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第八 婆耆沙长老相应

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[一]第一 出离

如是我闻。尔时,尊者婆耆沙与乃师尊者尼俱律陀劫波,共住于阿腊毗之阿伽罗婆奢提耶。

其时,尊者婆耆沙乃出家不久之新比丘,被留作精舍之看守人。

其时众多妇人为参观精舍,装饰打扮而来阿兰若。

时尊者婆耆沙,见彼等妇人而生不快,贪欲污其心。

时尊者婆耆沙如是思念:“我心生不快,贪欲污我心,对我实是甚悲痛。别人无从灭我心之不快而令愉悦。我自灭我心之不快、令生愉快。”

时,尊者婆耆沙,自灭自己之不快而生愉悦,其时以唱此偈曰:

 由家而无家 于我之出离

 实是从黑闇 无法之思起

 然其生世高 以习强弓法

 不知于退屈 千人弓术者

 一时周放矢 多比于其数

 妇女子等来 不能乱我心

 我强立于法 我一度于彼

 日种之佛陀 所说导涅槃

 依此以开导 我心乐于此

 如是我居住 波旬来则来

 恶魔我亦应 扬拂之令汝

 不能寻觅出 我所行之道

[二]第二 不快

尔时……乃至……

尊者婆耆沙与乃师尼俱律陀劫波,共住于阿腊毗之阿伽罗婆奢提耶。

其时,尊者尼俱律陀劫波,从乞食归,食后而入室,至夕夜,或至翌日早皆不出户门。

其时尊者婆耆沙生不快,贪欲污其心。

时婆耆沙生如是思念:“我心生不快,贪欲污我心。对我甚实悲痛。别人无从灭我心之不快而生愉悦,我须自灭我之不快,而令生愉悦。”

时,尊者婆耆沙,自灭自己之不快,令生愉悦。其时唱此等偈曰:

 思快不快者 舍诸着家念

 不欲住何处 离欲之住处

 无有欲之思 此则是比丘

 地载空所覆 世间诸一切

 悉是无常老 有智悟此住

 人见闻触思 皆悉依执着

 除此依欲念 无污无染者

 是云为牟尼 凡常者易陷

 六十之依着 不法之觉想

 此等不行往 任何之部类

 不语恶语者 此则是比丘

 有天禀之资 长夜心寂静

 无欺无欲念 贤达寂静道

 牟尼依涅槃 以灭除烦恼

 待般涅槃时

[三]第三 轻蔑温和者

尔时,尊者婆耆沙与乃师尊者尼俱律陀劫波,共住于阿腊毗之阿伽罗婆奢提[庙]。

其时,尊者婆耆沙以夸自己之顿才,轻蔑其他温和比丘等。

时,尊者婆耆沙生如是思念:“以夸自己之顿才,轻蔑其他温和比丘等。对我实是甚悲痛。”

如是尊者婆耆沙,自己省悔,其时唱此偈曰:

 舍慢瞿昙徒 无余离慢道

 昏醉于慢道 悔之焉不久

 覆覆于慢行 人人堕地狱

 慢堕地狱者 长夜于悲痛

 道之胜利者 正行者比丘

 何时皆不悲 以受誉安乐

 彼实法乐者 于世不固陋

 精进离盖障 清拂无余慢

 依智慧灭尽 烦恼寂静者

[四]第四 阿难

尔时,尊者阿难住舍卫城祇树给孤独园。

时,尊者阿难,清晨着衣持钵,尊者婆耆沙为随侍入舍卫城乞食。

其时,尊者婆耆沙生不快,贪欲污其心。

时,尊者婆耆沙以偈白阿难曰:

 我为贪欲烧 我乃心炎燃

 瞿昙哀怜我 请说消火法

[阿难:]依于颠倒想 汝心之炎燃

 以呼起贪欲 令止见净相

 见诸行无常 苦恼非自己

 消灭大贪火 勿为屡次烧

 集心于一点 令其住静寂

 依于不净想 令修自己心

 有于身念住 以满厌恶情

 习修于无相 消灭慢随眠

 依其慢现观 得行于寂静

[五]第五 善说

[尔时,世尊]住舍卫城祇树给孤独园……

于此,世尊呼诸比丘:“诸比丘!”

“唯然,世尊!”彼等诸比丘奉答世尊。

世尊以此宣说:“诸比丘!四支具足之语,乃善说而非恶说。无罪垢,不令识者非难。四支者何?

诸比丘!于此语善说而非恶说。语法而非不法。语爱语而非非爱语。语真实而非虚假。诸比丘!此四支具足之语,乃善说而非恶说。无罪垢,不令识者非难。”

世尊以此宣说,善逝以此宣说,又作如是言曰:

 为善人所云 第一语于美

 第二语如法 勿语不如法

 第三语优美 勿以语粗犷

 第四语真实 勿以语虚伪

时尊者婆耆沙,即从座起,一肩着衣,合掌礼拜世尊,以此白世尊曰:“世尊!我涌思念!善逝!我涌思念!”

世尊曰:“婆耆沙!请说。”

时尊者婆耆沙白世尊,以适当之偈予奉赞:

 人以语其语 勿令自己苦

 亦无害他语 此为语善语

 人语善故事 其语以快耳

 不语他人恶 此则云善美

 真实甘露语 此乃从古法

 以谓真义法 善人悉确立

 佛陀所说语 达涅槃安稳

 以至尽苦边 此实无上语

[六]第六 舍利弗

尔时,尊者舍利弗住舍卫城祇树给孤独园。

其时,尊者舍利弗以和蔼语、明了、无浊声,使明知意义之法语、教示、利益、鼓励诸比丘。彼等诸比丘,深切注意,虔诚,心意集中,倾耳闻法。

时尊者婆耆沙生如是思念:“此尊者舍利弗,以和蔼之语,明了、无浊声,使明知意义之法语,教示、利益、鼓励诸比丘。彼等诸比丘,深切注意,虔诚,心意集中,倾耳闻法。我今向尊者舍利弗,应以适当之偈赞叹。”

时,尊者婆耆沙则从座起,一肩着衣,合掌礼尊者舍利弗,以此称尊者舍利弗:“吾友舍利弗!我涌思念!吾友舍利弗!我涌思念。”

“吾友婆耆沙!请说。”

时,尊者婆耆沙以适当之偈,向尊者舍利弗赞叹曰:

 智慧深而贤 巧分道非道

 大智舍利弗 说法诸比丘

 略说又广说 如舍利鸟声

 无浊妙辩涌 其声犹如蜜

 快乐耳爽美 说而心跃欢

 注意以倾耳 比丘等听闻

[七]第七 自恣

尔时,世尊与五百比丘众共住舍卫城东园鹿子母讲堂,皆是阿罗汉。

其时,世尊是日布萨自恣之日,为比丘众所围绕,坐于露地。

时,世尊默然,环视比丘众,言诸比丘:

“诸比丘!我今自恣。汝等对我身语,有否云何非难耶?”

如是言已。尊者舍利弗即从座起,一肩着衣,合掌礼世尊,以此白曰:“否也!世尊。我等于世尊之身上,不见有可非议者。世尊!世尊令未生之道生,令知未知之道,说未说之法。道之知者,是道之了者,道之巧者。今弟子等顺从道,而后能具有道者。世尊!我亦向世尊自恣。世尊!我之身语,有否云何可非难耶?”

“否也。舍利弗!我对汝之身语,亦无何可非难。舍利弗!汝是贤者、大智者、广智者、捷智者、锐智者,贯通智者。舍利弗!犹如转轮王之长子,以正转父王所转之车轮。舍利弗!如是汝正转我所转之无上法轮。”

“世尊!若于我身语,皆无可非难者,此五百比丘众之身语,尚有何可予非难耶?”

“舍利弗!此五百比丘之身语,我无可非难。舍利弗!此五百比丘中,有六十比丘是三明者,六十比丘是六通者,六十比丘是俱解脱者,其他是慧解脱者。”

时,尊者婆耆沙即从座起,一肩着衣,合掌礼世尊,以此白世尊曰:

一〇

“世尊!我涌思念。善逝,我涌思念!”

一一

世尊曰:“婆耆沙,请说。”

一二

时,尊者婆耆沙,以适当之偈,向世尊赞叹曰:

 今乃十五夜 为众之清净

 五百比丘集 无污断结缚

 无后有圣者 犹如转轮王

 大臣等围绕 譬如限大海

 惠遍此大地 如是战胜者

 无上商队主 三明灭死魔

 弟子等敬礼 此等世尊子

 于此不曾弄 无用之辩者

 拔去渴爱箭 敬礼日种佛

[八]第八 千以上

尔时,世尊与千二百五十人比丘,俱住舍卫城祇树给孤独园。

其时,世尊依导引涅槃之法语,教示、利益、鼓励诸比丘。彼等诸比丘,深切注意,虔诚、心意集中、倾耳闻法。

时,尊者婆耆沙如是思念:“今世尊依导引涅槃之法语,教示、利益、鼓励诸比丘。彼等诸比丘,深切注意,虔诚、心意集中,倾耳闻法。我今以适当之偈,向世尊赞叹。”

时,尊者婆耆沙即从座起,一肩着衣,合掌礼敬世尊,以此白世尊曰:“世尊!我涌思念,善逝!我涌思念。”

世尊曰:“婆耆沙,请说。”

时,尊者婆耆沙,以适当之偈,向世尊赞叹曰:

 千以上比丘 以离尘垢法

 何处均无怖 礼敬说涅槃

 应供善逝尊 正觉者所说

 无有垢秽法 彼等比丘闻

 比丘众围绕 实正觉者光

 世尊实龙象 第七之圣者

 犹如大雨降 弟子等受润

 为奉见我师 从日住出来

 弟子之一人 我是婆耆沙

 礼敬大雄足

“婆耆沙!此等偈乃汝以前所作耶?或汝立即忆起者耶?”

“世尊!此等偈非以前之作,乃我当今立即所现。”

“然则,婆耆沙!既非以前所作者,即更再多说。”

一〇

“唯然!世尊!”尊者婆耆沙奉答世尊,即说更多偈赞世尊:

 胜恶魔邪路 行破诸障碍

 结缚切断者 分别说清法

 我等度瀑流 说示种种道

 于所说不死 我等法见者

 树立不运去 贯串光作者

 过一切见处 以见于涅槃

 自知并自证 其最上之法

 我等说十处 于所善说法

 知法之学者 无放逸余地

 依此世尊法 常在不放逸

 礼敬而修学

[九]第九 憍陈如

尔时,世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。

时,尊者阿若憍陈如,甚久始诣世尊处。诣而五体投地于世尊足,以口接吻世尊之足,手磨而呼自名曰:“世尊!我是憍陈如;善逝!我是憍陈如。”

时,尊者婆耆沙如是思念:“此尊者阿若憍陈如,甚久始诣世尊处,诣而五体投地于世尊之足,以口接吻世尊之足,手磨自呼名曰:‘世尊!我是憍陈如;善逝!我是憍陈如。’今尊者阿若憍陈如,于世尊面前,我以适当之偈赞叹。”

时,尊者婆耆沙,即从座起,一肩着衣,合掌礼世尊,以此白世尊曰:“世尊!我涌思念;善逝,我涌思念。”

世尊曰:“婆耆沙!请说。”

时,尊者婆耆沙对尊者阿若憍陈如,于世尊面前,以适当之偈赞曰:

 上座憍陈如 随顺佛所证

 虔诚出离者 屡屡快乐于

 远离之乐住 行如师之教

 弟子之所达 学于不放逸

 一切以达此 有具大威力

 到达于三明 巧于他心智

 法嗣憍陈如 今头礼师足

[一〇]第十 目犍连

尔时,世尊与五百比丘众,俱住王舍城伊师耆利山侧黑曜岩,皆是阿罗汉。时,尊者大目犍连,以验彼等之心,解脱而无亿波提。

时,尊者婆耆沙作如是思念:“今世尊与五百比丘众,俱住王舍城伊师耆利山侧黑曜岩,皆是阿罗汉。尊者大目犍连,以验彼等之心,悉解脱而无亿波提。今尊者大目犍连于世尊之面前,我以适当之偈赞叹。”

时,尊者婆耆沙,即从座起,一肩着衣,合掌礼世尊,以此白世尊曰:“世尊!我涌思念;善逝!我涌思念。”

世尊曰:“婆耆沙!请说。”

时,尊者婆耆沙对尊者大目犍连,于世尊面前,以适当之偈赞曰:

 达苦恼彼岸 坐山侧圣者

 胜死达三明 弟子等礼敬

 大神力目连 验他诸人心

 彼等心解脱 知无有余依

 达苦恼彼岸 具足一切支

 成满种种相 彼礼敬瞿昙

[一一]第十一 伽伽罗池

尔时,世尊住瞻波伽伽罗之莲池岸边。有五百比丘众,七百优婆塞,七百优婆夷,数千之诸天俱,世尊依其光颜,依其名声,光辉胜越彼等。

时,尊者婆耆沙作如是思念:“今世尊住瞻波伽伽罗之莲池岸边。有五百比丘众,七百优婆塞,七百优婆夷,数千之诸天俱。世尊依其光颜,依其名声,光辉胜越彼等。今于世尊面前,我以适当之偈赞叹。”

时,尊者婆耆沙即从座起,一肩着衣,合掌礼世尊,以此白世尊曰:“世尊!我涌思念;善逝!我涌思念。”

世尊曰:“婆耆沙!请说。”

时,尊者婆耆沙于世尊面前,以适当之偈赞曰:

 如无云空月 无云太阳耀

 鸯耆罗牟尼 荣光耀世界

[一二]第十二 婆耆沙

尔时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。

其时,尊者婆耆沙,得阿罗汉果不久,耽味于解脱乐,其时,唱此偈曰:

 我昔耽作诗 村庄市里游

 时见正觉者 我于生正信

 佛陀为我说 蕴处界等法

 我闻如是法 无家而出家

 实于圣者见 入其道之道

 比丘比丘尼 利益成正觉

 我来于佛前 实是善来者

 到达于三明 遂行如佛教

 我得清天眼 以知于宿命

 得三明神通 巧知于他心

此嗢陀南:

 出离与不快 轻蔑温和者

 阿难与善说 舍利弗自恣

 千人之以上 憍陈如目连

 及伽伽罗池 依于婆耆沙

 总数为十二