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孝经序

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唐玄宗皇帝御制

朕闻,上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简。及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立身扬名之义彰矣。子曰:吾志在《春秋》,行在《孝经》。〇行,下孟反,下同。是知孝者德之本欤?《经》曰:昔者明王之以孝理天下也,不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎?

朕尝三复斯言,○三,息暂反。景行先哲,虽无德教加于百姓,庶几广爱刑于四海。嗟乎!夫子没而微言绝,异端起而大义乖。况泯绝于秦,〇泯,弥忍反。得之者皆煨烬之末;○煨,乌恢反。烬,徐忍反。滥觞于汉,○滥,卢阚反。传之者皆糟粕之余。○粕,匹角反。故鲁史《春秋》,学开五传;《国风》《雅颂》,分为四诗。去圣逾远,源流益别。近观《孝经》旧注,舛駮尤甚。○舛,尺尹反。駮,北角反。至于迹相祖述,殆且百家;○殆音待。业擅专门,犹将十室。希升堂者,必自开户牖;攀逸驾者,必骋殊轨辙。○骋,丑郢反。是以道隐小成,言隐浮伪。且传以通经为义,〇传,直恋反。义以必当为主,至当归一,精义无二,安得不翦其繁芜,○当,去声,下同。而撮其枢要也?韦昭、王肃,先儒之领袖;虞翻、刘邵,抑又次焉。刘炫。明安国之本,○炫音县。陆澄讥康成之注,在理或当,何必求人?

今故特举六家之异同,会《五经》之旨趣,○趣,七聚反。约文敷畅,义则昭然,分注错经,理亦条贯,写之琬琰,○琬音宛。琰,以冉反。庶有补于将来。且夫子谈经,志取垂训,虽五孝之用则别,而百行之源不殊。是以一章之中,凡有数句,一句之内,意有兼明。具载则文繁,略之又义阙。今存于疏,用广发挥。