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破山大師道化之盛,平生所開法會凡十有四處。其最先在吾禾之福城,於時師年甫三十,方得法於金粟即受斯請。予嘗同友人周子貞可數往參謁,媿初學無所契,但見有知解之宗徒、心性之禪說,竊疑其非,以落艸之談相質,師每笑而然之。此事迄今遠矣,尚能記憶之也。

自師之入蜀,隨阻寇亂,彼此不相聞久,及乎陽平通道門人丈雪攜師語錄來禾中授梓,予當分守川北。丈雪以所刻成書,付其徒竹石偕予行,予抵川,而師在金城仍見阻,懷三十餘年之別,有重歎焉。

予嘗聞蜀人言師折伏呂督,師大器,不啻宋悅公之於無盡,十三家之賊殺師不得反信奉。師為之止殺,將頭臨刃,七難不渝,有古德之風,而兇威自戢,其道力似尤過之也。

師念不忘吾禾,常有東行之約,因三峽未開,望夔州而返。以後譚姚二家俱效順,吾友沈子子相令新寧,適鄰其地,得數禮覲師。師語及禾中道侶,每為惓惓,不數年而師竟示寂去,由是予繼見之望絕矣。

予前在保寧,屢晤其門人離指云:「丈雪刻行之書芟逸頗多,師意猶見少。」今師歿十餘載,門人蓮月從荊門來禾,復彙刻全錄共二十卷,實承師之志。

蓮月請予言為弁,予與師多舊緣,不敢辭。且今宗門敝壞,聰明者濫于文詞、樸實者流于義學,竊謂非師之大用大機不足以振起,二十卷之刻良不厭多,不然,則諸方之著述已日夥矣,此又何求益也?

康熙十九年,四月望後五日,檇李王庭拜題。