在12世纪，很可能是在英格兰国王斯蒂芬（Stephen）统治时期（1135年到1154年），在夏天丰收季节，两个孩子（兄妹）出现在东盎格里亚1（East Anglia）伍匹德（Woolpit）村庄。他们从村子附近的一个土建工地走出来。他们有绿色的皮肤，穿着与众不同的衣服，所说的语言无人能懂。在拒绝进食任何食物几天之后，他们唯一愿意吃的就是绿色豆子。这个男孩子很快就去世了，而这个女孩子开始慢慢褪去皮肤上的绿色，与此同时，她开始进食不同的食物。当她精通英语之后，她解释说，她来自另一个世界——在那片土地上，太阳从不闪闪发光，天空就像黄昏时的天空。
那时的两位作家记录了这次事件。这两位作家是科戈索尔的拉尔夫（Ralph of Coggeshall）（死于约1226年）和纽堡的威廉（William of Newburgh）（约1136年-1198年）。威廉的记录是在1189年完成的，而拉尔夫的记录是在13世纪20年代完成的，他的记录整合了来自威克斯的理查德•德•卡恩（Richard de Calne of Wykes）的资料。据说，理查德•德•卡恩让这两个孩子住在他位于伍匹德以北6英里处的庄园中。他还负责教育这个女孩子，这个女孩子后来同来自金斯林（King’s Lynn）的一位男子结了婚。金斯林位于伍匹德约40英里的地方。拉尔夫说在他记录这次事件前，她生活在金斯林。英国天文学家邓肯•卢南研究了理查德•德•卡恩的家族史，基于这个研究，他得出结论，这个女孩名叫艾格尼丝（Agnes），他嫁给了一位名叫理查德•巴利（Richard Barre）的王室工作人员。
1621年，罗伯特•伯顿（Robert Burton）在著作《忧郁的剖析》（The Anatomy of Melancholy）中提出，“绿孩子”或许是“从天”而降的。总之，他们或许就是外星人。听过“绿孩子”故事的人也认为，显然有某种神秘事件正在发生，但是他们不是外星人，他们来自仙境。他们提到威尔士的杰拉德（Gerald of Wales），杰拉德讲述了一个相同故事。一个男孩子遇见了两位矮人，他们带他通过一个地下通道，进入一个有田间溪流的美丽之地，这里没有太阳光的照射。但是，民间故事记录则说，这一类的例子只有伍匹德的“绿孩子”故事——总之，它是独一无二的。
许多人尝试着将这个故事解释清楚，他们选择进行纯粹的象征主义阐释。因为众所周知这种故事不是真的，不是吗？但是，真正的原因是，这的确发生了，所以它才会记录在编年史中。当代历史学家认为这个故事不同寻常！
秦始皇帝（Emperor Chi Huang Ti）死于公元前210年。就在他去世前不久，他下令焚毁与古代中国有关的一切书籍和文献。同样地，据卡尔•萨根所说，在著名的亚历山大图书馆收藏有一本著作名叫《人类历史10万年》（The True History of Mankind Over the Last 100,000 Years）。但是，它在公元3世纪的一系列故意纵火事件中被毁了，这主要是为了清除那些图书馆中收藏的“异教”书籍。西班牙征服者在公元16世纪征服了阿兹特克人，他们也焚毁了阿兹特克人的书籍。随后，在19世纪中期，第一位欧洲定居者——法国天主教司铎耶乌劳德（Eugene Eyrau）——来到复活节岛（Easter Island），他的任务就是尽可能地焚毁当地人的朗格朗格碑。“科学”找不到证据证明外星人或消失文明的存在，这难道不奇怪吗？
远古外星人问题的证据不得不到许多巨大的纪念碑——这些纪念碑异常巨大，难以被摧毁——以及古代传说中去寻找。这主要是因为在人类的近代史上，人们始终如一地在清除掉我们历史关于“何物曾来过”的大量记录。虽然我们现在认为，世界并非起源于公元前4004年，但是科学和考古学的所作所为则是，把文明的起源局限在那个时期，然后指出那之前的任何事物都得不到科学的证实。但是，简单的事实就是，无论你相信与否它们都存在。
有没有任何直接的物品或文字记录能够证明远古外星人来访过地球呢？没有。但是如同我在本书中阐述的那样，古代建筑表明，它们是由巨型石头建造的，而这些巨石在没有某种先进技术或先进知识的帮助之下，是不可能被移动的——未必是如同现代建筑工程那样使用巨型起重机，而很有可能是通过某种知识以及对宇宙法则的理解来实现的。远古神话和传说作为大量文献的一部分，清楚明了地指出，“神”曾出现在地球之上，将文明这份礼物以及丰富多样的知识给予了人类。这就是证据。
这些远古外星人真的来到地球之上了吗？或许吧。诸如俄安内这样的传说，明确提到了非人类的实体智慧生命从大海中出现，将文明之道授予了人类。还有其它传说也明确指出，神未必就是亲自来到地球，同样也未必就是实体的存在，他们顶多被描述为另一个世界中的非人类智慧生命。我们可以通过众多方式同他们取得联系。而如今，大多数方式都被列为超自然的或是灵学方式——我更喜欢用玄学这个术语。不过遗憾的是，玄学界也被隔离了，它禁止科学探索进入该领域。这样一来，从这个领域寻找证据支持远古外星人问题，就得依靠个人的记述，例如安德里亚•普哈里奇进行的研究中与“九位神”之间发生的事情。虽然尚未达成一致，但是科学已经发现——令它也感到惊恐——生命本质上是来自外星的。
英国天文学家邓肯•卢南几十年来一直在思考同其它智慧生命接触和交流的问题。他坚信，基于宇宙中数量众多的恒星和行星，一种外星智慧生命至少应该同我们接触过1次——从统计数学上而言——最多可能已有4次。这也就是说，从暗示我们同外星生命接触过的所有证据来看，基于科学目前所知道的或者正在探索的宇宙生命，从统计学而言，这种接触是非常罕见的。也就是说，由埃利希•冯•丹尼肯提出的230个问题中，仅有1/4的问题最终能得到肯定的回答。邓肯•卢南在《人类与恒星》（Man and the Stars）中提出了22项最佳证据。这些证据包括俄安内的故事、远古地图、中国的罗斯维尔事件、金字塔、巴勒贝克神庙遗址、观察者、维拉科查和以西结等等。有些证据清楚提到了同一种非人类的智慧生命接触，有些提到了我们的祖先所拥有的技术和知识，它们大大超出了我们对这些文明的传统和历史的理解。
本书所希望证明的就是，科学尝试解答这些谜题的方式是不正确的，或者至少不是唯一的。科学喜欢在一个小范围的框架结构中运作，而当我们摆脱这种局限，看到现实的本质，显然就只存在一种答案。
我们是唯一的存在吗？不是！
如果没有成千上万个例子，也有成百上千个例子证明这就是贯穿人类历史的事实。据说，文明这份礼物是神给予我们的，但是还存在其它证据表明，我们并不是唯一的存在。现代不明飞行物研究就是一种悠久传统的最新体现，即这种传统认为，存在一种非人类的智慧生命。遗憾的是，在一个唯物主义思维模式长期占据统治地位的时代，人们总是认为，应该是一种实体的外星生命存在于地球之上。事情未必就是这样，杰里米•纳比的研究以及亚马逊丛林中许许多多萨满教僧人的记述清楚表明，人类可以进入另一个维度，他们可以在这个维度中同这种非人类的智慧生命接触，而且这些“神”传授他们先进的技术知识——而最有名的技术知识就是配制死藤水。死藤水制剂让同神的交流得以实现。
当纳比带着分子生物学家皮亚•马龙（Pia Malnoe）博士进入亚马逊时，马龙博士指出，“萨满教僧人获取知识的途径同科学家获取知识的途径并无太大差异。二者有同一个来源，只是采用了不同方法而已。”
在我看来，绝大多数远古外星人理论未能找到证据，这是因为寻找的范围太局限了，他们所找到的答案都是错误的。虽然有许多罕见例子证明“神”可能以实体形式存在于此，但是他们来到地球的目的，并非开采矿物或是为此目的而奴役智慧人。我想指出，俄安内的故事，以及发生在巴彦•卡拉•乌拉的“中国的罗斯维尔”这类事件只是偶然的，这种实体的接触充其量也就零星几个。但当我们真正地查看我们的历史时，显而易见的是，文明的确是由神，非人类的外星智慧生命所引导的。虽然我们可能会把这看作一种宗教问题，但实际上并非如此。它实际上是在直接体验另一种现实，接触这种智慧生命。麦肯纳、纳比、哈纳尔以及其他许多人的研究清楚表明，这就是事实。他们给予我们的技术和知识涵盖对DNA的了解（按照杰里米•纳比的说法），特伦斯•麦肯纳得到的谜一般的时间数学公式，或许还有给予埃及祭司英霍蒂普创造地质聚合物的化学方式。
什么是证据？什么是证物？麦肯纳和英霍蒂普所得到的东西之间显然存在相似之处。每一种古文明的神圣文献中，都有许许多多文字提到同非人类的智慧生命接触的事件。就俄安内事件而言，卡尔•萨根一类的人认为，证据确凿——足以解释一切同有形存在的外星实体接触。但是对某些人而言，这些文字记录还不充分。
我们还了解到，这个回答远不止“是”那么简单。实际上，生命是宇宙中的必然，我们就是外星人。钱德拉•维克拉马辛哈在《宇宙龙》中写到：“生命实际上就是一种宇宙现象，进化体验在遥远的地方获得并累积，贯穿了整个宇宙史。”维克拉马辛哈相信，科学界正在慢慢地接受生命源自外星的说法，他把它描述为“能同16世纪哥白尼式革命（Copernican revolution）相媲美的主要范式的转变。”若如此，科学将要面临的另一个挑战就是远古外星人问题——这个问题是科学竭力回避的。
关键在于一个公认的事实，即我们一致相信的事物。每个人都有相信他或她所想之事的真实性的权利，这是一种基本人权。我的希望——愿望——就是，这本书能够将远古外星人问题的本质和复杂性完全展现出来，这样你就拥有了必要的基础知识，你自己来决定相信与否。我已经向你说明了，我为何会坚信外星人问题的回答是肯定的。我所知道的是，如今，远古外星人问题需要再次被提出，因为有千千万万的人想要得到一个答案。
1 东盎格里亚即古代英格兰国家，中世纪早期七国时代的七国之一，位于今东英吉利。