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第五 比丘尼相应

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[一]第一 阿罗毗迦

如是我闻。尔时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。

时,阿罗毗迦比丘尼清晨,着衣持钵,入舍卫城乞食。于舍卫城乞食后,收钵,入于暗林以求远离。

时,恶魔波旬欲令阿罗毗迦比丘尼生恐怖,毛发竖立,以舍远离,而诣阿罗毗迦比丘尼之处,诣已以偈语阿罗毗迦比丘尼曰:

 世间无由出 远离欲何为

 还味诸欲乐 勿至后成悔

时,阿罗毗迦比丘尼作如是思惟:“语此偈是谁?人耶非人耶?”

时阿罗毗迦比丘尼作如是思惟:“此恶魔波旬,令我起毛发竖立之恐怖,欲使去远离,而唱偈。”

时,阿罗毗迦比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

 世间有出离 依智我自达

 放逸恶波旬 汝不知其道

 欲乐如剑枪 诸蕴断头台

 汝云味欲乐 于我非为乐

时,恶魔波旬苦恼以“阿罗毗迦比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

[二]第二 苏摩

舍卫城因缘。时,苏摩比丘尼清晨,着衣持钵,入舍卫城乞食。

于舍卫城乞食后,收钵,为日住来至暗林。入暗林已,于树下为日住而坐。

时,恶魔波旬欲令苏摩比丘尼生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣苏摩比丘尼处。诣已,以偈语苏摩比丘尼曰:

 圣者所至处 是处甚难至

 非女二指智 能得至彼处

时,苏摩比丘尼,生如是思惟:“是语此偈者,谁耶?人耶非人耶?”

时,苏摩比丘尼生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立以弃禅定而唱此偈。”

时,苏摩比丘尼,知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

 心入于寂静 女形复何障

 智慧已显现 即见无上法

 我若思男女 思此为何物

 心感于如是 即应恶魔语

时,恶魔波旬苦恼以:“苏摩比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

[三]第三 瞿昙弥

舍卫城因缘。时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,清晨着衣持钵,入舍卫城乞食。

于舍卫城乞食后,收钵,为日住以至暗林。至暗林已,于树下为日住而坐。

时,恶魔波旬欲令吉离舍瞿昙弥比丘尼生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣吉离舍瞿昙弥比丘尼处。诣已,以偈语吉离舍瞿昙弥比丘尼曰:

 汝何丧其子 涕泣而独忧

 独入坐暗林 为求男子否

时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,生如是思惟:“语此偈者是人?非人耶?”

时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而语此偈。”

时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,知是恶魔波旬,以偈答曰:

 丧子日已过 亦无男子想

 我不复悲泣 无烦汝顾为

 以舍浮世乐 破一切闇冥

 及破死魔军 我住尽诸漏

时,恶魔波旬苦恼以:“吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我。”萎身,隐没其身形。

[四]第四 毗阇耶

舍卫城因缘。时,毗阇耶比丘尼于舍卫城乞食,食后收钵,为日住而坐于树下。

时,恶魔波旬欲令毗阇耶比丘尼,生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣毗阇耶比丘尼处,诣已语偈曰:

 汝今美年轻 我亦是年少

 贵女来此处 共受五种乐

时,毗阇耶比丘尼作如是思惟:“语此偈者是人?非人耶?”

时,毗阇耶比丘尼,生如是思惟:“此恶魔波旬……乃至……语偈。”

时,毗阇耶比丘尼,知是恶魔波旬,以偈答曰:

 以意乐色声 香味触五法

 我悉还与汝 此等非我须

 危脆易破碎 对此污秽身

 我唯耻厌恶 拔除爱欲根

 上色界众生 行无色众生

 此众善获得 我悉除迷闇

时,恶魔波旬苦恼以:“毗阇耶比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

[五]第五 莲华色

舍卫城因缘。,时,莲华色比丘尼,清晨入舍卫城乞食……乃至……立于开美华之沙罗树下。

时,恶魔波旬欲令莲华色比丘尼,生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣莲华色比丘尼处。

诣已,以偈语莲华色比丘尼曰:

 上下开美华 来沙罗树下

 汝唯一人立 汝美无伦比

 愚人之汝心 不惧恶者否

时,莲华色比丘尼,生如是思惟:“语此偈者是人?非人耶?”

时,莲华色比丘尼生如是思惟:“此恶魔波旬……乃至……语偈。”

时,莲华色比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

 心恶如汝者 百千来于此

 不动我一毛 我一不怖汝

[恶魔:]我于此没形 入汝之腹中

 或立汝眉间 汝不得见我

[比丘尼]我心得自在 善修如意足

 解脱诸结缚 我实不怖汝

时,恶魔波旬苦恼以:“莲华色比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

[六]第六 遮罗

舍卫城因缘。时,遮罗比丘尼清晨入舍卫城乞食……乃至……为日住而坐树下。

时,恶魔波旬诣遮罗比丘尼处。诣已,谓遮罗比丘尼曰:“比丘尼!汝不喜者何?”“友!我不喜生!”“何故不喜生?”“生者乃受用乐欲。”“谁以此教汝?‘比丘尼!不喜生!’”

 [比丘尼:]有生者有死 生即见苦恼

 缚杀其他祸 是故不乐生

 佛陀施说法 以导超此生

 舍离一切苦 我入于真实

 上色界众生 往无色众生

 是故不知灭 以是为再来

时,恶魔波旬苦恼以:“遮罗比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

[七]第七 优波遮罗

[尔时,世尊]住舍卫城……。

时,优波遮罗比丘尼清晨入舍卫乞食……乃至……为日住坐于树下。恶魔波旬如是谓优波遮罗比丘尼曰:“比丘尼!汝欲生于何处?”

“友!我不欲生于何处!”

[恶魔:]三三炎摩天 或是兜率天

 或是化乐天 他化自在天

 愿心以向此 当得受此乐

 [比丘尼:]三三炎摩天 或是兜率天

 或是化乐天 他化自在天

 此等爱欲缚 再行魔领域

 世间一切燃 世间一切烟

 世间悉吐炎 世间悉震动

 不震不动处 凡常人不到

 非恶魔行处 于此我心乐

时,恶魔波旬……乃至……苦恼萎身,隐没其身形。

[八]第八 尸须波遮罗

[尔时,世尊]住舍卫城……。时尸须波遮罗比丘尼,清晨入舍卫城乞食……乃至……为日住坐于树下。

时,恶魔波旬诣尸须波遮罗比丘尼处。诣已,谓尸须波遮罗比丘尼曰:“比丘尼!汝喜谁之教见?”

“友!我不喜任何人之教见!”

[恶魔:]汝依谁圆顶 成如此尼耶

 不喜教见者 是如何之愚

 [比丘尼:]佛外之教见 异见诸缠缚

 我不喜此法 正法彼不知

 生于释种家 证悟无比人

 总服拂恶魔 何处无不破

 无执悉解脱 有眼见一切

 灭尽一切业 解脱尽诸依

 我师彼世尊 其教我欢喜

时,恶魔波旬……乃至……隐没其身形。

[九]第九 世罗

[尔时,世尊]住舍卫城……。时,世罗比丘尼清晨,入舍卫城乞食……乃至……为日住坐于树下。

时,恶魔波旬欲令世罗比丘尼生恐怖……乃至……以偈语世罗比丘尼曰:

 谁作此身体 作者于何处

 何处生身体 何处身体灭

时,世罗比丘尼生如是思惟:“唱此偈者是人?非人耶?”

时,世罗比丘尼,生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而唱此偈!”

时,世罗比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

 此身非自作 亦非于他作

 依于因而生 依于因而灭

 犹如诸种子 移植于田园

 地味及温味 依二萌芽出

 是五蕴四大 及此等六处

 依于因而生 因坏即消灭

时,恶魔波旬苦恼以:“世罗比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

[十]第十 金刚

[尔时,世尊]住舍卫城……。时,金刚比丘尼清晨,着衣持钵,入舍卫城乞食,于舍卫城乞食后,收钵为日住而至暗林。入暗林已,为日住坐于树下。

时,恶魔波旬欲令金刚比丘尼生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣金刚比丘尼处。诣已,以偈谓金刚比丘尼曰:

 谁作此众生 作者于何处

 何处生众生 何处众生灭

时,金刚比丘尼生如是思惟:“唱此偈者是人?非人耶?”

时,金刚比丘尼生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而唱此偈。”

时,金刚比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

 汝何言众生 汝行于魔见

 此唯聚诸行 众生不可得

 犹如诸支集 而起车之名

 因于有五蕴 而有众生名

 有起是苦恼 停灭且苦恼

 苦恼外不生 苦恼外不灭

时,恶魔波旬苦恼以:“金刚比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

此嗢陀南:

 由阿罗毗迦 苏摩瞿昙弥

 与具毗阇耶 莲华色遮罗

 至优波遮罗 尸须波遮罗

 世罗及金刚 依是成为十