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第二 罗陀相应

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第一 初品

[一]第一 魔

[尔时世尊]舍卫城……乃至……

时,具寿罗陀来诣世尊住处。诣已,敬礼世尊,坐于一面。

坐一面已,具寿罗陀白世尊言:

“魔,说魔者,大德!以何为魔耶?”

“罗陀!若有色者,即有魔、杀者、死者。罗陀!故于此处,观以色为魔,观为杀者,观为死者,观为病、观为痈,观为刺,观为痛,观为痛种。如是观者为正观。

五~七

受……想……行……

若有识者,即有魔、杀者、死者。罗陀!故于此处,观以识为魔,观为杀者,观为死者,观为病,观为痈,观为刺,观为痛,观为痛种。如是观者为正观。”

“大德!为何是正观耶?”

“罗陀!为厌患而正观。”

一〇

“大德!为何是厌患耶?”

“罗陀!为离欲而厌患。”

一一

“大德!为何是离欲耶?”

“罗陀!为解脱而离欲。”

一二

“大德!为何是解脱耶?”

“罗陀!为涅槃而解脱。”

一三

“大德!为何是涅槃耶?”

“罗陀!此问甚过。于问不能取边际。罗陀!为立梵行者,即入涅槃、趣涅槃,尽涅槃。”

[二]第二 众生

一~二

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“众生,说众生者,如何之说为众生耶?”

“罗陀!于色有欲、贪、喜、爱,染著于此,缠绵于此,故说为众生。

五~七

受……想……行……

于识有欲、贪、喜、爱,染著于此,缠绵于此,故说为众生。

罗陀!譬如,诸小男小女,以尘土之舍宅如嬉戏。于彼尘土之舍宅,不离贪,不离欲,不离爱乐,不离渴,不离热烦,不离渴爱时,执着、珍重、眈着,爱着彼尘土之舍宅。

一〇

罗陀!然而小男小女,若于彼尘土之舍宅,离贪、离欲、离爱乐、离渴、离热、离渴爱时,即以手足散毁、摧破、放弃彼尘土之舍宅。

一一

罗陀!如是汝等,为灭尽渴爱,以行毁散、摧破、放弃彼色。

一二~一四

受……想……行……

一五

为灭尽渴爱,以行毁散、摧破、放弃彼识。罗陀!渴爱之灭尽乃得涅槃。”

[三]第三 有纲

一~二

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!有纲,说有纲者,大德!何为有纲?何为有纲灭耶?”

“罗陀!于色起欲、贪、喜、爱、执取之取、心之取着、现贪、随眠者,说此为有纲,因此之灭,即有纲灭。

五~七

受……想……行……

于识欲……乃至……取着、现贪、随眠者,说此为有纲,因此之灭,即有纲灭。”

[四]第四 所遍知

一~二

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐时,世尊言于具寿罗陀:

“[为汝]说所知法、遍知、遍知人。谛听。”

“世尊请说。”

“罗陀!何为所知法耶?罗陀!色是所知法,受……想……行……识是所知法。罗陀!如是说为所知法。

罗陀!以何为遍知耶?罗陀!乃贪欲之灭尽,瞋恚之灭尽,愚痴之灭尽者是。罗陀!如是说为遍知。

罗陀!以何为遍知人耶?名阿罗汉。具寿之名某甲、姓某甲者。罗陀!如是名为遍知人。”

[五]第五 沙门(一)

一~二

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐时,世尊言于具寿罗陀曰:

“罗陀!有五取蕴。何者为五耶?谓色取蕴……乃至……识取蕴是。

罗陀!诸沙门、婆罗门而对此五取蕴之味、过患、出离,不如实知者,罗陀!我不认许彼沙门、婆罗门,是沙门中之沙门,婆罗门中之婆罗门。又彼诸具寿于现法非自证知、现证,具足住沙门之义,婆罗门之义。

罗陀!然而诸沙门、婆罗门对此五取蕴之味、过患、出离,如实知者,罗陀!我认许彼沙门、婆罗门,是沙门中之沙门,婆罗门中之婆罗门。又彼诸具寿于现法自证知、现证、具足而沙门之义、婆罗门之义而住。”

[六]第六 沙门(二)

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐时,世尊言于具寿罗陀曰:

“罗陀!有五取蕴。以何为五耶?谓色取蕴……乃至……识取蕴是。

五~六

罗陀!诸沙门、婆罗门不如实知此五取蕴之集、灭、味、过患、出离者……乃至……自证知、现证、具足而住。”

[七]第七 预流

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐时,世尊言于具寿罗陀曰:

“罗陀!有五取蕴。以何为五耶?谓色取蕴……乃至……识取蕴是。

罗陀!圣弟子如实知此五取蕴之集、灭、味、过患、出离故,罗陀!此圣弟子名预流、不堕法、决定、为趣三菩提。”

[八]第八 阿罗汉

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐时,世尊言于具寿罗陀曰:

“罗陀!有五取蕴。以何为五耶?谓色取蕴……乃至……识取蕴是。

罗陀!比丘如实知此五取蕴之集、灭、味、过患、出离,无取解脱故,罗陀!此比丘名为阿罗汉,是漏尽,梵行已立、所作已办,舍弃重担,获得己利,以尽有结,为正知解脱。”

[九]第九 欲贪(一)

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐时,世尊言于具寿罗陀曰:

“罗陀!于色断欲、贪、喜、爱。如是断彼色者,如断根截头之多罗树,令归无有,使未来不生。

于受断欲、贪、喜、爱。如是断彼色者,如断根截头之多罗树,今归无有,使未来不生。

六~七

于想……行断欲、贪、喜、爱。如是断彼行者,如断根截头之多罗树,令归无有,使未来不生。

于识断欲、贪、喜、爱,如是断彼识者……使未来不生。”

[一〇]第十 欲贪(二)

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐时,世尊言于具寿罗陀曰:

“罗陀!于色断欲、贪、喜、爱、执取之取,心之取着、现贪、随眠。如是断彼色者,如断根截头之多罗树,令归无有,使未来不生。

于受断欲、贪、喜、爱、执取之取、心之取着、现贪、随眠。如是断彼受者,如断根截头之多罗树……乃至……使未来不生。

六~七

于想……行断欲、贪、喜、爱、执取之取,心之取着、现贪、随眠。如是断彼行者,如断根……乃至……使未来不生。

于识断贪、喜、爱、执取之取、心之取着、现贪、随眠。如是断彼识者,如断根截头之多罗树,令归无有,使未来不生。”

罗陀相应初品(终)

此品之摄颂曰:

 魔众生有纲

 所遍二沙门

 预流阿罗汉

 以及二欲贪

第二品

[一一]第一 魔

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!魔、说魔者。大德!如何为魔耶?”

“罗陀!色是魔,受是魔,想是魔,行是魔,识是魔。

罗陀!如是观者,有闻之圣弟子,于色厌患……乃至,知……不更受后有。”

[一二]第二 魔法

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!魔法,说魔法者。大德!如何为魔法耶?”

“罗陀!色是魔法,受是魔法,想是魔法,行是魔法,识是魔法。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[一三]第三 无常(一)

一~三

……“大德!无常,说无常者。大德!如何为无常耶?”

“罗陀!色是无常,受是无常,想是无常,行是无常,识是无常。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[一四]第四 无常(二)

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……于一面坐之具寿罗陀白世尊言:

“大德!无常法,说无常法者。大德!如何为无常法耶?”

“罗陀!色是无常法,受是无常法,想是无常法,行是无常法,识是无常法。

罗陀!应如是观之……乃至……更知不受后有。”

[一五]第五 苦(一)

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!苦,说苦者。大德!如何为苦耶?”

“罗陀!色是苦,受是苦,想是苦,行是苦,识是苦。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[一六]第六 苦(二)

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!苦法,说苦法者。大德!如何为苦法耶”

“罗陀!色是苦法,受是苦法,想是苦法,行是苦法,识是苦法。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[一七]第七 无我(一)

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!无我,说无我者。大德!如何为无我耶?”

“罗陀!色无我,受无我,想无我,行无我,识无我。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[一八]第八 无我(二)

一~三

……一面坐已。具寿罗陀,白世尊言:

“大德!无我法,说无我法者。大德!如何为无我法耶?”

“罗陀!色是无我法,受是无我法,想是无我法,行是无我法,识是无我法。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[一九]第九 尽法

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!尽法,说尽法者。大德!如何为尽法耶?”

“罗陀!色是尽法,受……想……行是尽法,识是尽法。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[二〇]第十 坏法

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!坏法,说坏法者。大德!如何为坏法耶?”

“罗陀!色是坏法,受是坏法,想是坏法,行是坏法,识是坏法。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[二一]第十一 集

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!集法,说集者。大德!如何为集法耶?”

“罗陀!色是集法,受是集法,想是集法,行是集法,识是集法。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

[二二]第十二 灭法

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!灭法,说灭法者。大德!如何为灭法耶?”

“罗陀!色是灭法,受……想……行是灭法,识是灭法。

罗陀!如是观者……乃至,知……不更受后有。”

第二品(终)

此品摄颂曰:

 魔以及魔法

 无常二二苦

 无我尽坏集

 灭法等十二

第三 所问品

[二三]第一 魔

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德世尊!愿为我略说法要……乃至……精进而住。”

“罗陀!于魔应断欲。罗陀!何者为魔耶?罗陀!色是魔者,于此应断欲。受是魔者,于此应断欲。想……行是魔者,于此应断欲。识是魔者,于此应断欲。”

[二四]第二 魔法

罗陀!于魔法应断欲,应断贪,应断欲贪……

[二五~二六]第三~四 无常(一~二)

※四

罗陀!于无常……

※四

罗陀!于无常法……

[二七~二八]第五~六 苦(一~二)

※四

罗陀!于苦……

※四

罗陀!于苦法……

[二九~三〇]第七~八 无我(一~二)

※四

罗陀!于无我……

※四

罗陀!于无我法……

[三一~三二]第九~十 尽~坏

※四

罗陀!于尽法……

※四

罗陀!于坏法……

[三三]第十一 集

罗陀!于集法应断欲,应断贪,应断欲贪。

[三四]第十二 灭法

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

一面坐已。具寿罗陀白世尊言:

“大德!愿为……乃至……而住。”

“罗陀!于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。罗陀。以何为灭法耶?罗陀!色为灭法者,于此应断欲,受是灭法者,于此应断欲,想……行是灭法者,于此应断欲,识是灭法者,于此应断欲。

罗陀!于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。”

第三所问品(终)

此品之摄颂曰:

 魔以及魔法

 无常二二苦

 无我尽坏集

 灭法等十二

第四 侍坐品

[三五]第一 魔

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

坐于一面时,世尊言于具寿罗陀曰:

“罗陀!于魔应断欲。罗陀!以何为魔耶?罗陀!色是魔者,于此应断欲……乃至……识是魔者,于此应断欲。罗陀!于魔应断欲。

罗陀!于魔应断贪……乃至……

罗陀!于魔应断欲贪……”

[三六]第二 魔法

※四

罗陀!于魔法应断欲……

罗陀!于魔法应断贪……

罗陀!于魔法应断欲贪……

[三七~三八]第三~四 无常(一~二)

※四~六

罗陀!于无常……

※四~六

罗陀!于无常法……

[三九~四〇]第五~六 苦(一~二)

※四

罗陀!于苦……

※四

罗陀!于苦法……

[四一~四二]第七~八 无我(一~二)

※四~六

罗陀!于无我……

※四~六

罗陀!于无我法……

[四三~四五]第九~十一 尽~坏~集

※四~六

罗陀!于尽法……

※四~六

罗陀!于坏法……

※四~六

罗陀!于集法应断欲、应断贪、应断欲贪。

[四六]第十二 灭法

一~三

[尔时,世尊]舍卫城……乃至……

坐于一面时,世尊言具寿罗陀曰:

“罗陀!于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。罗陀!以何为灭法耶?

四~六

罗陀!色是灭法者,于此应断欲、于此应断贪、于此应断欲贪。受……想……行……识是灭法者,于此应断欲、应断贪、应断欲贪。

罗陀!于灭法应断欲、应断贪、应断欲贪。”

第四侍坐品(终)

此品之摄颂曰:

 魔以及魔法

 无常二二苦

 无我尽坏集

 灭法等十二

罗陀相应(终)