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调达入地狱品第二十七

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佛天师世祐,身心俱清净。愍众诣江浴,著澡衣而立。尔时佛世尊,始入清流江。

犹如日天子,在天华浴池。如祠金刚柱,妙宝以挍饰。譬天刻镂师,众相悉明备。佛世尊身形,妙好亦如是,

此皆宿善行,工匠所为作。百福德相备,宿善所印明。或如然妙指,晃昱或如言:以说本善行,佛形相如是,

水陆空中虫,莫不愕然观。各自舍怨慊,皆慈心相向。悉不相茹食,住目於佛相。视之无厌足,时佛告阿难。

视此众生类,皆共观佛相。虽虫兽无慧,不识别善恶。观佛身相好,如视镜中照。已下善本种,阿难报佛言:

唯然观调达,燋然其身本。释种子勤修,学法能乘空。为王阿阇世,所事最上师。受无极荣宠,恭敬盛大器。

不审因何故,欲变成恶器。时佛告阿难,广施博学问。净行勤自守,心怀恶行者,是必不可保,心恶习众恶。

忘失其善行,自秽善根本。愚人得荣禄,甚以自庆喜。但以招自杀,犹如骡怀妊。其以自消尽,众善之根本。

无馀一毛善,可牵拔济出。吾之爱众生,慈加於一切。投山入炽火,救众苦危者,不吝惜己身,罗云是吾子。

调达山堆我,是二等慈愍。不久於王舍,恶行斗斛满。调达得重病,种种方便救。尽呼其弟子,今可致我往。

诣摩竭国王,是我旧亲友。於是诸弟子,方便舁致往。其舆三桄折,堕地可膝伤。更易坐一舆,舆诣王宫门。

行道逢种种,诸不祥徵应。特牛吼来迎,角牴地且行。後脚跑地土,扬尘坌辱之。群乌於上鸣,犹如人语声。

今汝所图计,终不以谐偶。到门即启王,王命敕傍臣。恶人是地分,复来相惑耶。反以恶烧我,又复还自烧。

如雹害万物,已寻消化荆还致罪物去,吾等不宜见。此亲所不用,众人所弃舍。拒逆佛世尊,为祀吉祥天。

若入无择狱,恐连曳吾等。其有敬重吾,及自爱身者,速逐使出朝,恶复闻见是。吾每叹佛德,从天师求愿。

誓所生之处,莫与恶友俱。侍臣敕朝师,速逐遣罪人。调达谄意思,为饰诸弟子。如吾自思惟,唯佛於吾亲。

能相济厄耳,馀无可恃者,速致吾诣佛,堕者还依本。如坠因地起,地故载育之。诸弟子谓之,师误失无限。

怀恶意向佛,犯种种罪过。调达疑怖言,吾虽犯负佛。不犯舍恶人,善者故不怙。於是其弟子,见师以如是,

畏调达之故,便速舆出去。震动王舍城,众人大集观。时催逐调达,解所怀疑结。见调达遭厄,颜色甚憔悴。

每行恶不呰,今乃获祸对。如海船欲覆,垂入摩竭口。犹如大幢倾,临坠强于地。危譬屠家羊,喻天福尽应。

调达危如是,垂入死门口。如日盖山荫,渐速普覆地。调达恶行荫,追逐覆不置。城中诸观人,见其如是应。

各各转相谓,若干异同群。痛哉视世恶,合偶卒永离。何智当贡高,於其恶生死。此则是由来,变现犮怪者,

令摩竭国王,迷惑为逆恶。每乘金宝车,光曜如天帝。将从状如天,王趣出临观。若来入宫时,每现从空下。

所食之御厨,吹五百烧器。在阿阇世膝,变已作婴儿。现戏吮王唾,王意终不厌。王每常敬待,谓之胜於佛。

游逐不停门,一何可怜伤。此今意退没,怀苦惑无智。欲往见世尊,悔己过向佛。今甚怀恼热,躁扰自投掷。

不久於阿鼻,当受诸苦痛。或言情性恶,或言用贵为。不见佛受法,及於贤圣众。不自护己身,亦不护馀人。

学不虑今世,亦不顾後世。咄荣禄甚苦,咄多求亦苦。凡未见谛者,无一可恃怙。愚痴甚垢恶,覆蔽一切眼。

爱著大苦痛,普诳惑世间。以虚遘向王,怀慊烧坏人。嫉佞侵损他,恶如阎罗王。宿对便来至,以力强牵曳。

王不遣人助,亦无来救者,如为称悦人,不虑已後时。举价广轻用,财债皆滋倍。债主急迫切,诸共衣费者,

皆驰弃藏避,今停当独偿。於是甚劳苦,致到舍卫城。舍卫城中人,集会观调达。男女诸大小,空舍皆驰走。

大聚无央数,随逐调达行。人展转相谓,弊怨重地上。每施恶於佛,强颜而无惭。云何欲见佛,中有覆面者,

损耗之积聚,是不宜观见。有甚惊悚者,或悲怜伤之。或悲叹堕泣,或有默立视。或有称叹佛,慈心之功德。

故能含容受,如是毒恶物。其弟子劳疲,小住顿息曰:是地之重担,奈何堪胜之。適小停於地,众人悉围绕。

死应之表识,渐渐为之现。斯须地震动,响遍国界言:吾不胜恶人,如觉悟世间。於是虚空中,有大雷震动。

又有若干种,可畏恶音响。诸天告祇洹,恶行来在近。故地动声云,示其恶缘对。不胜恶行者,阿难前白佛。

云调达来至,求欲见世尊,时佛以梵音,而告阿难曰:调达罪厚重,不能来见吾。假随蓝风吹,不能令动来。

正使龙索引,龙绝不可动。佛说决定言,调达不见吾。即时战汗出,颜色即变恶。犹如金翅鸟,欲搏食龙王。

为死所捉持,战动不自止。见阎王使召,怖恐无所识。地开如鱼口,火塞满其中。张口甚可畏,如欲吞调达。

火炎拔如舌,煜煜舐其身。热火所缠綶,牵曳向恶趣。高举其两手,大声呼称佛。呜呼天中天,众生所恃怙。

每怀慈愍心,於一切众生。我愚虽过失,仁善不改动。如须弥山王,风终不能摧。慈爱无限量,称世光见照。

若蒙尊晖晖,冀待小停息。以悟三千界,梵音见告语。缘是深妙声,得脱地狱苦。愿得佛世尊,著足之尘土。

戴之於顶上,或必有所济。世尊不自来,愿遣馀弟子。舍利弗目连,迦叶阿那律。幸趣遣此等,唯弟贤阿难。

骨肉族不远,如何便相舍。兄弟相恼苦,众僧亦复尔。王以下群臣,知识及宗亲。馀唯有恶对,终不舍远我。

不得小动离,如影随其形。人众满地上,诸天塞虚空。皆住观调达,宛转毒痛中。犹如两力士,对共捔力斗。

宿对之力士,众中擒调达。天人同声唤,宠禄今安在。善恶报彰显,为火所牵曳。时无央数人,悚然畏恶对。

佛尚不能救,何况其馀者,称佛屈己礼,彻骨自归命。未及说半言,便为火所缠。火如璎珞像,遍布其身体。

奄忽便没去,如饿鱼所吞。忽至无择狱,於是鬼狱卒。头然甚可畏,力大身如山。怀毒甚瞋恚,捷疾寻来至。

如金鸟取龙,共来接擎去。以燃热铁索,反缚其两臂。牵曳骂数过,将来启阎罗。此则是世间,凶暴弊恶物。

怀慊嫉虚谄,反戾逆正理。记恶不反覆,不慈勤为恶。主求人长短,无惭广结怨。强专独权势,耗乱越分理。

是法言非法,非法言是法。寂灭之川谷,慧宝体充满。佛之须弥山,斯放石欲坏。定意清净水,贤圣众海渊。

本清澄且深,此耗令扰浊。无辜生怨杀,莲花比丘尼。拔尽善根本,悉令无有馀。冥如野雲雾,众善日损缩。

喻之月垂竟,消转尽晦闇。积罪地所吞,今至恶对口。王宜处其罪,罪重叵散放。王闻其所启,求处当以法。

尽恚呵折之,与决了言教。咄尔族姓贵,乃为下贱事。甘蔗王苗裔,汝唐丧失之。汝为狂迷耶,乃作是大过。

垂饮翻甘露,自吞其害毒。为是反戾事,欲啮吾杖乎。欲吞天帝杵,欲手持空耶。汝为欲缚束,躁动性散风。

将欲为是事,故极意造恶。汝欲以手掌,障蔽佛日光。复欲以一指,举佛之须弥。汝欲饮大海,令竭无有馀。

事至自牢强,语已呼狱卒。便为所可作,鬼卒大叫呼。罪人皆大惊,展转自谓言:行恶者今至,缘是恶物故。

当益加我等,若干种苦毒。都来趣会此,共毒治恶物。剥皮臼捣磨,生脍而杀之。消散其身体,鬼卒如所说,

毒治令备悉,逼见诸苦痛。狱鬼以烧然,铁括强括口。洋铜灌其咽,次啖烧铁丸。都合诸地狱,其中处楚毒。

就於无择中,加害於调达。无择狱烧治,与罪人俱受。调达私罪对,响响竞来现。大有金刚山,炎出甚热炽。

堕调达头上,令身碎如尘。山如有识瞋,恒自起自堕。声似唱和言,深策碎其骨。罪人闻是声,皆恐怖惊张。

奔波星散走,无地可匿藏。覆眼面拍地,大呼相谓言:行恶一何剧,令俱受毒痛。恶者今来到,负重剧殃对。

以是恶物故,益我等痛怖。调达毒痛狂,谓诸罪人言:毒痛普尔也,於我独剧乎。狱中诸守鬼,答骂调达言:

且听弊恶物,於短逆暴物。一切智药光,法宝慧众多。佛十八岩谷,慈悲之渊池。佛山妙如是,汝以山堆之。

以是殃罪故,诸山雨汝上。自然金刚山,雨调达头首。山岩父燋杵,淋雨无断绝。锻其身碎末,寻还生如故。

於是复叫呼,惊动地狱中。石象有百足,譬一由延山。黑如冥雾雲,疾逾劫尽风。鸣吼如雷震,调达见惊怖。

失声大叫呼,便说是言曰:汝等何恶剧,以象相逼迫。来欲相怖死,今来相践蹈。狱鬼问之曰,识践汝者不。

汝以象恐怖,故罪象践汝。斯须复更有,地狱铁身鬼。形状大如山,各负然铁杵。譬方一由延,来至调达所。

举五百铁杵,次下调达上。捣碎调达身,犹如小蚁虫。狱鬼恚骂曰,是罪何足言:汝碎得道人,莲华女之首。

坐犯是罪殃,杵今舂汝头。复有然铁车,然炭以牛驾。臂脚各系车,分以为两分。打车各自去,分裂调达身。

车各分其身,毒痛不可言:狱鬼复骂曰,今始车裂汝。分以为两分,甫当裂汝身。八十六千万,汝坐诽圣众。

别以此两部,故今裂汝身。调达叫声彻,红华狱如乡。瞿和离识声,寻便骂詈言:宁遭炽火烧,若利剑中毒。

恶贼虺蟒蛇,莫遇恶邪友。施方便求助,可脱斯诸祸。恶友无方便,致止宿地狱。以遭狱守鬼,无逮解脱路。

四种之方便,其术不复行。捐名称譬,如日竭水,消众善行。如火焚野,伤智慧明,犹花遇霜。秽坏禁戒,净意之香。

障蔽心之明,犹月如遭蚀。调达以友根,於我为毒怨。狱卒加毒治,甚痛大叫呼。调达识声闻,瞿和离声耶。

鬼卒逆骂曰,地狱之火烬。入他罪科中,何须复问为。缘汝恶友行,强致绀花狱。以邪反逆道,堕堑受艰难。

汝为恶船师,将导入洄澓。长终始回旋,永不知出路。调达怀痛曰,瞿和离已至。我馀诸亲友,皆到地狱耶。

弊友一何剧,导我至恶道。以皆执随我,来止宿地狱。佛弟子目连,神足得自在。慈愍三恶道,行因见调达。

见王阿阇世,王稽首敬礼。尊目犍连足,已便问之曰:承王恶道观,唯师愿说之。颇见恶调达,受苦痛何类。

目连答王言,调达之所受。苦痛甚兼备,难可仓卒陈。有八大地狱,狱有十六城。百二十八狱,合此诸楚痛。

独一阿鼻痛,喻此诸狱苦。苦无须臾安,故名无择狱。受苦甚弊恶,毒痛重馀者,又偿私别罪,终无休息时。

十六盛火炎,缠绕其身体。为诸苦痛箭,所射之准的。如尔时阎王,具责数调达。狱卒重骂詈,悉以向王说。

王闻心悚然,举体衣毛竖。惊意向目连,叉手而倾屈。王心即时萎,如花如狱火。目泪交其面,譬芙蓉得雨。

怀恐怖且悲,向於目犍连。自责己由来,所作之不善。咄心可知惭,免难远恶友。今悔策千万,如策进良马。

意譬如麻油,值香则便香。得臭则受臭,汝心亦复然。目连告王曰,觉悔最第一。悔责病津液,佛良医能愈。

王闻其告教,甚怖畏地狱。唯恃赖於佛,如病归良医。敕立宝楼观,挍以众琦妙。如天善法殿,四宝为栏楯。

四方宝梯陛,四方四浴池。以四宝为花,种种微妙好。於上饰宝树,诸王尽技巧。法忉利释宫,如天昼度树。

於下设高座,如忉利天帝。右昼度树下,释之大御座。王请佛至宫,佛出如日现。奋千妙光明,王躬自出迎。

四宝幢盖幡,花香众伎乐。种种奇妙珍,敬意奉迎佛。即时普震击,二十亿众鼓。天人普散花,如雨遍覆地。

佛即时来至,上殿坐高座。犹如梵天音,处第一梵宫。王无量敬意,形容甚微妙。犹如日宫殿,处在须弥侧。

手执金澡瓶,以手灌佛手。如来敷藕花,相轮皎然明。王手奉餚馔,百味甘饭食。其香洁清净,如天善施食。

佛与诸弟子,饭食已毕讫。澡漱手涤钵,清净如佛意。楼观殿高显,人众亿无数。如诸天观佛,於昼度树宫。

天帝怀愁惨与诸天俱来。自观当降神,受形於驴胎。王怀惨犹如,谛见地狱苦。摩竭大国王,与诸采女俱。

服饰甚绮丽,晃煜如雲电。翼从王而来,敬意稽首佛。或持杂宝花,或持金银花。金粟或银粟,种种杂珍宝。

又复有诸女,手执金银器。皆盛满泽香,及吉祥宝瓶。以杂名香汁,洒地令掩尘。若干杂色花,散普遍覆地。

以诸名衣服,杂宝之璎珞。皆脱以惠施,地成大积聚。王与大众人,身投於佛前。佛慈护众生,愿垂覆恶类。

佛见诸天人,心皆怀悚然。大众数亿千,皆愿欲得度。即时为之说,微妙深法要。四谛之甘露,解脱决定法。

有六亿众生,解谛见道迹。

馀无数众生,皆发大道意。