余祖文忠公正色立朝，敦尚气节，为有宋名臣，著书垂教，卷帙宏富。其见于《宋艺文志》者，《尚书详说》五十卷，《中庸说》一卷，《大学说》一卷，《孝经解》四卷，《论语解》十卷，《乡党少仪》《咸有一德论》、《孟子拾遗》共一卷，《心传录》十二卷，《语录》十四卷。见于《郡斋读书志》者，《孟子解》三十六卷，《唐鲙》五十卷。见于《直斋书录解题》者，《论语拾遗》一卷，《言行编》、《遗文》共一卷。见于《玉海》者，重修《神宗实录》二百卷。见于家传者，《经筵讲义》一卷，《横浦家集》二十卷。杂见他书者，《书传统论》六卷，《春秋讲义》一卷。标注《国语类编》及《唐诗》，该无卷数，其书名卷数微异者不复举。今四库著录，惟《孟子传》残本二十九卷，《横浦集》二十卷，其乡党少仪《咸有一德论》、《孟子拾遗》、《心传录》、《书传统论》、《春秋讲义》即附载《横浦集》中，其他均不传。日本
涩江全善《经籍访古志》有宋椠《中庸说》六卷，藏普门院。余求之有年，不知其所在。岁戊辰东渡，故人内藤湖南语余：院在京都东福寺既睹。其书已佚后半。请于寺僧。摄影携归。才四十叶耳。曩读《朱文公集》。谓公以佛语释儒书。驳斥是书者。殆及万言。其征引原文均合。盖此即朱子所见之本。公之为学。于喜怒哀乐未发之前。求其内心。有得勿止。更求其发而中节之用，其途径与朱子容有不同。孰是孰非，非余所敢议。余独痛夫儒释之辨盛于当日，公之学说为朱子所抨击，致湮没而不彰。是书亦自宋迄今，无复刊行。余既得诸海外，因覆印以饷今之学者，且冀其因有异同而得并存焉，则幸甚矣。《民国纪》元二十有五年丙子四月，裔孙元济谨识。