第九十六卷目录
旱灾部纪事
旱灾部杂录
庶徵典第九十六卷
旱灾部纪事
《述异记》：关中有金鱼神，云：周平王二年十旬，不雨，遣祭天神。俄而，生涌泉，金鱼跃出而雨降。
《史记·赵世家》：晋献公之十六年伐霍、魏、耿，而赵夙为将伐霍。霍公求奔齐。晋大旱，卜之，曰霍太山为祟。使赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀，晋复穰。《左传·僖公十有九年》：卫人伐邢，以报菟圃之役，于是卫大旱，卜有事于山川，不吉，宁庄子曰：昔周饥，克殷而年丰，今邢方无道，诸侯无伯，天其或者，欲卫讨邢乎，从之，师兴而雨。
《二十有一年》：夏，大旱，公欲焚巫尪，臧文仲曰：非旱备也。修城郭，贬食省用，务穑劝分，此其务也。巫尪何为，天欲杀之，则如勿生，若能为旱，焚之滋甚，公从之，是岁也。饥而不害。
《韩非子·十过篇》：晋平公使师旷奏《清徵》。师旷曰：《清徵》不如《清角》。平公曰：《清角》可得闻乎。师旷曰：君德薄，不足以听之。听之，将恐有败。公曰：寡人老矣，所好者，音，愿听之。师旷不得已而鼓之。一奏，有云从西方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦。坐者散走，平公恐惧，伏于廊室。晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。
《左传·昭公十六年》：九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击，祝款，竖柎，有事于桑山，斩其木不雨。子产曰：有事于山，蓺山林也。而斩其木，其罪大矣。夺之官邑。
《庄子》：宋景公时大旱三年，卜之，以人祀乃雨。公下堂顿首曰：吾所以求雨者为人，今杀人不可，将自当之。言未卒，天大雨方千里。
《孔子家语》：孔子在齐，齐大旱，春饥。景公问于孔子曰：如之何。孔子曰：凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭祀不悬，祀以下牲，此贤君自贬以救民之礼也。
《晏子》：齐大旱，逾时，景公召群臣问曰：天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜云祟在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎。群臣莫对。晏子进曰：不可，祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发。天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎。祠之无益。公曰：不然，吾欲祠河伯，可乎。晏子曰：不可，河伯以水为国，以鱼鳖为民。天久不雨，泉将下百川。竭国将亡，民将灭矣。彼独不欲雨乎。祠之何益。景公曰：今为之奈何。晏子曰：君诚避宫殿，暴露与灵山、河伯，共忧其幸而雨乎。于是，景公出，野居暴露三日，天果大雨，民尽得种时。景公曰：善哉。晏子之言可，无用乎其维有德。
《礼记·檀弓》：岁旱，穆公召县子而问然，曰：天久不雨，吾欲暴尪而奚若。曰：天则不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与，然则吾欲暴巫而奚若，曰：天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，毋乃已疏乎，徙市则奚若。曰：天子崩，巷市七日，诸侯薨，巷市三日，为之徙市，不亦可乎。《庄子》：梁君出猎，见白雁群，君欲射之，道有行者，骇之。君怒欲射行者，其御公孙龙下车，抚矢曰：昔先公时大旱三年，卜之，以人祠乃雨。公下堂顿首曰：吾所以求雨为民也，吾自当之。言未卒，而天大雨方千里者。何德于天而惠于民也，今君王以白雁而欲杀人乎。《汉书·郊祀志》：元封三年夏，旱。公孙卿曰：黄帝时封则天旱，乾封三年。上乃下诏曰：天旱，意乾封乎。其令天下尊祠灵星焉。
《食货志》：桑弘羊爵左庶长。是岁小旱，上令百官求雨。卜式言曰：烹弘羊，天乃雨。
《于定国传》：定国父于公为县狱史，郡决曹，决狱平。东海有少妇，少寡，养姑甚谨，姑欲嫁之，不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其无子守寡。我老，累其芳年，奈何。姑遂自经，姑女告孝妇杀其母。吏捕验治，妇诬服。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：孝妇不当死，前太守强断之，咎在是乎。于是太守杀牛祭孝妇冢，表其墓，天立大雨。
《高获传》：获字敬公，汝南新息人也。三公争辟不应。后太守鲍昱请获，既至门，令主簿就迎，主簿曰但使骑吏迎之，获闻之，即去。昱遣追请获，获顾曰：府君但为主簿所欺，不足与谈。遂不留。时郡境大旱。获素善天文，晓遁甲，能役使鬼神。昱自往问何以致雨，获曰：急罢三郡督邮，明主当自北出，到三十里亭，雨可致也。昱从之，果得大雨。《汝南先贤传》：永平十三年，楚王英谋为逆事，互相牵引拘系者千馀人，三年而狱不决，坐掠幽而死者百馀人，天用灾旱赤地千里。袁安拜楚郡太守，即控辔而行。既到，决狱事，人人具录其辞状，本非首谋，为主所引。应时理遣，一旬之中活千人之命。其时，甘露滂霈，岁大稔。
《东观汉记》：百里嵩，字景山，为徐州刺史。境遭旱，出巡处甘雨辄澍。东海祝其合乡等三县父老诉曰：人等是公百姓，独不邀降。乃回赴之，雨随车而下。
谢承后汉书章和元年，有诏以郑弘为太尉，时旱，朝廷百僚皆暴请雨。夏炎热，小雨郡官即还，舍弘弥日。不旋，大雨注，稼穑遂丰。
《后汉书·杨厚传》：厚父统，善天文推步之数。建初中为彭城令，一州大旱，统推阴阳消伏，县界蒙泽。太守宗湛使统为郡求雨，亦即降澍。自是朝廷灾异，多以访之。
《戴封传》：封为西华令。其年大旱，封祷请无获，乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至，于是远近叹服。《张奋传》：奋代刘芳为司空。时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：比年不登，人用饥匮，今复久旱，秋稼未立，阳气垂尽，岁月迫促。夫国以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者也。臣蒙恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能叙心，愿对中常侍疏奏。即时引见，复口陈时政之宜。明日，和帝召太尉、司徒走洛阳狱，录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨三日。
《曹褒传》：褒出为河内太守。时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，乃省吏并职，退去奸残，澍雨数降。其秋大熟，百姓给足，流冗皆还。
《周嘉传》：嘉从弟畅，为河南尹。永初二年，夏旱，久祷无应，畅因收葬洛阳傍客死骸骨凡万馀人，应时澍雨。《东观汉记》：顺帝阳嘉元年，立顺烈皇后。是时自冬至春不雨，尊后之日，嘉注沾渥。
《长沙耆旧传》：太尉刘寿，顺帝时为洛阳令，岁时亢旱，天子祈雨不得。寿暴身阶庭，告诚引罪，自晨至中。紫云沓起，甘雨登降，人为之歌曰天久不雨，蒸人失所，大王自出，祝令特苦，精符感应，滂沱下雨。
《水经注》《长沙耆旧传》云：祝良为洛阳令，岁时亢旱，良乃曝身阶庭，告诚引罪，自晨至午。紫云沓起，甘雨登降。
《后汉书·孟尝传》：尝字伯周，会稽上虞人也。其先三世为郡吏，并仗节死难。尝少脩操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。
《谢承后汉书》：爰延转议郎。徐州遭旱，延使持节到东海请雨，澍雨，与京师同日俱霈，还，拜五官中郎将。周畅性仁慈，为河南尹。夏旱，久祷无应，因收藏洛城傍客死骸骨万馀人，应时澍雨，岁乃丰稔。
《后汉书·费长房传》：东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之。三年而东海大旱，长房至海上见其人请雨，乃谓之曰：东海君有罪，吾前系于葛陂。今方出之，使作雨也。于是雨立注。
《谅辅传》：辅字汉儒，广汉新都人也。仕郡为五官掾。时夏大旱，太守自出祈祷山川，连日而无所降。辅乃自暴庭中，慷慨咒曰：辅为股肱，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调阴阳，承顺天意，至令天地否隔，万物焦枯，百姓喁喁，无所诉告，咎尽在辅。今郡太守改服责己，为民祈福，精诚恳到，未有感彻。辅今敢自祈请，若至日中不雨，乞以身塞无状。于是积薪柴聚茭茅以自环，构火其旁，将自焚焉。未及日中时，而天云晦合，须臾澍雨，一郡沾润。世以此称其至诚。
《山西通志》：汉石钟真人、芮城人隐于北山石室中。一日有野鹿入洞，昼则恣食水草，夜则入洞同宿。及来京鹿行李随之。一夕梦神人告曰仙籍有汝名字，又赠汝符职当行雨。此鹿即龙也，今天下大旱，收榜祷雨。既觉，惊异，乃如言收榜入静室中，焚香默祷，俄然云布，远近沾足。
《益都耆旧传》：赵瑶为阆中令，时西州遭旱。瑶率掾吏斋戒于灵星池，归咎自责，稽首流血，应时大雨。《搜神记》：孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉，催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：吾为不如于吉耶。而先趋附之。便收吉至，呵问之曰：天旱不雨，道涂艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。《蜀志·简雍传》：先主拜雍昭德将军。时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：彼人欲行淫，何以不缚。先主曰：卿何以知之。雍对曰：彼有其具，与欲酿者同。先主大笑，而原欲酿者。
《魏志·毛玠传》：魏国初建为尚书仆射，复兴选举。有白玠者：出见黥面反者，其妻子没为官奴婢，玠言曰使天不雨者盖此也。太祖大怒，收玠付狱。大理钟繇诘玠曰：自古圣帝明王，罪及妻子。《书》云：左不共左，右不共右，予则拿戮女。司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂槁。汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。汉法所行黥墨之刑，存于古典。今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。此何以负于神明之意，而当致旱。案典谟，急恒寒若，舒恒燠若，宽则亢阳，所以为旱。玠之吐言，以为宽邪，以为急也。急当阴霖，何以反旱。成汤圣世，野无生草，周宣令主，旱魃为虐。亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不。卫人伐邢，师兴而雨，罪恶无惩，何以应天。玠讥谤之言，流于下民，不悦之声，上闻圣听。玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人。黥面奴婢，所识知耶。何缘得见，对之叹言。时以语谁。见答云何。以何日月。于何处所。事已发露，不得隐欺，具以状对。玠曰：臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之对。时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黜，卒于家。《世说补》：管公明过清河，时适大旱。太守问：何当有雨。公明曰：今夕当大雨至。日向暮，了无云气。众人并欢嗤，公明言：树中已有少女，微风阴鸟和鸣，若少女反风，阴鸟乱翔，其应至矣。须臾，云气四起，大雨倾注。《晋书·袁甫传》：甫转淮南国大农、郎中令。石珩问甫曰：卿名能辨，岂知寿阳以西何以恒旱。寿阳以东何以恒水。甫曰：新平彊吴，美宝皆入，志盈心满，用长欢娱。故致旱。
《束晰传》：晰字广微，与兄璆俱知。察孝廉，举茂才，皆不就。璆娶石鉴从女，弃之，鉴以为憾，讽州郡公府不得辟，故晰等久不得调。太康中，郡界大旱，晰为邑人请雨，三日而雨注，众为晰诚感，为作歌曰：束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以酬之。报束长生。
《佛图澄传》：石季龙倾心事澄。时天旱，季龙遣其太子诣临漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，即有白龙二头降于祠所，其日大雨方数千里。
《冉闵载记》：慕容俊送闵龙城，斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。
《莲社高僧传》：慧远法师寻阳亢旱，师诣池侧读龙王经，忽有神蛇从池而出，须臾大雨，岁竟有秋。
《南史·梁宗室传》：安成康王秀，文帝第七子也。秀子推，普通六年，以王子封南浦侯，历淮南、晋陵、吴郡太守。所临必赤地大旱，吴人号旱母焉。
始兴忠武王憺，文帝第十一子也。为都督、荆州刺史。天监四年，荆州大旱，憺使祠于天井，有巨蛇长二丈出绕祠坛，俄而注雨，岁大丰。
《北史·裴叔业传》：叔业兄子粲，孝武初，出为骠骑大将军、胶州刺史。属时亢旱，土人劝令祷于海神。粲惮违众人，乃为祈请，直据胡床，举杯曰：仆白君。左右云：前后例皆拜谒。粲曰：五岳视三公，四渎视诸侯，安有方伯致礼海神。卒不肯拜。
《魏书·礼志》：立太祖庙于白登山。岁一祭，具太牢，帝亲之，亦无常月。兼祀皇天上帝，以山神配，旱则祷之，多有效。
《周书·达奚武传》：武之在同州也，时属天旱，高祖敕武祀华岳。岳庙旧在山下，常所祷祈。武谓僚属曰：吾备位三公，不能燮理阴阳，遂使盛农之月，久绝甘雨，天子劳心，百姓惶惧。沗寄既重，忧责实深。不可同于众人，在常祀之所，必须登峰展诚，寻其灵奥。岳既高峻，千仞壁立，岩路崄绝，人迹罕通。武年踰六十，唯将数人，攀藤援枝，然后得上。于是稽首祈请，陈百姓恳诚。晚不得还，即于岳上藉草而宿。梦见一白衣人来，执武手曰：快辛苦，甚相嘉尚。武遂惊觉，益用祇肃。至旦，云雾四起，俄而澍雨，远近沾洽。高祖闻之，玺书劳武曰：公年尊德重，弼谐朕躬。比以阴阳