在尼泊尔最后一天，把时间交给了斯瓦扬布纳特寺。这是一个人、神与猴子共处的佛教寺庙。
晚间，回到龙游客栈，收拾妥当，在睡前与大家一一惜别，那些熟悉的，还有很多不熟悉的来自国内的朋友。曾强和秋霞还在博克拉，赢赢要去泰国，媛媛继续留在加都，而我将乘坐国际班车到樟木，然后回拉萨。
我的南喜马拉雅之行，至此，告一段落。
2005-10-07
在尼泊尔的最后一个黄昏，我上到了建在加德满都西郊山顶上的斯瓦扬布纳特寺。这里是观看加德满都全景最好的地方。
斯瓦扬布纳特寺是著名的世界文化遗产，穹形的覆钵上建有一个方形塔，四面画着巨大的佛眼，表示佛法无边、无所不见。佛眼是尼泊尔的重要标志，威严地注视着芸芸众生。佛眼下像问号一样的鼻子，则是尼泊尔数字“1”的写法，寓意深远。
传说，加德满都河谷原来是一个大湖，湖面有一朵奇异的巨型莲花，散发着令人敬畏的光华。来自中国五台山的文殊菩萨，希望这朵莲花绽放得更加绚烂，就用神剑在山背上劈开一个豁口，让湖水从那里排出，从而形成了加德满都谷地。此后，文殊菩萨又在谷地上建立了一座城，交给随行弟子掌管，尼泊尔这个国家就此建立。
这个美好的神话故事，倒是揭示了尼泊尔的历史集宗教文化于一体的传统。事实上加德满都始建于公元723年，原名康提普尔，意为“光明之城”。16世纪改称加德满都，尼泊尔语为“独木庙”之意。起因是公元12世纪，李查维王朝的国王用一棵巨大的树建造了一座塔庙，后以此庙为中心，建屋扩城，因而改名为加德满都。
加德满都共有大大小小的寺庙和神龛三千多座。仅占地七平方公里的市中心，就有庙宇、佛堂、经塔三百五十多座，形成庙宇多如住宅、神像多如居民的景象，是真正的寺庙之城。这似乎可以用来解释尼泊尔全民信教的原因。据说尼泊尔各种神明加起来竟达两千二百万之多，比尼泊尔过去的人口还要多。
印度教和佛教和平共处，往往相互混合在一起，当一个人皈依佛教以后，并不意味着他不再是印度教徒。尼泊尔兼有多种宗教崇拜，这在世界上绝无仅有。
这是尼泊尔加德满都的黄昏，最后的黄昏。
望着山下的加德满都，同行的赢赢说：“俯瞰夕阳下的加德满都全景，也许是告别尼泊尔最好的方式。”看着白塔上那深邃动人的佛眼，她问我，不知佛祖是不是也有俗世的依依不舍。
我只能无语感叹，无法作答。
这是最后的斯瓦扬布纳特寺，这是最后的尼泊尔，最后的加德满都，这是喜马拉雅另外一面最后一个暮色如凝、日落的黄昏。