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余祖文忠公正色立朝,敦尚气节,为有宋名臣,著书垂教,卷帙宏富。其见于《宋艺文志》者,《尚书详说》五十卷,《中庸说》一卷,《大学说》一卷,《孝经解》四卷,《论语解》十卷,《乡党少仪》《咸有一德论》、《孟子拾遗》共一卷,《心传录》十二卷,《语录》十四卷。见于《郡斋读书志》者,《孟子解》三十六卷,《唐鲙》五十卷。见于《直斋书录解题》者,《论语拾遗》一卷,《言行编》、《遗文》共一卷。见于《玉海》者,重修《神宗实录》二百卷。见于家传者,《经筵讲义》一卷,《横浦家集》二十卷。杂见他书者,《书传统论》六卷,《春秋讲义》一卷。标注《国语类编》及《唐诗》,该无卷数,其书名卷数微异者不复举。今四库著录,惟《孟子传》残本二十九卷,《横浦集》二十卷,其乡党少仪《咸有一德论》、《孟子拾遗》、《心传录》、《书传统论》、《春秋讲义》即附载《横浦集》中,其他均不传。日本

涩江全善《经籍访古志》有宋椠《中庸说》六卷,藏普门院。余求之有年,不知其所在。岁戊辰东渡,故人内藤湖南语余:院在京都东福寺既睹。其书已佚后半。请于寺僧。摄影携归。才四十叶耳。曩读《朱文公集》。谓公以佛语释儒书。驳斥是书者。殆及万言。其征引原文均合。盖此即朱子所见之本。公之为学。于喜怒哀乐未发之前。求其内心。有得勿止。更求其发而中节之用,其途径与朱子容有不同。孰是孰非,非余所敢议。余独痛夫儒释之辨盛于当日,公之学说为朱子所抨击,致湮没而不彰。是书亦自宋迄今,无复刊行。余既得诸海外,因覆印以饷今之学者,且冀其因有异同而得并存焉,则幸甚矣。《民国纪》元二十有五年丙子四月,裔孙元济谨识。