加新字所以别於原序也极是之
文字之书，世谓之小学，或者因陋就简，指为学之细事而忽之，非也。古者四民择其秀者为士而教之，所谓八岁入小学者，教以礼、乐、射、御、书、数。是六者虽不见古人之大全，《周礼》注《疏》亦见其略，是皆有名数法度，及人之幼真淳未散，记识性全，使习六艺，则终身可以为用。此为小年之学，非曰学者之小事。礼坏乐崩，射御弗习，数学亦复罕传。犹幸六书之说具存，凡将爰历等书不可复见，《急就章》止存大略，惟许叔重箸《说文解字》，垂范千载。李阳冰中兴斯文于唐，若南唐二徐兄弟，尤深此学。楚金在江南，既为《通释》、《部叙》、《通论》、《袪妄》、《类聚》、《错综》、《疑义》、《系述》等篇，总谓之《系传》，又箸《韵谱》备矣。鼎臣入本朝，〇事熙陵，命校定叔重之书，至今赖之。尔后杨南仲、章友直、文勋、邵疏、陈晞诸公，皆以篆鸣，遗迹犹辬辬见之，然不闻有书以惠后来。吴兴张有谦中笃志古道，伤俗学混淆，为书一编，号曰复古，用功数十年，书成于大观政和之闲。陈了斋、程北山为前后叙，称美甚至，足以不朽矣。钥晚出，何敢容喙，尚有欲言而未尽者。谦中考证精诣，字之合于古者，皆所不论。惟俗书乱之者，必正其讹舛，豪厘不贷，读者说服，无有异论。闻其落笔作篆，如真行然，略无艰辛之态。惟体修而末重，与人小异，不入俗目。汉宣帝时器械工巧，元成闲鲜及之。有谷口铜甬传于世，款识字，其体正尔。始知谦中之作盖有自来，非以意为之也。巍字从委从嵬，或省山，以为韩魏之魏。谦中为林中书家篆墓碑，终不省去山字。古无庵字，谦中以谓当作暗，而难以题扁。山谷虽定从草，谦中犮不用也。尝篆杨龟山所作《踵息庵记》，终篇偶无此字。碑额虽从广，竟作隶体书之，其信古不从俗类若此。钥不能作篆，心顾好之。阳冰新义，犹为楚金所祛，使二徐见此编，殆犮无以訾之。阳冰务新而谦中，一意于古，优劣可以坐判矣。时嘉定三年八月朔，正奉大夫参知政事兼 奉化郡开国公食邑叁仟壹伯户，食实封陆伯户四明，楼钥叙于攻愧斋小敩，《周官》六 之一也。教国子入，何莫由斯。傥以为敩之 事而忽之，则指辶踔。为之绕，宀绵。为两立，若此者众，何其误哉？不遇指南，曷从正彻。吴兴张有谦中号真静翁，于国朝徐鼎臣校定。