上面几节中，我们讨论了对一个混沌系统进行策略干预，使其保持或者趋向良性的发展。在下面，我们会讨论在系统中的个体，如何找到合适的策略。
唐贞观十九年(645年)，唐太宗李世民由洛阳出发，亲征髙丽。髙丽派大将髙延寿和高惠真率军15万前来迎战。唐太宗设计将他们诱至安市城东南8里，双方展开决战。
李世民选了一处高坡观战。当时战场上风云突变，阴云四起，雷电交加。双方刚一接阵，唐军中就有一员小将，穿着一件耀眼的白袍，手中握戟，腰中挎弓，大吼一声杀入敌阵。敌将惊慌失色，正要分兵迎战，但是阵形已被那员小将冲乱，士卒四散奔逃。唐军随在那员小将的后面掩杀过去，高丽军顿时溃不成军。
战斗结束以后，李世民派人到军中询问：“刚刚冲在最前面的那个穿白衣的将军是谁？”有人回答：“是薛仁贵。”
李世民专门召见了薛仁贵，称赞他一身都是胆，并且赐马两匹，缗40匹，加封他为右领军郎将，负责守卫长安太极宫北面正门玄武门。从此以后，薛仁贵几次率军南征北战，并且立下了“三箭定天山”的功劳，被封为右威卫大将军，平阳郡公，兼任安东都护。
薛仁贵穿上与众不同的白袍杀人敌阵，其初衷也许是为了让自己的士兵易于辨识，但是在客观上却起到了引起注意并受到器重的效果。他所采取的白袍策略，在博弈论中被称做“少数派策略”。
我们来假设这样一种情景：一天晚上，你参加一个聚会，屋子里有许多人，你们玩得很开心。就在这时候，屋里面突然失火，火势很大，一时无法扑灭。这间房子有两个门，你必须从它们之间选择一个逃出屋外才能保住性命。
但问题是，此时所有的人都和你一样争相逃生，他们也必须抢着从这两个门逃到屋外。如果你选择的门是很多人选择的，那么你将因人多拥挤冲不出去而被烧死；相反，如果你选择的是较少人选择的，那么你将逃出生灭。
如果不考虑道德因素，你将如何选择？
这是一个叫张翼成的中国人在1997年提出的博弈论模型，被称之为少数者博弈或少数派博弈。事实上，这个模型不过是变化了形式的酒吧博弈模型：每一个人的判断与选择，直接影响所有人。
诺贝尔经济学奖得主莱因哈德•泽尔滕在中国访问时，曾经用一个生活中的例子来向记者说明什么是博弈论，其中就提到了少数者博弈。他说，从A地到B地，有两条路可走：一条是路比较好的主干道M,而另一条侧干道S,路相对不太好。因为开车的人多，主干道M经常非常拥挤，相比之下，人少的S道反而更顺畅。如果应用了博弈论，开车人在考虑自己如何选择的同时，还要考虑其他人是怎么想的。
事实上，阿维纳什•迪克西特巴里•奈尔伯夫在《策略思维》中，对上述问题有过更为精细的研究。奈尔伯夫的研究是这样的：从伯克利到旧金山有两条主要路线可以选择。一是自行开车穿越海湾大桥，二是搭乘BART列车。自行开车的话，假如不塞车只需20分钟。但这样的好事很少遇到。大桥只有4车道，很容易就发生堵塞。假定每小时内每增加2000辆汽车，就会耽搁正在路上的每一个人10分钟时间。比如，只有2000辆汽车的时候到达目的地需要30分钟；若有4000辆汽车，那么大家所需要的时间就延长至40分钟。另一方面，BART列车停好几个站，而且乘客还要步行到车站等车，路上时间加起来也要接近40分钟，但列车从不会因为堵塞而延迟。
假如在运输高峰时间有10000人要从伯克利前往旧金山，每个人都会选择最能缩短自己旅行时间的路线。假定只有2000人愿意开车穿越海湾大桥。由于汽车较少，交通比较顺畅，这条路线的通行时间也会缩短，只要30分钟。于是，在选择乘BART列车的8000人当中，有一部分人会觉得改为开车可以节省时间，并且愿意这么做。相反，假如8000人选择开车穿越海湾大桥，每人要花60分钟才能到达目的地，于是他们当中又有一部分人愿意改乘火车，因为乘火车花的时间只有40分钟。
在《策略思维》中，作者指出使所有人得到最优结果的方法：为“通行时间”标出价格，在大桥上安装收费站，这样就使开车穿越海湾大桥者向搭乘BART列车者购买通行时间，用“看不见的手”引导人们选择最优通行模式。
但是这只是一种理论上的建议，事实上往往因为各种现实原因而无法实施。在这种情况下，我们必须基于个体的需要，寻找一种最优策略。而实际上，这个策略就隐藏在上面的几个模型当中。
对，你已经猜到了：那就是要做少数者。由于资源是有限的，在一个社会中只有这一部分少数者才能充分享有。
在生活中我们也可以发现，往往是那些与大众不同的少数者，能够顺风顺水地改变命运。真正的少数者总是在条件还没有齐全的时候就已经向胜利出发了，他们会想尽一切办法去创造自己所需要的条件，而不是像其他多数人一样，等已经有人出发了，才开始想是不是时机成熟了。
美国钢铁大王卡耐基小的时候家里很穷。有一天，他放学回家的时候经过一个工地，看到一个老板模样的人正在那儿指挥盖一幢摩天大楼。卡耐基走上前问：“我长大后怎么才能成为像您这样的人呢？”“第一要勤奋……”“这我早就知道了，那第二呢？”“买一件红衣服穿上！”卡耐基满腹狐疑：“这与成功有关吗？”那人指着前面的工人说：“有啊！你看他们都穿着清一色的蓝色衣服，所以我一个都不认识。”说完，他又指着旁边一个工人说：“你看那个穿红衣服的，就因为他穿得和别人不同，这才引起了我的注意。我也就认识了他，发现了他的才能，过几天我会安排给他一个职位。”
上面这个故事，是不是与薛仁贵身穿白袍杀人敌阵有异曲同工之妙呢？所谓理有必至，事有固然，我们在探索一些成功者的策略时，往往都能从中发现一些相通的规律，“少数者策略”不过是其中之一罢了。