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《卧雪诗话》●卷二

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自秋谷《声调谱》、阮亭《平仄定体》出,古诗音韵日严。覃溪《三谱》续出,海内宗之(《四谱》不甚为世重。)几以为不奉其书,不可为诗。夫五古自伯玉、曲江始,变齐、梁、陈、隋之体,直追建安、黄初。七古则李杜特创一体,前无古人。韩以一韵到底为胜,苏以长篇裁对为工。其音节之要有三:一曰三平三仄,谓逆数每句第三字须与句末之字平仄相同。二曰忌四平五平,连用防板防滞。仄声有上、去、入之分,虽四五可以间用。三日上句末字四声并用,押仄韵诗上句末字尤不得多用平声。三者既备,古调谐矣。必斤斤于转粘、正粘、拗粘诸说,使人目迷五色,无所适从,不几求深反浅乎?五塘《诗谱详说》八卷详引唐宋大家,每诗每句均有考证,变不失其正,博不离其宗。初学之士欲其备,读先生之《详说》;欲其简,采我之“三要”,亦可执笔为诗矣。若夫神明变化,自有真我,在乎聪明学力而已。

石屏许燕公先生贺来,以恬淡襟怀为康熙时文学侍从。壮年解组,律力于诗,著《赐砚堂》十卷,五古、五律第一。如“新月淡将夕,凉风吹远天”,“雾走树俱飞,云流山自动”,味之心凉,诵之吻香。七律、七绝第二。实吾乡开山大手笔也。七古稍滞,仄韵长篇上句落脚皆平声,如《苦热行》、《愁夜苦热》、《狮子歌》、《洗象行》皆是。又七言排律之“赐额石湖宠不如,石立五丁未凿时”,五律之“湿蓑冷钓儿,倚闾忆老亲”,忆字、冷字、石字、五字,不知救法,皆为失调。盖声律之学,犹未密也。然古人不拘者多矣!集中有集《桃花源记》五律十首,末二首押仄韵,仍是律体。《汪畏菴署》中七律云:“青陵忆共卧西清,冰玉襟期鹤性情。赤榛今持《开府集》,雷霆精锐雪聪明。”用隔句对法,本唐人,难得其笔力超浑,变化无穷。又句云:“霖雨苍生公等在,田园让我老耕耘。”襟怀何其高耶?石屏翰苑先生开始,余为殿。光宣之际,翰苑礼遇不如昔,而余辈自若矣。读先生诗有云:“饱经世事须箝口,觑破人情合闭门。”又云:“秋风憔悴侍臣颜。”又云:“身闲无事勤陶甓,亲养何曾博颖羹。染翰朝朝渐报称,徒将温饱负平生。”反多愁语。传闻康熙几暇,尝问先生曰:“许名臣系汝何人?”先生对曰:“名臣乃军籍也。”因惧辞归,盖避祸也。然先生实恬淡之儒,思亲思乡,情有所重。集中诗屡及之,不必以传闻之辞为据。

普洱茶之名,中国皆知。其见于诗者,燕公云:“看云石上眠湘簟,觅句花间试普茶。”又《人日诸同里小集》云:“宦味且尝燕市酒,乡心聊醉普山茶。”余在都中,见云南北馆壁上碑刻有许瞻鲁少司空希孔联云:“世味但尝燕市酒,乡情惟有普山茶”,因补书,悬之新馆。后许之联,盖本于先许之诗也。普茶著名者曰倚邦茶、漫撒茶、攸乐茶、易武茶;以地分曰凤眉茶、白尖茶、金飞叶茶、尖子茶;以质分曰新春茶、阳春茶、四水茶;以时分尤著者曰蛮松茶。茶产于蛮松,每发芽时,官吏坐索之,苛扰特甚。夷人苦之,遂荒地而不补种新者,今遂绝迹矣。滇诗《重光集》载有“蛮松茶”诗句。

乙卯春末,游明夷河,《题王氏山庄》句:“月明伫墙阴,云来挂檐齿。”仲萸先生以为神似《选》体。仲萸居屋,一额一联皆用陶诗,盖与东坡和陶同一寄唧。

五塘师著《律髓辑要》六卷,予曾跋而刊之,谓后生学诗,庶几得所法矣。九侄丕理复获师续稿一卷,专录《律髓》中可为戒者,仍归图书馆刊之。乡有圉人,业畜牧,骏马万计,备极驰驱之用矣。及其蔽也,贪多务得,震于盛名,杂中驷下驷于其中,不能明而察之,别而远之,卒以败群。诗何独不然?昧所蔽而法之,则所法者亦杂而惑矣。少陵,诗圣也。梦得,诗豪也。师犹一一摘其偶失以为戒,余可知已。岂曰为诤友于古人哉!抑垂训后学,不得不尔。卷中圈点,悉仍师手录之旧。始幼邻,终梦得,计三十余诗。惟观幼邻之下注曰:“以下唐人诗。”知此卷之后,当更有宋人诗一卷,九侄尚其续访之。九侄者,师之孙女也。

魏默深,才人也,经济、经学、史学,独创一家,诗尤奇崛。《出峡词》云:“西行入剑门,有石无天地。山川至巴蜀,天地皆壁厉。东行下巫峡,有霆无日月。巴蜀非山川,天地原偪仄。”又云:“千曲吝一直,万刚逃一柔。”又云:“出石入石水,入水出水舟。”可谓千百炼。厚菴《论诗绝句》,道咸中独推此人,有以哉。

保山二袁选刊《滇南诗略》,心最精,功最伟,惟批评稍滥耳。余校《时畲堂诗集》十一卷中,有六十余首为黄矩卿《嗣音集》所选,见识独高。惟《与陶村》一首,黄删去八句,余仍存之,见其兄弟友爱,不减轼辙对床也。

路南唐开中字建五,雍正丁未武进士,官贵州古州镇。古州新设,未建衙署,唐起茅屋数椽居之。赋诗云:“三水纡回孤岛合,众山罗列一峰尊。”雍正十三年春,苗民大扰,唐以三百兵击其数万于王岭,斩获无算。赋诗云:“山苗扫尽无余孽,方许征夫解战衣。”又有句云:“一骑远投山色里,三军同坐水声中。”“四山落日行人少,一路新坟战骨多。”颇有儒将风。官贵州提督,著有《戎马间吟》。

刘奇菴先生吾滇山斗,政绩第一,(入《清史》《循吏传》)。古文第一。滇中古文,惟遂菴可抗颜行也。诗亦不弱,录二首以见豹斑。《答客问》云:“曾为山中客,记向山中路。曲折清溪间,转入云源处。门前有桃花,屋后有梅树。今日桃花落,君看桃花去。”《北邻失火及墙而止》云:“北邻一炬烛天起,江水清源照见底。鹦鹉瞿鹆都欲逃,风回火返及墙止。千篇诗草悬屋梁,皎然星月争辉光。雕肝镂肾帝所惜,肯令六丁下取将。同井聚观额手贺,数椽湫隘如斗大。鬼神何心爱文章,造物尚悲妨偃卧。是时主人正游骋,上入青云万丈岭。俯拾斗柄挹天浆,倒窥地维看日影。归来且喜草庭存,太息邻家余烧痕。河泽犹当润三族,樾荫何止周一园。书生不解师乐巴,吃酒惊散神火鸦。绕槛长留止水月,当轩不碍春山霞。寄语赵鬼休诵赋,建章柏梁古有数。屋角鸱吻纷纷多,试看茅茨如铁铸。”

《绿衣》温厚,庄姜之贤著矣。《燕燕》则思深心苦,才尤著。“之子于归,远送于野。”必有与戴妫一种密谋,求陈侯助讨州吁。故曰“仲氏任只,其心塞渊。”渊,深也。(卫文公中兴,诗人咏之曰“秉心塞渊。”)言不可轻忽浅露也。他日陈侯果诱州吁而杀之。左氏归功石碏,碏谋之于外也。愚归功庄姜,姜图之于内也。《诗》教之益何如哉!

旅食京华,残杯冷炙。少陵言京官艰难,一何可悯!愚先后居京八年,修史,襄教育,殊不觉有贫富味。盖尽其在我,殊自得也。光绪末大开部调外官之例,老友叔海得参议,同在学部,暇则谈汉宋学,乐甚。叔海近游太原,其及门诸子在晋为县令者共十余人,谋于太原县悬瓮山下为筑室数楹,感而作诗云:“仕宦已三世,家计仍萧然。故乡归未能,投老客幽燕。仅余书万卷,初无宅与田。侥仰心自适,富厚知无缘。往岁游并门,淳俗喜未迁。偶忆道元注(唐叔虞祠始见公郦道元《水经汾水注》),晋祠独留连。幽情发古柏,清梦落名泉。卜宅虽有愿,人事苦拘牵。乃有欧阳生,首为五亩佃。顷复召同人,谋筑屋数椽。济济诸茂宰,各各捐俸钱。克日即鸠工,行见栏槛鲜。有台可望月,有池可种莲。读书与饮酒,动静无不便。老夫亦何幸,端赖门人贤。高谊今世稀,慨然作兹篇。”八闽耆艾,竟恋恋三晋。云山子好游乎?不得已也。

以诗论文,始于少陵《戏为六绝句》,而遗山以诗论诗尤多。筱园厚安扩充至数十首,顾尚未及百也。吾友倪宜园论文绝句多至三百六首,伟大可惊。宜园博览宋诗,故其诗多近宋派。录末六首以见梗慨:“《艺文》班本出歆向,列传陈还仿魏文。学得史迁用笔意,东龙见爪西龙鳞。”“学殖将落吾既老,掎摭纟圭漏语尤多。青灯黄卷良辜负,白发丹铅理则疵。”“不徇门户不宗师,亦不诃言不訾诋。我自持平张公道,千秋统绪聚于斯。”“韩子不能免谪谤,陈王犹且畏讥弹。文章本自为公器,付与后贤作鉴观。”“自古道穷则必变,扶衰救弊怅如何。昌黎不作欧阳杳,呜呼吾老已蹉跎。”“凉雨歇谐对一卮,诗成带笑微拈髭。呼儿好自勤收拾,留取定勘待异时。”

奇庵掌教五华书院,选五华五子诗,以戴筠帆、池龠庭、李即园为上,戴古村、杨丹山次之。即园诗钞颇富,七言如“落叶打窗秋草黄”,五言如“山送马蹄忙”,皆有韵致。

余在杭日,抚院命余试巡警。时巡道为杨味莼(士燮),扃门竟日,相与论诗,各举杜诗劣者以为笑乐。杨举数十联,而以“日出倒听枫叶下,橹摇背指菊花开”为最不可解。余亦举数十联,而以“朱老吃梅”为粗,“叩富儿门”为鄙。吴太守少春之言曰:“公欲谈诗,其味莼乎?”今味莼逝矣,少春亦逝矣,追念旧迹,不胜惘惘。

侯官陈启门房师庆禧,品端学粹,以翰苑改官知县。不合时宜,贫困以老,廉吏可为而不可为也。有《輓丁烈妇》二律云:“大家风范出名门,一曲离鸾忍断魂。苜蓿盘空捐宦味,藕花丝弱割情根。鸣鸡梦冷悲儿女,哀怨声凄感弟昆。惨烈性灵贞洁操,兰台史笔好评论。”“哀辞更比《九歌》深,把笔临风怅不禁。刺绣怕看花并蒂,断弦空结月知音。思量孝行酸生鼻,辜负柔情冷到心。一种牢愁万行泪,返魂凄绝《柏舟》吟。”妥贴秀雅,文如其人。配丁夫人亦能文,惜不传。

余良卿孝廉名嘉贵,戊戌赴礼部试,归卒于道。良卿龙池同砚,性情和蔼,其人笃伉俪,竟不偕老。常记其《题某烈女》句云:“作台自古原天数,佳耦每被鸳鸯妒。风雨四载艾萧萧,倏忽郎君归阴路。”几疑为自挽之辞。

经正书院同门二十四人,先后十年,或退学,或递推,已九十余人。诗才首推厚安,而儒臣、芷江、筱帆皆一时选。儒臣尤癖诗,其渊源出筱园,风格遒上。余记其《咏明皇》句云:“但听巴犭爰已泪流,不须曲更奏《凉州》。”又《题桃花扇》句云:“桃花可及胭脂水,亡国陈明似绍衣。”飘飘欲仙。又尝题余《寒柏图》,纵横迭宕,极似眉山。一日早起,语余云:“昨宵盗至,余恐半生心血,为其一锄,今速送筱园家藏之矣。”即指诗稿言也。儒臣十岁作《滇南怀古赋》,通体四言,凄婉欲绝。曾听背诵,今不复记。

《梅岑诗草》二卷,苏广文林春著。五古澹远,七古《独游苍山歌》、《山丹歌》皆佳。律句如“吹笛樵归山径冷,趁墟人散酒帘香”、“柴门落日鸡栖稳,茅店西风驿路长”、“乱山留月影,落叶助秋声”,亦可诵。猛鮓伍,村名,《梅岑》诗云:“残灯饥鼠闹,久雨仆夫眠。”小街亦村名,梅岑诗云:“暮烟生远岫,落日画孤村。”此二村余曾经宿,达难显之情,何易易也。《坡头甸》句云:“沿山辟地作生涯”,较佳。观其勤嗜吟咏,规摹唐宋,亦吾屏近代诗人。较其父守愚,当为跨灶。

壬辰秋,张南陔姻丈与余偕行峨道中,夜见虫飞。有村人曰:“明日雨矣。”既而果雨。丈作诗云:“雨势如将万斛倾,山山相对不分明。云连晓雾缘岩起,风趁秋阴挟树鸣。始信农家虫应课,还欣驿路雀占晴。舆夫幸免泥泞苦,鸟道崎岖亦坦平。”

石遗奇我律诗云:“诗派公安自擅长,竟陵提学爱清苍。采风不到无诸国,看雨应登有美堂。吟侣渐同秋叶散,酒人渴想碧筩香。凭君书局随身去,得傍文澜聚缥缃。”夫聚散何常,河山如故。京尘回首,情何以堪!近又见石遗《哭乙菴》诗,知逝中又少一健者,吾道非欤?得毋风雅将亡乎?石遗之诗,录如下:“我至君未死,而不及君生。向来一舍馆,访君无留行。胡此病谢客,当关不闻名。瞑然遂弃捐,净上号长征。七十复何求,恨阙永诀情。论交三十年,相见千喜怒。交情与学问,已寿百长句。今此复何言,爵位一朝露。平生破万卷,蕴崇腹中蠹。当时曾火逼,酬唱连朝暮。并世扬子云,刊本几传布。”(自注:戊戌同客武昌,力劝君多作诗,诗稿皆留余所,旋为刊行之,近复刊《近代诗选》,君作甚多。)

家绘山先生名恩晖,有《安素轩诗稿》。《次大桥作》云:“石磴千盘快壮游,崎岖经过几回休。无边山色围屏立,不尽河声咽石流。感我穷途悲阮籍,何时悟道认庄周。从兹拟谢风云路,世事莫凭谁与浮。”先生工制举业,屡荐不售,先君常称之。

朱樾宣先生不以诗名,而诗特真挚。庚戌秋赠我五言云:“提学八千里,高堂七十春。火轮快心事,半月觐君亲。”先生颇讲西艺,自造水龙,都由冥悟,兼精算数。余尤服先生事亲之孝,治家之和云。

赵湘举大令以《吏隐小草》、《蜀游草》、《燕游草》见示,且命之序。观其《山行经过江坡各寨》云:“晴旭薰衣烟雾浓,青松红叶画图中。须看倒影逐波去,人上江波第几峰。”“板屋人家两半山,海南一气大江环。长虹跨涧知多少,个个飞行碧落间。”字字生造,却极自然,雅与山谷为近。《怀汉人》十首,善写古人,虽不免稍粗,然自是边声本色,不易得也。湘皋为介菴介弟,家学渊源,不可诬也。余为之序,略云:“始我推君诗奇而葩,真而健,皆龙池角艺时作也。今尽删诸作,独游蜀、游燕及游蜀燕后作,存半而强。君本孝友忠信之才,吏治绰绰,余事为诗,诗乃更进。谷别君久,俯仰宇宙,挑灯怀人,淡泊相遭,寸心如结。因读君诗而知君,历年事业,谓之治谱可也。仅以诗推君,浅矣哉。”

上元方俊(伯雄)著《声调谱拾遗》二卷,余见者乃抄本,所论亦本阮亭。有云:“五七古仄韵落脚字皆平仄间用。”孙菊君夹注云:“五七律上句住脚字,上、去、入三声亦宜错综变换。”此类亦人人同知者。其较异于他处,如论老杜“南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。”“扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。”东坡“日高山蝉抱叶响,人静翠羽穿林飞。”不惟属对,即声调亦皆对。所以吴体亦名俳体,言戏也,又排也。又云:“所谓吴体者,殆缘齐梁间人由七古初变律时,平仄粘合,未能遽谐,别成一律风调,少陵偶戏仿之,遂衍成一体。”其论未尝不是。

卓夫兄赠我诗云:“文章经济旧风流,名在群仙最上头。渡海曾研新政学,爱滇时阐古微幽。天伦至乐循陔叙,民国殷忧借箸筹。却喜近分班马席,好持公论信千秋。”卓夫笃厚真挚,温文尔雅。自癸巳年交契至今,性情无间,虽誉我有过当之词,而勉望之心溢于言外,不失古道。

吾乡杨君浥膏,颇有文名,其同胞鸿膏有句云:“翠含高岸树,黄抱故园梅。”颇似南宋人句。又有《象棋》一诗,词虽未工,而棋局如见。余曾记《宋诗钞》中有一七古,亦咏象棋。又梁元帝《棋赋》亦有“渡河列阵”诸语,似为象棋之始。

诗有率性而出,为天地间不可磨灭者。如不冷堂《题丁烈妇》句云“丈夫报国当如此”,辛亥改革,竟践其言。此真信国《正气歌》之亚也。赵星海《题不冷堂集》云:“四海人传老郑虔,拚将一死愧时贤。护持白发还天地,留取丹心照简编。并世耻随长乐老,挽歌自署义熙年。异龙湖上春风恶,犹见孤臣拜杜鹃。”星海剑川名手,此诗亦不弱也。小圃先生题赞云:“葵乎藿乎倾太阳,松手柏乎傲严霜。跃冶干将,佥曰不祥。君子知方,人否予臧。瞻公遗像,发短心长。读公輓歌,声抑气扬。踽踽凉凉,孤士无双。地老天荒,斯人不亡。”可以泣鬼神,贯金石。王兰洲句云:“那无木石填沧海,自有毫毛重泰山。”亦极新警。

楚湘诗境日进,近有《题翠湖楼》句云:“十亩香分春柳绿,一楼山向酒人青。”极似放翁、石湖集中佳句。

余见云居上寺碑,乃唐刻,吉益诸人诗,《全唐诗》不载。甚矣著书之不易全备也。因戏集为数联云:“日色千峰裹(吉益),秋声万籁齐(轩辕伟)。”宿鸟知清磬(吉氵赞),秋山响暮钟(吉逾)。”白云连晚翠(吉余),沙鸟傍溪间(吉益)。”

厚安与余同宿龙泉观,吟诗云:“黑龙潭上雨模糊,古柏萧森朵殿孤。同是玉皇香案吏,今宵又得宿玄都。”何奇唧之深也。余亦吟二绝云:“飞云十里山争绿,流水双溪雨送青。笑我才醒云外梦,迟君同醉水边亭。”“逍遥楼下双株柏,忠义坟前一水潭。喜与蛟龙吟夜半,愁来风雨梦山南。”

铁山自日本游学归来,诗笔益俊,足徵根柢盘深者,虽屡年为他学所夺,而旧学邃密,仍不失常度也。录其《题竹轩先生》像云:“广文设职原唐代,殉节如公善始终。视死当年追寇薛,偷生今世愧谯冯。了无面目谐时俗,剩有须眉照太空。欲荐黄花奠卮酒,孤臣心事问谁同。”

保山盛西楼孝廉名毓华,咸同之乱,西楼练团保境,卒为怨家所害。存《蕉雨窗诗草》一卷,多有佳作。《首阳山怀古》云:“乘时建业岂无才,世异黄虞亦可哀。有骨不埋他姓土,无人更上此山来。二难兄弟千秋绝,万古君臣一死开。莫怪只今忠义少,蕨薇不复有根蓑。”《秋气》句云:“只有瘦人知最早,偏于我辈得来多。”《秋声》句云:“茂林一过成黄叶,孤客重听恐白头。”《镇远》句云:“山势连云排浪去,涛声挟雨上城来:”皆有唐人风骨。

宁州刘仲鸿名家逵,有游侠风。诗与菊君次民往来,风格遒上。《过菊君墓》诗云:“杯酒酹君君岂知,斜阳衰草遍生时。料应无限伤心事,夜月秋坟自唱诗。”可以见交情生死不贰矣。诗集为其子有光所刻,有光字谦山,亦能诗,潭西家风可谓盛矣。

句町三洞,以泸江之水横穿山底,伏流数里,可谓奇境。咏三洞者如阿迷万端友句云:“白云来往红尘杳,两窍容光天罅小。虚步折旋笑俗人,足音空洞声声晓。”五塘师句云:“马蹄踏碎冈峦影,路转冥然堕眢井。”筱园句云:“曲曲水外水,直直峰上峰。峰峰互离合,水水交横纵。不雨雨气墨,不风风涛洪。时出时入云,半枯半活松。”皆能状难状之景。

万端友名友正,著《汗漫集》二编,齐次风序之,称为:“以诗纪游,日夕醉我醇醪,有上下千年、纵横万里之,可谓阿迷一大作手矣。”其《大谷钱》五古云:“揭贷应诛求,持券入城市。谁知大谷钱,利多胜印子。一一输官长,噤不敢启齿。过眼两手空,收帖拾一纸。青苗属他人,仓无糠枇。釜甑已生尘,菜色何由起。长官亦何肥,白屋饥欲死。归来不满句,催徵又到里。前债苦末完,后债从此始。”悲壮顿挫,善写民间苦况,蔼然仁者之吉。

剥隘为广南与广西通商要道,鲜入咏歌。石湖《桂海虞衡志》载:滇人李观(音得)、董六(斤黑)等到邕购书,有言“音未会,意相和,远隔江山万里多”,即由此路往来矣。端友有《剥隘遇东乡丞陈秉斋诗》云:“归途逢旧雨,客在万山中。行路难如此,君才自不同。楼高殊气象,节近逼蒸融。明日西飞燕,愁心逐向东。”亦工。由剥隘过百色,端友有诗云:“圆领短衣白似银,青裙百摺裹腰身。踏歌连臂怀春女,不解邻船看煞人。”皆善写边僻风景。

太和杨有学先生名晖吉,著《且诗》一卷,意真语挚,有《担当向余索大来画甚殷》一诗云:“担当尘脱四十年,迫欲一见大来画。大来墨泼汉湖间,担当目空泰岱外。不著笔处是担当,大来著笔终狡狯。本来面目无我看,是一是二真潇洒。”诗不尽工,而一人两名,写得别趣。五古颇有陶意。五律如“舂树晴阴里,青山远近中”、“山气催秋老,溪声助雨豪。”佳句也。

杨栗亭诗,荔扉谓其喜交名下,屡为所劫。然其诗具有法度,不可没也。栗亭祖雪亦以诗名,颇伤沾滞。如《咏围棋》云:“谢傅围泉石,丁丁子满枰。谁言坐隐,布指自谈兵。”已为集中上乘也。《诗》云:“绳其祖武”,栗亭或胜其祖耶?

兵戈之惨,经蔡琰、王粲之笔,令人怵目剧心,实本《三百篇》行役诸诗也。杜老尤长于此。须宁罗一鹏,己未、庚申寓永昌,《冬至日作》云:“去年冬至苦冬寒,阿妇门前怯衣单。今年冬至寒较急,小儿膝下呱呱泣。今冬艰苦客冬尝,尽日愁随一线长。何时穷虏戈倒北,挈妻携子归故乡。”纪事惨戚,原出于杜。《溟南吟草》当以此一诗压卷。

诗妙在神味,不在形迹,高在骨格,不在字句,初学则揣摩亦不可废。张景阳句:“房拢无行迹,庭草凄以绿。青苔依空墙,蜘蛛网四屋。”潘安仁句:“日夕阴云起,登城望洪河。”曹子建句:“秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。原野何萧条,白日忽西匿。”曹子桓句:“傍徨忽已久,夕露沾我裳。俯视清水波,仰看明月光。”谢元晖句:“洞庭张乐地,潇湘帝子游。云去苍梧远,水还江汉流。”刘休玄句:“落宿半遥城,浮云蔼层阙。”柳文畅句:“汀洲采白苹,日落江南春。”清新宛妙,当三复之。

小帆能诗,吾素推之。昨日来访不遇,留诗二首云:“入城初访寓公庐,欲话长编把臂疏。老仆候门慵不应,花阴移日晒虫书。”“闭门安砚陈无己,人海丛中野史亭。案几窥探一长啸,秋风书带隔墙青。”龙池后劲,定推此人。

门先生诗余只记二律,已录入《诗话》。顷遇其公子,问师手泽,有《纪程诗草》一卷,自滇板桥驿抵京,共百二十首。楷书抄本,洵称双美。《板桥作》云:“驿数滇阳第一程,匆匆行色倚装轻。板桥夜静鸡争唱,却喜秋天不肯明。”《沅水作》云:“溯洄沅水荡轻ザ,涨落桥门碧半篙。自在芷香风定后,推蓬盥手注《离骚》。”《新中作》云:“听彻新中夕啼,万愁生向柳条西。晚晴风定搴帷坐,难得同车手共携。”《恒山作》云:“莫向恒山赋采薇,雪来柳往正怀归。天涯别有同心侣,夏木阴阴鸟倦飞。”每驿必作一绝句,每诗必提明驿名。先生本翰苑名流,存此四诗,览者可想见其余。

愚若前辈不常为诗,诗特工妙。尝赠我诗云:“自我识袁子,好学无休假。同志相切磋,味若倒餐蔗。交情鲍叔俦,才气贾生亚。圣朝开特科,十倍重声价。经济本学问,名高心愈下。京华言别才,海上相逢乍。七日汗漫游,笙歌天不夜。独惜西湖边,未挽东坡驾。相别何匆匆,此缘冀再假。嗟余素孤立,崛起无凭藉。误为谪仙人,堕尘始自诧。江湖风浪多,尔我竞虞诈。何如挂冠归,且作东山谢。未进先言退,故人勿我讶。”吾乡丹木先生,押韵最响。此作押韵不亚丹木,气舒而笔矫,亦于丹木为近。

占抑兄琴词花画,彝鼎图书,博贯群籍,旁参百艺,诗其余事也,而目幼已工于诗。《咏孙夫人》句云:“两国连衡归妹日,一生刚猛有兄风。”较青藤“思亲望帝”之句,巧妙过之。时年方二十也。

张亨甫(际亮),奇才不偶,诗乃必传。《题涌泉寺壁》云:“山深群动息,悄悄上孤烟。江色高于岭,松声静在天。斋厨窥竹龟,夕梵答风泉。身世皆无著,闲情益杳然。”前三联妙,结率。

亮丞作诗已刊成集,余与之相别数年,其诗境仍不稍退。昨示我以《登泰山顶宿玉皇阁》五律云:“无地堪容足,来登泰岳颠。壮游真不负,俯视阔无边。耐冷朝观日,焚香夜告天。早生明圣主,杀贼靖垓埏。”寄意甚奇,起二句尤有雄势。然较之李空同之“日抱扶桑跃”,魏默深之“天将岳敌溟”,又不逮也。

钱南园书法为吾滇第一,诗亦大家。师荔扉先生所刻《南园诗存》,去取最当。荔扉与南园初交,以诗为媒,荔扉句“江湖共秋水,城郭半斜阳”,南园亟赏之,赠荔扉句云:“郁郁万古心,偃仰独一室。”及南园卒,荔扉哭以诗云:“罄效杳莫存,精神炯不死。留照天壤间,日暮霜林紫。”可谓生死诗交矣。景东刘韫斋刻《南园遗集》,合《南园文存》而为一,又加搜访,功亦甚勤。惟误收秦人王镇之之《题柏马图》诗为南园作,则失之矣。余于《文存》、《诗存》之外,曾搜南园之书画为《书存》、《昼存》云。

南园先生《月饼诗》三十韵,押三江韵,真奇作也。中联云:“三材取具油糖面,磊落芳洁堆饼缸。水溲成模入火灸,铁炉扬炭时静踪。和酥馅更奇绝,列肆错杂鱼豆桩。”形容绝工,俗不伤雅。

宗尧王氏名建中,吾石屏后起之秀也。著《养机诗草》三卷,力追玉局,阅之叹服。句如“溪流随岸转,烟树入窗齐”,“地阔密云阻,天高秋水长”,“疏灯围小屋,檐滴续空阶”,“云浮树影浮空塔,水送山光入画船”,“屏开南岭峰峦秀,水绕东城荷芰香”,“民心未死天胡醉,世事难平鬼亦争”,皆佳。《沈水香》七古云:“千年老木心不死,化作奇香埋地底。木非木兮石非石,金铁熔成土花紫。”结句云:“焚香日日写新诗,眼底烟云看满纸。”《桃源县》句云:“渔舟归去江天晚,飞鸟翩翩下夕阳。”《曲江》一绝云:“舆梦初醒夕照曛,平溪流水自。豆苗绿尽山低处,遍地萝花卷白云。”造句之妙,真诗人口吻也。丁未秋七月,余官京师,邀宗尧与南陔、筠塘、峨轩诸公及各子侄饮于陶然亭。余首唱二律,以诗未工,不复存稿。诸公和作,亦不复记。今见宗尧集中二律,清婉生动。其诗云:“秋意龙湖满,鸥波水一乡。菱荷含晚翠,亢稻沃新凉。自别家山远,来瞻帝阙光。斯游真可乐,渺渺客愁长。”“环坐忘宾主,深情话故乡。壶觞随意酌,裙履带秋凉。华发丹砂贵,清芬秘阁光。校书多暇日,搜句兴偏长。”盖是日为余生日也。一瞬八年,凡物都换,独此诗迹,光景常新,宗尧其引我深情耶?

丁未、戊申之间,与吴肃堂、柯凤孙两前辈,同候补学部丞参,谈谐最乐。肃堂人极沈静,不久下世,思之悲感。凤孙精蒙古语言文字。光绪中魏午庄师刊魏默深《元史新编》,袁珏生前辈进呈,仿《新》、《旧唐书》、《五代史》之例,列于正史。命南书房翰林院覆校,凤孙总其事,历指魏书之钅漏,盖魏犹未通蒙语故,所译多失其真也。珏生闻凤孙之异议,私语于余,愤甚,而凤孙仍不之移。闻凤孙已成数百卷,实兼何秋涛、李若农诸家之胜。余未见其书,未知确否。近见其《过定兴谒鹿文端墓》诗云:“遒屏城外相公阡,哀挽都门忆往年。人到九京思士会,车过三步愧桥玄。虞渊落日悲身世,蒿里西风拜墓田。谁识平津旧虚客,尘埃衮衮送华颠。”情文兼至,可称山左之送也。

癸卯秋游秦准,赌酒赋诗,以武陵陈伯为最捷而工。湘中夏君绍笙惊才绝艳,皆所深服。尤爱赣南陈伯严朴厚深纯,宋诗上乘。伯严与余夜汛秦淮,月下溯流十里许,立柳阴下谈戊戌新政事,扼腕久之。盖风景历历,犹在目矣。伯严有《月夜》诗云:“片月溪山上,初偕妇孺看。苑墙笼密叶,何溪有微湍。感旧兰桡去,飞愁玉笛残。翻怜乌鹊返,为觅一枝安。”较之宛陵、庐陵,几于后来居上。

县中王捍郑前辈,副余为学部编译图书局。相处三年,博究秦汉之学,喜谈时务,不免稍迂。辛亥以后,晤于申浦,面目都非,不久而讣音来告。陈石遗《怀旧诗》云:“重见黄州王禹偶,竹楼旧址记同登。箧中遗稿知多少,不遣文君进茂陵。”盖前辈曾署黄州府,自刻印曰“元之后身”。又尝集苏赋中字为《赤壁诗》数十首,著书数十种,多零碎者,然苴勤不可及也。犹记己酉岁,前辈约余往观法国人伯希和字履中所获之敦煌石室书,琳琅古香,爱不忍释。前辈即手抄数万言,余亦间有考订,前辈均收入所著书中。今见石遗诗,其感怆为何如耶!

石遣著《元诗纪事》最有名,又尝作《诗话》,为时传诵。中有一则记余与侄丕钧诗,录之如下:“王湘绮老人于前清末年赏给翰林院检讨,愿以后辈礼见诸老大前辈,大会于江亭。老人赋七古五章。石屏袁树五,经济特科之彭羡门、刘绳菴也,是日亦纪以七律,中二联最为雅切。云:‘车声芦荡人如海,花影槐厅梦化烟。白发漫谈天宝事,金幢兼感寿昌年。’自注:‘亭旧为慈院,有辽寿昌幢。’树五有侄丕钧,字百举,肄业大学文科,有《游西山》句云:‘大行西北来,脉络千万支。中有马鞍山,如马方奔驰。偃蹇不能御,蹴踏生雄姿。’又云:‘一瞬数十里,但见天地摇。’状坐汽车,颇肖。”

张振卿师尝和余律诗原韵六首,有曰:“麟阁声罄超艺苑,鹤书敦聘到蓬庐。十年好景君须记,一半天工一半人。”所谓杨东里台阁体也。壬子春京师兵变,师为匪劫,家产荡尽。归济南,日游书肆,默坐消日。师为乙卯翰林,今正六十年矣。太平盛事,今何如耶!师游大明湖,陈老同赋诗云:“岱云随车度清渣,一雨濯遍明湖荷。夥颐湖舫始何岁,楼观突兀周四阿。小沧浪馆最眼熟,角逃学濒濒过。湖心古亭旧驻Э,诗刻长与光烟萝。先臣壁记亦好在,五十五载来摩挲。中间世事凡几变,岂但容鬓悲观河。张翁执手讯宫掖,三载梦断风中珂。蒲鱼芳鲜足一醉,不饮如此风光何!酒阑月坠忍便去,坐对照槛鳞鳞波。”想见抑郁不平之致。

翰林始于唐,《新》、《旧五代史》群雄角立,且以唐尊翰林为法。近五百年尤为世重,甚或以天上神仙拟之。同治中兴,曾、胡、骆、李咸出翰林,俗人引重,要亦习气而已。余在院日,校刊《词林典故》,思欲续之。章一山太史据作启事,未果行。辛亥秋,同年厚安留馆,旋出都,有《留别清秘堂诗》一首,读之增慨,盖千余年翰林掌故之最末一诗也。录其诗如下:“蒿蓬郁郁拥柯亭,为是仙居屡叩扃。池上霜荷怜破镜,窗中风竹误神钤。行寻旧馆思编史,笔珥新宫莫草铭。试向海棠枝畔望,斜阳红映启明星。”

厚安题余广文兄《铭泉图》云:“斯水一泓清,斯人万古洁。峨峨三岛间,复然两奇绝。”寥寥二十字,包括无限。先是兄任嵩明教职,升永昌开化,均未赴。后署巧家,到任甫五日即归。于先荣禄公墓侧掘地得泉,即以铭泉名之,盖铭泉即兄别号也。泉清而冽,有巨石临其上。余刻十六字铭曰:“人以泉铭,泉以人名。斯人斯泉,万古同清。”厚安诗意本此,而措词则远胜云。

东坡定惠《海棠诗》佳矣,而“晕生脸”“红映肉”,不免俗气。王十朋诗云:“绮霞晓抹神女肌,香醪春醉明妃骨。鲜鲜丝芷垂更弱,点点胭脂匀未歇。半含欲吐不胜情,沐露梳风睡明月。”与东坡得失互见。

闽中刘炯甫司马存仁,辑朋好诗八十五家,名《旧笃集》,皆道咸同时人也。收戴筠帆集,称许特至。筠帆在滇诗人中实推钜手,主教育材书院,俗谓小书院。而俗谓大书院之五华书院乃黄矩卿主之。张喻之明经云:“黄学逊戴,戴名逊黄,主讲高卑,官阶故也。”余曰:“戴学胜才,黄才胜学,戴黄犹朱王也。讲席宫阶勿论已。”

自唐以来诗赋取士,韵书颁必自朝廷,始有以范围天下。许敬宗奏以韵书分部太严,凡可通之韵,准其通用。然虽准其通用,尚未并合。韵书不过于二冬、三锺之下注曰:“冬、锺通用。”五支、六脂、七之、之下注曰:“支、脂、之通用。”如是而已。自金人平水刘渊将通用之韵,尽改刊而并合之。元阴实夫又省上声之一韵,遂相沿以迄今日。夫朝廷功令,只重定式,吾无足异矣。所异者天下人士,不惟试场内奉之,即著书立说,动以风雅自任,甚日主盟坛坫,亦谬执功令之书,以绳一切之声韵。有出入于东、冬、江、支之书,辙以奸韵斥之,虽纪河间亦持是说。究其所挟诗之具,功令而已,刘渊、阴实夫之谬见而已。直谓之不知韵,并不知诗可也。此一失也。沈约、周颐始发明四声之分,以吾人读吾国书,言吾国言,知四声实括文字语言之万变,沈、周之创解,实定解也。特古人未著为书,故虽以梁武帝之文学盖代,而亦未知所以然。故武帝问周舍曰:“何谓四声?”对曰:“天子圣哲是也。”顾所谓四声者,平、上、去、入也,非平仄也。自唐以后,试律大兴,朝廷功令,以上、去、入三声合为仄声,用为平声之对。于是天下人又惘惘于平仄之拘执。每一执笔,只知有平仄,而不知四声。吾考初唐以前之诗文,节奏谐畅,声音高响,皆平、上、去、入并用之故。上声可以对去、入,去声可以对上、入,入声可以对上、去,上、去、入可以对平。四声变化,不可方物。有韵之文兼用之,无韵之文亦兼用之。文势古宕,妙在于此。(如“暮春三月,江南草长。杂花生树,苇莺乱飞。”月、长、树、飞,乃入、上、去、平也。“拔本垂泪,伤根沥血。”本、泪、根、血,乃上、去、平、入也。此外无不如是。若后人为之,或改为三月暮春,则音节索然也。)乃不讲天地之元音,而专奉考试之功令,其诗不古,其文可知。此二失也。然岂无一二大家,力追古作,如老杜之用韵,支、之、脂三部,并不混用,段氏《六书音韵表》详载之。昌黎之作,铿锵占奥,亦四声兼用者。愿好古之士,急起而以杜韩为师。于韵学直探本原,一不惑于百零六部之今韵,二不惑于上、去、入之仄声,可与言诗,可与言文。

或曰:“子论韵学,归本于周沈之书,周沈可垂千古耶?”曰:“唯唯,否否。《南史》列传周著《四声切韵》,《隋书经籍志》沈约有《四声》一卷,今二书皆不传。然陆法言之《切韵》本于选约,陈彭年等之《广韵》本于《切韵》。”(《切韵》、《广韵》之间尚有孙忄面《唐韵》一书,据封演《闻见录》则忄面书甚陋,丕钧侄、丕佑儿均不以忄面书为然,且有证据,今故略之。)

广韵幸存于今,可想见沈书之旧。(戴东原、段懋堂直以《广韵》为法言之旧,似又太遏。观徐锴序其弟之《篆韵谱》云“以切韵次之”,今考《广韵》之部目与《小篆韵谱》之部目多有异同,不能谓《广韵》尽合于法言《切韵》,更不敢谓法言《切韵》尽合于沈约《切韵》也。)

沈书风行一代,迄于隋初,曾合南北硕彦讨论一定。刘臻、薛道衡、颜之推、魏渊、卢思道、萧该、李若、陆法言皆与其会,疑议滋多,莫衷一是。及其结局,乃曰:“我辈数人,定则定矣。”是知此一讨论,实中国历史上读音统一之第一大会。夫史皇造字,出自北方,流传至周,已有齐语楚语,长言短言,种种之异。山川间阻,声音即殊。声音即殊,字形无异。迨南方之沈、周始纂为《四声韵书》。(《隋书》《经籍志》《声类》十卷,魏李多撰。登与孙炎同时,故多用炎之反切,以五声命手,不立诸部。晋吕静仿其法作《韵集》六卷,宫、商、角、徵、羽各为一篇。此盖韵书之最古者,但决非《四声韵书》耳。)

虽南北不通,方音有误,然所误必不多。观其于患、叹等字,凡魏以前皆用平声,而梁时已读为去声。沈既不能不从俗而列之去声,又不敢戾古而不列之平声,乃两收之。(史皇造字,一字一音,后人始字有一字轻读重读之异。)亦可见沈之虚心与特识也。今非本《广韵》无以窥沈约,非由沈约无以窥文字声音之原。此余所以重沈约而兢兢欲以《广韵》书废去今韵之本心也。若夫陈隋以后,诗不入古说者,多归咎于沈,此不善学者过,非韵书过。安得博古深思之君子,一商榷之。

用韵之诗,有变化不可拘拘者。如《召南》之“于嗟乎驺虞”二句是也。古歌、麻合韵,虞即与葭、合韵。至于次章虞字,非与蓬、<豸从>为韵,乃与上章之虞字合韵。古人之诗,所谓一唱三叹,盖尾声有多人和之,不止歌者之声,故尾声之韵可以叠用前章者。《周南》之“于嗟麟兮”三章,叠用一韵,亦即此理。朱子《集传》乃读一虞为牙,一虞为红,岂古人造字即分二音耶?虞字可读二音,又何解于“麟兮”之不读三音也。古之作诗皆可入乐,入乐后并可歌之。《三百篇》传至汉,仅《文王》、《伐檀》数篇尚有传其乐歌者。然其法则至魏晋而末失。观曹操之《龟虽寿》、《海不同》、《观沧海》三篇,其末皆有“幸甚至哉,歌以咏志”二句。志字不与上文为韵,乃三章叠用为韵,此即《麟趾》、《驺虞》之旧法,后人盖鲜知此者。(嗟读差声,与兮韵,乎与虞韵,孔广森说最精。)韩致尧诗“手风难展八行书”,八行书之名此。丕佑儿曰:“始于汉人。”

岑嘉州《宿铁关西馆》五律云:“马汗踏成泥,朝驰几万蹄。雪中行地角,火处宿天涯。塞迥心常怯,乡遥梦亦迷。那知故园月,也到铁关西。”五塘师云:“四句‘涯’字本作倪。纪晓岚谓‘倪,端倪也,犹俗语天尽头耳。’冯氏改为“涯”,齐韵无此字。晓岚此解牵强特甚,仍当从冯氏作‘涯’。盖支、佳本与齐通,唐人律诗有借押韵通之例,无碍也。”谷按:师之此说甚通,但借韵多在首句,如唐李白之“犬吠水声中”,中字通押入冬韵。宋陈与义之“十月天公作许悲”,悲字通押入微韵,皆是。(东坡《聚星堂诗》“叶”字与下文之韵独不叶,与太白之用在起句者同,但一为古一为律,不必一例论耳。)盖律诗本为四韵,只须四字合韵,其首句可借通韵,亦可不用韵,因诗本非五韵也。嘉州此诗,借韵在次联,稍觉奇异耳。(韩仲止《续潘老诗》以江入阳韵亦在次句。)

古人用字,有其声虽变而仍用本义者。如杜公之“几时杯重把,万里月同行”,重字义从平声,音从去声。汉许慎字叔重,以王文简《春秋人名解诂》之例推之,当取慎重之意,重字宜读去声,而汉人称之曰“五经无双许叔重”,以重韵双,仍读平声,即杜所本。

厚庵同年,诗才直嗣遗山,久有定评。当谭叔裕观察莅滇时,提倡风雅,于五塘、向湖、穆清相契最深。年少英才,则以厚菴为最。厚菴深思苦读,卓然成一家言,可谓不负所知。经正院中诗才林立,五塘师极赏厚菴,厚菴称余五律,而余仍称厚菴七律。七律本不易言工,厚菴外当推小帆,同调虽多,罔不敛手。

丛书馆中编《滇文丛录》、《滇诗丛录》、《滇词丛录》,文拟以《孟孝琚碑》为首,诗拟以《白狼王歌》为首,词拟以元高氏《寄段功作》为首。厚菴曾助小圃师为《滇诗拾遗》一书,网罗风雅,已称博洽,余在浙闻之,寄诗石:开元大宝情如许,珍重神仙李翰林。”即指此也。近又为《滇诗拾遗补》,凡明时滇人之诗,可谓铁网珊瑚,无一遗珠,惟考订稍疏耳。余所访者咸以归之,劝其仍入《诗丛录》中。

滇士负才不偶,比比而是,蒙自李松屋先生鸿龄其一也。先生诗笔奇丽,翁氏元圻云:“涂煦菴四言,简峭似子,李松屋四言,醇厚似经。”可以想见其诗。余见刘沅兰先生辑其遗诗有出于《诗略》外者,如《招隐》、《隐答》、《反招隐》三篇皆佳。所谓“风雨动鱼龙,仁义怀君子。丈夫抱丁,所感惟知己。岂不慕丹霞,饥溺谁与理。岂不好芝草,疮痍谁与起。”又云:“美禄谁不好,覆饣束亦可只。好爵谁不縻,尸位良可嗤。将为触藩羊,宁为曳尾龟。将为云中翔,宁为贴地飞。”皆有黄初气息。《游丝曲》云:“春草春花绣舞衣,江南江北送将归。吴儿歌罢春魂断,化作游丝绕树飞。”婉约之致,颇近晚唐。又“地僻人来少,山高日见迟。”亦善于体物语。

昆明岩栖上人名昌云,从马子云学诗。居华亭寺,寺壁嵌石刊诗甚多,卒葬寺侧。县和甫题诗十首,以当塔铭,雅僧也。其《怀妙高上人》诗云:“片云出寒谷,来往似无心。一钵杳然去,春山何处寻。路盘萧寺远,门掩落花深。定有怀人兴,空堂对雨吟。”虽非精湛之思,饶具清淑之气。《西泾》云:“桂殿插天高,岩云锁幽户。窗虚啸间犭爰,路险迹见虎。重重树杪泉,风吹落如雨。上方随老僧,山北踏花坞。”较为完璧。七言如:“月明旷野砧声急,霜落空山雁语哀。”“数点晴沙分鹭立,半湾春水养鱼肥。”五言如:“惊禽入夜啼,卧犬隔云吠。”不愧苍雪嗣响。

元武宗宫人骆妃《舞月歌》云:“五华兮如织,照临兮一色。丽正兮中域,同乐兮万国。”堂皇颂扬,殊乏诗旨,去汉唐亦远矣。见元氏《掖廷记》。

昆明魏垃阿名成梧,著《懋勋堂吟草》二卷,大都规矩准绳之作,不敢失古人尺寸,遂无以抒其性灵。盖执诗求诗,未于经史古文中求诗也。《采桑曲》七古凡转十数韵,平韵尽转平韵,虽不妨自为创格,而琴瑟专一,不能成声,未可为法。今录其佳句如:“野店春酤帘影外,板桥流水夕阳中。”“赠别可闻人有约,重来堪叹树如斯。”“乱流飞雨急,奔壑挟沙粗。”较佳。《悯忠寺看花》云:“逃禅松柏下,不管世人忙。春亦怜山寂,花能傍佛香。风和钤语细,庭迥磬声长。纵是来游客,名心也暂忘。”结韵稍弱,实为集中上乘。

滇在唐时,诗已成卷,宋时最为寂寂。因玉斧一挥,蜀道遂阻。滇人欲购书通聘,均道邕州。李观音得“远隔江山万里多”之句,遂为仅见。至于元时,则段功及妻高氏、妃阿衤盖、女羌奴、子宝臣、杨智,皆能诗。《滇诗略》选高氏、衤盖妃、宝、羌奴、智诸作,陆梅垞《历代名媛诗选》选衤盖妃作,朱竹垞《明诗综》选元末童谣,皆本于《南诏野史》。余检王乐山订《野史》阅之,智尚有《上功诗》云:“功深切莫逞英雄,使尽英雄智力穷。窃恐梁王生逆计,龙泉血染惨西风。”诗虽非工,然元时滇人之作,不可不表而出之。

庚寅秋作《闻闻见见录》一书,分《画话》、《书话》、《诗话》、《赋话》、《联话》、《文话》、《学话》数目。《诗话》中只重链句,浅见可哂。以幼时所为,姑存数条于下:“诗到链冶精处,真属可人。如:‘柳塘春水漫,花坞夕阳迟。”石梁高泻月,樵路细侵云。’‘风暖鸟声碎,石高花影重。”棋声花院静,幡影石幢高。’唐人面目,真不易及。”“宋人诗虽尚显露,然尽有精语。如:‘棠睡风扶起,柳眠莺唤醒。’‘春水渡旁渡,夕阳山外山。’何减唐人。”“元诗家数虽小,而工致则胜宋人。如:‘樵斧伐云春谷暗,渔榔敲月夜溪寒。’‘河汉入楼天不夜,江风吹月海初潮。’洵长技也。”“明诗力追三唐,尤有警句。如:‘陇云笳外结,关月笛中明。’‘云起苍梧夕,日落洞庭阴。’‘杏花村店西山雨,杨柳河桥上苑烟。’‘吴下诗名诸弟少,天涯宦迹左迁多。’‘河流晓挂天门树,海色秋高日观峰。’‘日落鹧鸪啼庙口,水清斑竹映船窗。’‘铜柱蒹葭鸿雁响,铁桥烟雨鹧鸪啼。’均不落宋元窠臼。”“至于近人,尤尚链句。吾滇人句云:‘云来苏武庙,月落李陵台。’‘雁声三塔外,秋色一楼中。’盖一代风气如此。”

幼时阅《宋诗钞》,惊其搜罗博大,于苏、黄、王、陆固嗜之,即朱子、信国、真山民、谢皋羽、汪水云诸家,亦深悦之。王令、文同之流,俱有面目,不可轻也。简斋、后山,更无论己。近交官园,官园精于宋诗,妙于评论。其《读丹渊集》五古云:“春风来何处,吹我湖上庐。年老无一嗜,时复理我书。一卷文《丹渊》,意远趣弥疏。如游墨君堂,初日照其除。梅花忽与笑,笑我兴何孤。澹然如有曾,相对白须。回头顾彳犀子,舞蹈歌乌乌。此景不可逾,花裹唤提壶。”《宋诗钞》吴自牧氏选,相传为明末禁书,特托名吴氏云。

《赓诗稿》气势沈雄,面目特异。录其最佳者。《戊申仲春大雪》云:“百卉争春太不平,梨花浓重柳花轻。大公最是寒天雪,点缀乾坤一样清。”《游兼六公园》云:“石栏杆外草如茵,草上春归酒半巡。山鸟争鸣求友切,家鸡高唱唤人亲。纵横怪石怒涛急,灿烂山花初日新。非雾非烟天际海,蛟龙未雨此潜身。”《过越南》云:“万树桄榔一曲歌,斜阳湿处过红河。江山锦绣苍生苦,不出斯人奈尔何!”《泛舟昆湖》云:“宝剑由来最解情,匣中常作不平鸣。光芒欲夺清秋月,惹起蛟龙海上听。”温温秀才,自入日本陆军,伉爽如此,可谓善变者矣。

仲兄称吾屏先辈,恒以李遄甫诗文为可法。余未见其文,仅访得《随吟草》,最爱其《寄静甫弟四诗》之起联云:“从弟亦手足,那堪长别离。”“内顾汝勿虑,有兄身任之。”闻汝转军饷,汝才非所宜。”“兄自汝出后,舌耕仍往时。”均有逸致。惜全诗不称耳。又《忆弟》起联云:“阿戎经岁别,无处问存亡。”又《途遇大风雨》起联云:“林黑叫斑鸠,行行古道愁。”皆工于发端。《登补陀岩》联云:“岩罅孤撑蟠石树,篱根横放碍途花。”不失为佳。若《麦箐道中》句云:“壑吞乱石枵争饷,岩饱密云阙尽缝。”《途遇大风雨》句云:“风团云作梗,雷纵雨为雠。”虽锤链而欠浑成,遂不觉其链也。端甫名以庄,贡生,官龙陵训导。

方虚谷《瀛奎律髓》,晓岚批之,五塘又批之,虚谷之得失见矣。要其诗,采录唐宋,不为不多,所评多附会语,盖其生性。偶阅《癸辛杂识》载仇仁有诗云:“姓名不入《六臣传》,容貌堪传《九老碑》。”又句云:“老尚留樊素,贫休比范丹。”虚谷尝有“今生穷似范丹”之句,遂以仇为贬己,摭《六臣》之句以比今上为朱温,必欲告官杀之。侯正卿曰:“仇止言《六臣》,今比上为朱温者,执事也。”方色变,索其诗之原本,碎之乃已。据此则虚谷不惟误会古人,且误会今人。晓岚、五塘之批,何异正卿直言耶?

昆阳文学推李复斋,而赵检斋太史才亦雅饬。官河陕汝道,忧归不复出。著《庚山集》、《渠川集》,《滇诗略》所采,未为上驷也。《秋偕王孝廉杨茂才登仙鹤寺》云:“近山不著屐,邈与三山同。今日适晴霁,命侣披营丛。初陟上下下,斜度月半弓。觅径得招提,进访长身翁。焚香翠微际,浣尘秋色中。清唳闲松吹,健翮梳天风。还思丁令威,振羽来辽东。上溯临济派,三世僧皆空。唯有明上座,跏趺居大雄。坐阅去来今,一炊未终。”步趋《选》体,骨格稍轻。巨桥精英,已无愧色。