“子云清白守,今日起为官”。情文相生,固自可贵。后人尤而效之,往往专对字面,则饾饤矣。

三九七、字有虚、实、活三用,惟活字多习而不察。盖诗斡旋转捩,起伏钩管,全在活字。如晚唐“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,人多将“声”字“迹”字当实宇用,岂知作活字读也。即如“声罪致讨”之“声”,是当活字用,今试将“鸡”字“人”字,略一逗读,则原诗“声”字“迹”字之妙,尤在言外。

三九八、“走马天南踏万山,喜从瘴疠夺身还。吟逢木客餐三秀,病想溪鸢葬百蛮。过社思君浇白堕,登高为我彀黄闲。南园夜雪须人赏,得句风狂约叩关。”此吴江金松岑《赠李希白诗》也。希白,腾越人,名学诗,以诸生从戎,旋擢副将,又以慊从十五,勘滇缅边界,功高不赏,侘傺无聊,今已垂垂老矣。君与吾友印泉为从兄弟。印泉奉母居吴门之纲师园,君出游依之。无何印泉太夫人殂,厝柩石湖治平寺,君伴印泉居庐卜兆,哀动路人。游踪所至,寄于咏歌。其《治平吟草》一册,即其时作也。集中多及吴西诸山名胜,读碑吊古,尤裨献徵。余最喜其《山居》一首云:“长夏山居事事佳,疏钟清謦涤尘怀。日移竹影清排闼,雨润苔痕绿上阶。试取岩泉烹活火,偶寻松菌佐清斋。几人识得幽栖趣,樵唱山颠渔水涯。”清言见骨,雅近龟堂。吾友谷九峰有赠君句云:“老去英雄豪气在,肯随鸡骛竞余粱。”甚佳。即此可见其为人矣。九峰又有《留宿湖山堂漫赋》云:“礼防溃决今为烈,独行何人远著闻。庐墓争传真孝子,鏖兵谁识故将军。”亦为印泉作者,永慕之真,闻之起敬。不图浇俗,尚有斯人。

三九九、余不入国门,已逾四载,旧京风味,时系梦魂。昔龚定盒己亥出都后,有忆京师鸾枝、芍药、海棠、丁香及北方狮子猫各诗。三宿之恋,自昔已然。余每忆宣南酒肆,辄亦不忘广和居,殆勿类此。广和居佚事,《诗话》中前已及之。余友杨邠萧所谓“春盘菜半成名迹,坏壁诗多系史才”者也。近友人钞示时贤诸作,亦多可补旧闻者。江阴夏闰盒(孙桐)之感旧诗,尤为淹赡,录之:“城南雅集忆承平,近局时时陋巷迎。酒肆未随朝市改,《梦华》元老许东京。”(近年酒楼歌场多非其旧,其不改旧风者仅一二家耳。)“听雨楼东萧寺北,蜗庐肇自道光年。公卿小巷常停辙,也作贞元轶事传。”(其封宇为严氏东楼旧址,南与伏魔寺邻,原为隆盛轩酒铺。道光十一年,始改今名,仅门屋一间。后屡充拓。僻在城西,市侩热客所不至,惟文人乐就之。朝贵耽风雅者亦时莅止。光绪中,松禅协揆每出城访书画,辄过饮。抱冰相国自武昌入觐,犹时携客谈莪。)“阅世青帘漾冷坊,名流几辈醉炉旁。东洲诗老留嘉话,酒债诸孙尚未偿。”(道光以来,名士文酒之会接迹于此。何子贞先生居巷南,直以为外庖。诗孙观詧尝与论四世之文,言旧债上溯六七十年亦不相计论矣。)不将珍错竞肥甘,春韭秋菘味自酶。肉号东坡鱼宋嫂,食单掌故补宣南。”(烹炙多傅自南土,或标其姓氏。潘鱼者,耀如太史炳年也;吴鱼者,润生中书均金也;江豆腐者,韵涛太守澍昀也。近日韩力畲部郎授以锅烧猪肘,亦足追配,曰韩肘。昔陶乡待郎有清蒸白菜,瑶柱肚块,号曰陶菜,不始于广和居,今独留遗制,他家皆绝响矣。又烹鱼法最多,皆佳。五柳鱼即宋嫂遗法。)“画壁旗亭结习存,赵行秦草各专门。周髯竟欲移樽避,抹杀颜家屋漏痕。”(壁上多赵尧生、秦宥横所书屏联,秦书尤多。周少朴前辈素与持论不合,每觅座,必择室无秦书者。文人结习,亦可留一谈柄。)“四十年来万事非,闭关颂酒代餐薇。黄公炉下重经过,嵇阮徒悲旧侣稀。”(余光绪丁亥始寓京,缪莪风柚岑、余寿平、徐芷帆养吾、剀式甫皆居相近,无三日不会于此。庚子后秦宥横、王病山、李亦元过从较密。沧桑之后,惟余与宥横复木。今宥横墓已宿草。王书衡、章曼仙、邵伯颍诸君犹偶然作夜谈,每话昔游,慨叹不己。)以外,志盒云:“食单品格比新城,三世能知有定评。今日京华艰粥饭,霞川枉重酒家名。”(会稽李越缦先生精食锲,曾见其与乡人短札,谓广和居菜如渔洋诗,非北人品格。)叔进云:“历历清游似眼前,黄公炉下太凄然。高阳徒侣今何在,难忘斑碧血年。”(往时京朝官多在城南,每有小集,辄至广和居。三十年来,知旧零落,追思昔游,何可复得,小诗意指戊戌之杨叔峤、谭复生二君及庚子之钊葆真前辈,皆曾与余同饮此肆者也。)少圃云:“文心雅与桐城契,笔阵曾教淮海惊。二妙清言长寂寂,炉头买醉不胜情。”(昔与姚叔节同馆正志学校,近广和居。偶来小饮,满壁皆秦宥横字。叔节语余,宥横论古今人书,多所掊击。咋过余斋,见君书,称叹不已。余与秦君固未识面也。弹指十有五年,感慨系之矣。)至邵伯纲、章曼仙,则皆填词。伯纲词云:“豆腐瓜笳作大烹,荆妻儿女饱残羹,种榆隽句漫蝇。他日宣南遗事补,震闻朱《志》忆神京,吟边聊与一飞觥。”(昔年曾以陈漫生书“大烹豆腐瓜笳菜,高会荆妻儿女孙”联语,写诒城南某黔菜馆,为俗客所抹。嗣香满圆索,书此,至以颇黎格之。广和居轶事,《京师坊巷志》及《天咫偶闻》所不载,得闰老感旧诗,当成故实,为后人笔记所采绿矣。)“市近楼高咏寓斋,先庐咫尺久封苔,牡丹诗谯旧曾开。卅载公车弹指过,乡人道故柬频来,门前弈局任推排。”(先祖位西公官枢曹时,曾寓半截胡同,即听雨楼旧址。集中《咏寓齐》诗所谓“市近心偏速,楼高室易昏”。又《四月三日招同人观寓齐牡丹》均指此。余以光绪癸卯公车入都,夏厚庵吴补松诸老频招广和居小饮。回首前尘,缈入隔世。谱声既竞,继以累欷。)曼仙词云:“城南歌管都消尽,剩此青帘影。旗亭无复柳丝丝,犹忆黄河远上白云辞。(癸巳、甲午间,此地诗钟局极盛。)酒家佣保浑相识,三十年前客。壁间淡墨走龙蛇,谁与一樽清醑守笼纱。”以上作者诸君,皆余旧识。每一诵之,犹想见赌酒谈诗之盛,曷胜神往。闻伯纲已精书装池障壁,寄语肆主,幸以碧纱笼护之。

四○○、潘四农(德舆)《论诗绝句》云:“蒋袁王赵各成家,六义颓然付狭邪。稍喜清容有诗骨,飘零不尽作风花。”为蒋心余作也。心余工长歌,多为奇节独行而发,凄锵激楚,可以风世。王兰泉谓其古体胜近体,七言古胜五古,数百年来诗人,能扎硬寨,打死仗者,要推铅山。断句如“几人春髯白成雪,十里菜花黄到门”,“饥驱气藉诗书长,游倦心惟骨肉亲”,皆极佳。又《题新法子》云:“后来十九遵遗法,功罪如何请细思,”语亦持乎,集中论史之诗,多具只眼,此类是也。