欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第一百三十卷目錄
數目部彙考二
三類上
曆法典第一百三十卷
數目部彙考二
三類上 小學紺珠
三才又曰：「三極、三儀，天地人」，《易》《繫辭》易之。
為《書》也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。《說卦》：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。《繫辭》：「六爻之動，三極之道也。」 注：「三極，三才也。」 王肅云：「陰、陽、柔、剛、仁、義為三極。」 三極之道，三才，極至之理。《太元經》：「三儀同科。」 三靈，天地人之神。
《三無私》：「天無私覆，地無私載，日月無私照。」
《禮記》：「孔子閒居，奉三無私，以勞天下。」
三光又曰三辰，日、月、星。《史記·天官書》：「三光。」
者，陰陽之精。《後漢贊》曰「三精。」 揚雄《校獵賦》曰「三靈。」 《書》益稷注：「日月星為三辰。」 《周禮》「掌三辰之法」 ，注云：「日月星辰。」 《左傳》「三辰旂旗，昭其明也。」 注云：「日月星。」 《國語》「帝嚳能序三辰以固民」 注：「日月星。」
「三光大火伐北辰。」《禮記鄉飲酒義》紀之以
「日月參之以三光」 注：
三辰：日月斗。《漢書三統曆譜》：三辰之合於。
三統也，日合於天統，月合於地統，斗合於人統。
「三垣」，「上垣，太微十星，中垣，紫微十五星，下垣」
天市二十二星，三垣四十七星，中一百四十八星，外一百三十二星。
三正，天地、人之正道。《書甘誓》：「怠棄三正。」注蘇氏。
謂子丑寅之正
三家星：甘氏，齊甘德，石氏，魏石申夫，巫咸，殷。
《晉志》三百八十三官二千四百六十四星
「《三儀》《六合儀》《三辰儀》《四遊儀》」，唐李淳風為。
渾天儀表裏三重
三五盈闕《禮運》：「月三五而盈，朔始與日合三日。」
「而明生。」 「八日而上弦」 ，其光半；十五日而朢，其光滿。
「三五而闕」 ，既朢而漸虧，二十二日而下弦，其
虧半三十日而晦，其光盡《武成》旁死魄，月二日。
哉！生明月三日，既生魄十六日。
三大辰，大火，心伐參。北辰，北極：《公羊傳》有。
星孛於大辰，大火也。何休曰：「大火與伐天所以示民時早晚。天下取以為正，故謂之大辰。」 《鄉飲酒義》注：「三光，三大辰也。天之政教，出於大辰。」
《三台》：上台司命，為太尉；中台司中，為司徒；下
台，司祿為司空。《周禮疏》：《武陵太守星傳》：「三台與文昌，皆有司中、司命。」
三星《詩集傳》：「三星在天心，星昏始見於東方建。」
辰之月也
三統又曰：「三正、三微，夏正建寅，太簇為人統、人正。」
正月尚黑。商正建丑，林鍾未之衝為地統，地正十二月尚白。周正建子，黃鍾為天統，天正十一月尚赤。唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年，夏曰清祀，殷曰《嘉平》，周曰蜡，秦曰臘。周夜半為朔，殷雞鳴為朔，夏平旦為朔。
三時春夏秋。《左傳》。「三時不害」注、《穀梁傳》。
罷民三時。《周語》：「三時務農而一時講武。」 一時冬也。
《三餘》：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之
《餘魏董遇》，從學者苦無日，遇言「以三餘。」
三令節：《唐書》：「中和節，二月朔，上巳九日。」
三朝又曰「三始三朝。」元，日也。謂歲之朝月之朝日。
之朝，《漢書》，谷永曰：「三朝之會。」 班固《東都賦》，「春王三朝。」 鮑宣曰：「三始正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。」 出《北史魏收傳》，董勛問答禮俗云，「八日為穀。」 《東方朔占書》。
言天三家：「周髀蓋天、宣夜，殷代之制渾天。」
《晉志》言天者有三家，漢蔡邕言宣夜絕無師法，周髀術數具存，考驗天狀，多所違失，惟渾天近得其情。賀道養《渾天記》曰：「一曰方天，興於王充；二曰軒天，起於姚信；三曰穹天，聞於虞昺。」 皆臆斷浮說，唯渾天徵驗不疑。《月令正義》凡有六等：一曰蓋天，見周髀；二曰渾天，三曰宣夜，四曰昕天，昕讀為軒，吳姚信說；五曰穹天，虞氏說六：曰「安天」 ，《虞喜》
論
三數上中下《夏陽侯算經序》：「黃帝分三數。」
為十等
三、《兆玉》〈陽〉瓦。〈陰〉原。〈陰陽之半〉《周禮》：太卜掌
三兆之法：杜子春云：玉兆顓頊，瓦兆堯，原兆《周經》：「兆之體百有二十，其頌千有二百。頌，繇也。」 《曲禮》：「卜筮不過三。」 《儀禮》：「占者三人，卜用三兆，筮用三易。金縢卜三龜。」
《三式》，《雷公》太乙，六壬，其局以楓木為天棗。
心為地，刻十二神，下布十二神。《唐六典》太乙式：「凡舉事，皆欲發三門，順五將。」
「三調」，《文選注》：「清平側」，《隋·何妥傳》：清平。
瑟
「三器」程迥述《三器圖義》《度量衡》。
三均黃鍾，姑洗無射唐·楊收言：琴通三均。
側出諸調。馬少良《琴譜》「三均，以姑洗為中呂。」
漢魏三曆，鄧平太初，劉洪乾象，楊偉景初。
《宋書》「志三人，漢魏之善曆者。」
甲庚三日《蠱》，先甲，三日後甲，三日《巽》，九五先庚。
「三日，後庚三日。」 《易》本義甲日之始，事之端也，先甲三日，辛也，後甲三日，丁也。前事過中而將壞，則可自新以為後事之端，而不使至于大壞。後事方始而尚新，然便當致其丁寧之意，以監前事之失，而不使至於速壞。庚，更也，事之變也，先庚三日丁也，後庚三日癸也。丁所以丁寧於其變之前，癸所以揆度於其變之後。《易玩辭》。甲者，日之首事之始也；庚，更也，續也。甲庚者，十日十二辰之綱也。戊己分王四時，自甲歷乙，丙丁三日而至庚；自庚歷辛，壬癸三日而至甲，故取以為三日之象。甲庚之先後，皆稱三日。先後者，上下卦也。三日者，三爻也。
三代尺蔡邕《獨斷》。「夏十寸為尺，殷九寸為尺。」
周八寸為尺
三宮：《周禮大司樂》注：「天宮，夾鍾、圜鍾、圜丘地宮。」
林鍾、函鍾方丘，人宮黃鍾宗廟
三代卜筮，《史記龜策傳》：「塗山之兆，從而夏啟世。」
《飛燕之卜》順，故殷興 ；《百穀之筮》吉，故周王。
三伏：伏者，金氣伏藏之日，立秋以金代火，金畏火。
故庚日必伏。《後漢志注》：秦德公始為伏祠。反支日戌亥朔，一日申酉朔，二日午未朔，三日辰巳朔，四日寅卯朔，五日子丑朔，六日。後漢王符《潛夫論》：「明帝時，公車以反支日不受章奏。」 注：《陰陽書》：反支日用月朔為正。
三王都：夏都安邑，湯都亳，周都雍洛。
「三江。」吳松江。錢塘江。浦陽江。《禹貢釋文》韋。
昭云：《越語》：「吳三江環之。」 注云云。《吳地記》：松江東北行七十里，得三江口。東北入海為婁江，東南入海為東江，并松江為三。《漢地里志》：北江、中江。
南江郭景純云：「岷江」 ：浙江：松江王介；
甫云：「一江自義興，一江自毗陵，一江自吳縣。」 蘇子瞻云：「岷山之江為中江，嶓冢之江為北江，豫章之江為南江。」 曾氏云：「北江、中江，皆禹所導，南江乃其故道，故《經》不之志。」 《周禮職方氏》：「揚州，其川三江。」 《疏》云：「江至尋陽，南合為一，東行至揚州，入彭蠡，復分為三道入海。」
「三條導岍」北條岍，隴州吳山縣吳嶽山西傾中。
條山，在洮州臨潭縣嶓冢南，條山，在興元府西，屬三泉縣，《禹貢》馬融、王肅三條
三川涇渭洛。《國語》：「西周三川皆震河。」
洛伊秦置三川郡。華池水。黑水。洛水。
《唐志》：「鄜州三川縣。」
《三壤田》，上中下，冀中中，兗中下，青上下。
《徐》上中，《揚》下下，《荊》下中，《豫》中上，《梁》下上。
雍上上。《禹貢》「咸則三壤。」 《楚辭》天問「地方九」
則注「九州之地有九品。」
「三亳」：北亳蒙湯所受命，亦曰「景亳。」南亳，穀熟湯。
所都西亳偃師，盤庚所遷。《書》立政三亳阪尹。皇甫謐云：「二在梁國，一在河洛。」
三農，《周禮太宰》：「三農生九穀。」鄭康成注：原隰。
「平地」 鄭司農注：「平地，山澤。」 《朱子詩傳》三。
《事就緒》，《上中下》農夫。
《三丘》蓬萊，方丈瀛洲。《東海中三山張衡》。
《思元賦》：「問三丘乎句芒。」 《秦紀》：「海中有三神山。」 王子年《拾遺記》：「三山曰三壺，方壺、蓬壺、瀛壺也。」 《爾雅》：「天下有名丘五，其三在河南，其二在河北。」
「三采」家邑，大夫之采地，小都，卿之采地，大都。
公之采地，王子弟所食邑。《載師注》：「畿內三等采地。」 顏師古曰：「采，官也。因官食地，故曰采地。」 《小司徒注》：「采地食者皆四之一，其制三等：百里、五十里、二十五里。」
三輔：京兆尹，長安以東，左馮翊，長陵以北；右
扶風渭城以西
《三河》河南河內河東。漢高祖收三河士。
《史記》：「唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。」 在天下之中若鼎足，王者所更居也。
三河：河南、河北、河東。《後漢。光武紀》贊「三河。」
未澄注
三都：費季氏。郈叔孫氏。成孟氏、《左傳》仲由。
為季氏宰。將墮三都。注三家之邑。《水經注》。蜀有三都。成都、廣都、新都。左思《三都賦》。蜀吳。
魏
《三秦雍》，章邯都廢丘塞，司馬欣都櫟陽，翟董
翳都、《高奴》，項羽《三分》關中，立秦三將為王。
三楚《漢書注》：「南楚江陵。東漢吳。西楚彭城。」
《文選》三「楚多秀士」 注：「楚文王都郢，昭王都鄀，考烈王都壽春。」
「三齊」田榮「并三齊之地。」《注》「齊，濟北、膠東。」《三》。
齊說即墨，右臨淄，中平陸，左。
三都：「京兆，西都。河南東都。太原北都。」
三峽。廣溪峽。巫峽。西陵峽。《水經注》。瞿唐峽。
不在「《三峽》之數。」
三城魏東置合肥，南守襄陽，西固祁山。明
帝曰：「賊來輒破於三城之下者，地必有所爭也。」
三關。陽平。江關。白水。《漢南記》：「蜀漢三關。吳」
賀邵曰：「劉氏據三關之險。」 《郡縣志》：「義陽三關、平靖、武陽、黃峴。」 《馮衍傳》：上黨三關、上黨壺
口石陘
《三關》《益津》霸州瓦橋，雄州淤口信安軍，《周》
世宗取三關
三監管蔡霍。鄭康成《詩譜》：《王制》：「天子使大。」
夫為三監，監於方伯之國。國三人，管蔡商。
《孔安國書傳漢地理志》：「鄁封武庚庸管叔尹。」
之衛，蔡叔尹之，以監殷民，謂之三監。夏氏《書說》云：「當從康成《蔡仲之命》。」 言管、蔡、霍。林氏曰：「武王封武庚，而使三叔監之。」
河朔三鎮：「成德、鎮州，《魏博》，魏州，盧龍，幽州。」
三晉魏趙韓《周威烈王》二十三年初命晉。
大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。《史記》三晉多權變之士，《韓非子》并知范、中行為六晉。
三越：《文選注》：吳越、南越。閩越。《漢書》。西粵。
南粵閩粵
三吳《水經注》：吳興，吳郡。《會稽通典》：吳郡。
吳興丹陽
三蜀。蜀郡。《廣漢》、犍為。《蜀都賦》注：「三蜀」本一。
蜀國漢高祖分置《廣漢》武帝分置犍為。
三荊，北荊州，河南伊陽縣。東荊州，唐州荊州。
鄧州《通典》「西魏三荊。」
「三巴」《華陽國志》：「巴郡，今重慶府。巴東，今夔州。」
巴西今合州
「三魏。」魏郡東西部都尉。《水經注》 晉劉毅三。
魏稱焉。魏以東部為陽平郡，西部為廣平郡。
三湘江湘沅《文選注》：「三湘，謂三江也。」
河陽三城，《通典》：北城、南城、中潬城。
淮南三鎮「南齊壽陽，盱眙，淮陰，元魏高閭。」
曰：「三鎮」 ，《淮南》之本原。
三苑：唐西內苑、東內苑、禁苑。
三陽《世說注》。「山陽。東陽。暨陽。」
三餘、餘干、餘姚、餘杭。
《三山》：「閩山。西，九僊山。東，粵王山。北，南豐道。」
《山亭記》：「福州城中三山。」
三河。黃河。析支河。湟中河，《通典》：「羌爰劍入。」
三河圖
「三川」，《通鑑》「三川。劍南西川。成都東川。梓州山。」
南西道興元
西戎三國：崑崙、析支、渠叟。《禹貢地理志》注
三國名皆織皮毛
三眾，《外國傳》：「中國人眾、大秦寶眾，月氐馬眾。」
《三方西南夷》，發於唐蒙。《司馬相如》兩粵起嚴助。
朱買臣朝鮮由涉何《漢書》贊「三方之開，皆自好事之臣。」
三邊幽并涼三州，後漢鮮卑寇三邊。
《海東三國唐書》：「新羅弁韓苗裔高麗、百濟、扶」
餘別種
《三域》自蔥嶺以東，流沙以西，為一域。姑墨以南，月。
「氐以北為一域，兩海之間水澤以南為一域。」 後魏董琬使西域，言其地為三域。
三韓：《後漢書》：「韓有三種：馬韓、辰韓、弁韓。」
三族：父、子孫。《周禮》：小宗伯「掌三族之別。」
《漢書注》：「父族、母族、妻族。」
《儀禮注》《昏禮》注：「父昆弟、己昆弟、子昆弟。」
三綱：君、臣、父、子、夫婦。《白虎通》「君為臣綱。」
「父為子綱。夫為妻綱。」 《禮緯含文嘉太元》曰。
三綱得於中極。漢谷永曰：「勤三綱之嚴。」
三、「達尊」「孟子爵齒德」
三友，《論語》「益者三友，友直，友諒，友多聞。」
三樂，《孟子》：「父母俱存，兄弟無故，一樂也，仰不愧。」
「於天，俯不怍於人」 ，二樂也；「得天下英才而教育之」 ，三樂也。
三事父師君。《國語》欒共子曰：「民生於三事。」
之如一。父生之，師教之，君食之。《禮記》：「事親有隱而無犯，事君有犯而無隱」 ，「事師無犯無隱。」
《三孝祭義》：曾子曰：「孝有三，大孝尊親，其次弗辱。」
其下能養
《小孝》用力，中孝用勞，大孝不匱。
三道《祭統》：「孝子事親有三道：養、順、喪、哀、祭、敬。」
時。《孝經》始於事親，中於事君，終於立身。
「三善」：「父子之道，君臣之義，長幼之節。」《禮記》。
《文王世子》「行一物而三善，皆得世子齒於學。」
《三本》：「天地者，生之本；先祖者，類之本；君師者」
治之本《荀子禮論》：「禮有三本：故禮上事天，下事地。尊先祖而隆君師。」
三恕：事君，報親、敬兄。《荀子》：「君子有三恕」，有
「君不能事」 ，有臣而求其使，非恕也。「有親不能報」 ，有子而求其孝，非恕也。有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。
《三行冠義注》：「三行，正君臣，親父子，和長幼。」
三老《月令章句》：「三老，國老也；五更，庶老也。」盧植
《禮記注》：「三公老者為三老，卿大夫老者為五更。」 鄭康成注：「老人，更知三德五事。」 《漢書注》：「父事三老，兄事五更。」 陳用之曰：「古者建國立三卿，鄉飲酒立三賓。《禮》曰：『三公在朝，三老在學』。」 三公非一人，則三老、五更亦非一人矣。
三老，《左傳》杜氏注。「上壽、中壽、下壽」， 服氏注。
工老商老農老
三擯。《聘禮》「卿為上擯，大夫為承擯，士為紹擯。」
天子見公擯者五人，見侯伯擯者四人，見子男。
擯者三人，《覲禮》注：「皆宗伯為上擯。」
《聘義》：「上公七介，侯伯五介，子男三介。」
「三言」：「夫婦別，父子親，君臣嚴。」《禮記·哀公問》
「願聞所以行《三言》」 之道。
三從：父夫子，《儀禮》「婦人」有「三從」之義，無專。
用之道
《三壽》《三卿詩》：「三壽作朋，如岡如陵。」或曰壽與岡陵。
等而為三。張衡《東京賦》。「送迎拜於三壽。」 注「三老。」
《三類》：孝行著於家門，仁恕稱於九族，《義斷行》
於鄉黨。魏夏侯元議：「三者之類，取於中正。」
隱者三概《唐隱逸傳》：「上焉者，身藏而德不晦其次。」
絜治世具，弗得伸，將峭行不可屈於俗。末焉者，資槁薄，樂山林。
三名。《周禮疏》。《易通卦驗》云。「輔有三名。公卿大。」
夫
三世：《公羊傳》：所見、所聞、所傳聞。《曲禮》三世。
注自祖至孫
三親：夫婦、父子、兄弟。《顏氏家訓》：「一家之親。」
此三者而已。至於「九族」 ，皆本於三親。
三忠《荀子》：「大忠周公之於成王。次忠管仲之於。」
《桓公下忠》子胥之於夫差。
三德，《晉語》衛甯莊子曰：「禮賓親親善善。」
《三行孝》如曾參孝已信如尾生。高廉如鮑焦。
史鰌《戰國策》，蘇代謂燕昭王曰：「兼此三行以事王。」
三順：臣事君，子事父，妻事夫。《韓非子》三者
順則天下治
三德：正直、剛克、柔克。《洪範》剛柔、正直三德。
《之俊》曰三俊：至德為道本，敏德為行本，孝
德知逆惡。《周禮》師氏以三德教國子：義以生利，祥以事神，仁以保民。《國語》，富辰曰明王。
「不失此三德」 ，忠信調和均辨《荀子》三德。
者誠乎上
三行：《周禮師氏教》三行：孝行，親父母友行尊賢。
良順行事師長
三達德：《中庸》：「知、仁、勇。」《論語》：「君子道者三仁。」
者不憂，知者不惑，勇者不懼。
三思《荀子》云。孔子曰：「君子有三思：少思學，老思。」
教有思施
三畏：《論語》：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖。」
人之言。和靖尹先生一室名「三畏齋。」
三戒：《論語》：「君子有三戒：少戒、色，壯戒、