欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第一百二十九卷目錄
數目部彙考一
一類
二類
曆法典第一百二十九卷
數目部彙考一
一類 小學紺珠
《一龍》賈會，里中號「一龍。」 魏華歆、管寧、邴原時人。
以「三人為一龍」 ，《歆》為龍頭，《原》為龍腹，《寧》為龍尾。
一門忠孝：晉卞壼二子眕盱，忠孝之道，萃於一門。 一封軺傳，《漢律》當乘傳及發駕，置傳者，皆持尺五。
寸木傳信，封以御史大夫印章，其乘傳參封之，有期會，累封兩端，端各兩封，凡四封也。乘置馳傳，五封之，兩端各二，中央一也。《軺傳》兩馬，再封之，一馬一封也。
一弓，《周禮》大司寇「束矢。」注：「古者一弓百矢。」
二類 小學紺珠
兩儀天地《易繫辭》。「《易》有太極，是生兩儀。」正義。
云：太極，謂天地未分之前，元氣混而為一。老子云「道生一」 是也。混元既分，即有天地，老子云「一生二也。」 兩儀，謂兩體容儀 。周子《太極圖》云：「無極而太極，動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。」 此以陰陽為兩儀。《易本義》云：「兩儀者，始為一畫，以分陰陽。」
「兩曜」，又曰「二紀日。」〈陽離〉月：〈陰離〉張衡《思元賦》「二紀。」
《五緯注》：「《二紀》日月，日行遲，一日行一度，一歲一周天。月行速，一日行天十二度十九分度之七，計二十九日過半，已行天一周 。」 傅長虞詩二離
二至二分日景《周禮》說：「夏至景尺五寸，日南陸躔。」
東井，景短多暑。冬至，景丈三尺，日北陸躔牽牛，景長多寒。春分秋分，景七尺三寸六分；春分日西陸躔婁，景朝多陰；秋分日東陸躔角，景夕多風。
《二至》「月令日長至」，陰陽爭，死生分，君子齋戒處，必
掩身毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和，節嗜欲，定心氣，百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成。〈《夏至》：〉「日短至，陰陽爭，諸生蕩。」君子齋戒，處必掩身，身欲寧，去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。〈冬至〉
兩戒、北戒、南戒。《唐天文志》一行以為「天下山。」
河之象存乎「兩戒 」 ，觀兩戒之象與雲漢之所始終，而分野可知矣 。「北戒」 北紀，以限戎狄。「南戒」 南紀，以限蠻夷。《星傳》謂「北戒」 為「胡門」 ，「南戒」 為「越門。」
二極：《朱文公書》說：「北極去地上三十六度，南極入」
地亦三十六度，嵩高正當天之中，極南五十五度，當嵩高之上。又其南十二度為夏至之日道。又其南二十四度為春秋分之日道。又其南二十四度為冬至之日道。
二法《唐六典》：「太府以二法平物度量權衡。」
二氣陰陽《易》，自復至乾，為六陽卦，自姤至坤。
為六陰卦
二之日：《毛詩傳》：「一之日，周正，月建子；二之日，殷正。」
月建丑，三之日；「夏正月建寅，四之日」 ；周四月，夏之二月建卯。王氏《詩義》：七月九月陰生矣，則言月，一之日；二之日，陽生矣，則言日，與《易臨》至於「八月有凶」 ，「七日來復」 同意。四月正陽，言月陰生也。陰始於四月，生於五月。《南齊禮志》：孟春之月，以元日祈穀，又擇元辰躬耕帝籍。盧植云：「郊天，陽也，故以日；籍田，陰也，故以辰。」 日甲至癸也。辰，子至亥也。亥者辰之末，故《記》稱元辰法曰「吉亥。」 蔡邕《月令章句》云：「日，幹也，辰，支也。有事於天用日，有事於地用辰。」 元善也。
「兩尺」，漢章帝時，冷道舜祠下得玉律，度以為尺，謂
之。《漢官尺》，晉始平得古銅尺。《晉律志》：「兩尺長短度同。」 《大戴禮記》：「布指知寸，布手知尺，舒肘知尋。」 《公羊傳註》：「側手為膚，按指為寸。」 《投壺註》：「鋪四指曰扶，一指按寸。」 《國語注》：「五尺為墨，倍墨為丈。八尺為尋，倍尋為常。」
二首：亥有二首，六身。《左傳》：襄公三十年「三月癸未。」
《絳縣老人》曰：「臣生之歲，正月甲子朔」，〈夏，正月。〉四百四十有五甲子矣，其季於今三之一也。〈三分甲六之一得甲子甲戌盡癸未奇二十日〉《師曠》曰：「卻成子會於承匡之歲也。」〈文公十一年〉七十三年矣。史趙曰：「亥有二首六身。下二如身。」是其日數也。〈亥字二畫在上并三六為身如筭之六也下亥上二畫豎置身旁下二畫使就身〉士文伯曰：「然則二萬六千六百有六旬也。」
歲差二術，《隋書》。宋祖沖之於歲周之末，創設差分。
冬至漸移，不循舊軌，每四十六年，卻差一度。《梁虞》