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原夫贞心亢志,奇操异节,岂惟体率由于天真?抑亦励景行于仰止。故曰希颜之士、亦颜之俦,慕骥之马、亦骥之乘,斯则风烈徽猷、流芳不绝者也。是以握笔怀铅之客,将以贻厥方来,比事记言之士,庶其劝诫后世;故虽欲忘言,斯不可已也。昔大觉应乎罗卫,佛日显于阎浮,三界归依,四生向慕,比丘尼之兴,发源于爱道。登地证果,仍世不绝,列之法藏,如日经天。自拘尸灭影,双树匿迹,岁历蝉联,陵夷讹紊,于是时浇信谤,人或存亡,微言兴而复废者,不肖乱之也。正法替而复隆者,贤达维之也。像法东流,净捡为首,绵载数百,硕德系兴;善妙净珪,穷苦行之节,法辩僧果,尽禅观之妙。至若僧端、僧基之立志贞固,妙相、法全之弘震旷远,若此之流,往往间出,并渊深岳跱,金声玉振,实惟叔叶之贞干,季绪之四依也。而年代推移,清规稍远,英风将范于千载,志业未集乎方册,每怀慨叹,其岁久矣!始乃博采碑颂,广搜记集,或讯之博闻,或访之故老,诠序始终,为之立传。起晋升平讫梁天监,凡六十五人。不尚繁华,务存要实,庶乎求解脱者,勉思齐之德。而寡见庸疏,或有遗漏,博雅君子箴其阙焉!