1982年冬天，人类学家弗思在梵蒂冈图书馆查阅资料时，意外发现一份手稿。这份手稿的署名是加鲁比。弗思知道，加鲁比神甫曾于1862年奉教会之命，出海搜集能够有力打击达尔文学派的证据。为完成这一使命，他在21年间几乎周游了整个世界，其经历颇具魔幻色彩。而这份手稿，正是加鲁比神甫的一则短小的旅行札记，它之所以被单独封存，是由于其内容的特殊性。作为人类学家，弗思坚信以下引述的事迹纯属虚构，但他无法理解加鲁比神甫为何要编造出这样一个故事。
她在赤道附近，但我不能说出她的确切位置。我们是被海上风暴带到岛上的。我们不知道岛的名字。我暂且称其为‘无名岛’。无名岛上的土著居民是一个特别的人种，起初我以为他们是马来人，但后来发现他们不是。他们甚至不能被称为人类。我这么说，并不是因为他们长相特殊或心智不健全，而是因为他们的生命形态和一般的人类都不一样。这主要是指，他们的生命历程与我们是相反的。
无名岛长约200英里，宽约180英里，在岛的中心位置有一片肥沃的田地。土著人的村落是环绕这片田地建造的。中心田地里种着许多一人来高的植物，我在其他任何地方都没见过这种植物，我甚至无法找到描述它们的词句，因为它们每时每刻都在变换形象。从播种到最终成熟，大约需要7个月的时间，而其成熟后的形象就是一位人类老人的形象。当植物变成老人之后，他会向田地外围的村落爬去。这时候，一般会有壮年村民来接老人，把他带回家，给他们洗澡、穿衣，并请村中的巫师来做法事。这些老人就这样进入一个家庭，并在其中得到细心的照料和教育。随着时光的流逝，他们和他们的监护人都会一天天变得更年轻，当他们成为壮年的时候，他们的监护人则变成了少年。再往后，他们便要担负起照顾家中儿童和老人的责任。假如他们逃避责任，就会被族长赶出村落。与我们的世界不同，这里的儿童通常具有丰富的知识和高度的智慧，他们在村落中处于支配地位。族长一职由一位德高望重的婴儿担任。他最初见到我的时候，我62岁，他惊异于我的智慧，就同我惊异于他的一样。我们很快成为朋友。他向我传授他们的语言，也学习我的语言，并与我谈论了关于生命奥秘的许多问题。他告诉我，再过不久他将选择一位已婚女子，当他变得足够小的时候，稳婆会把他塞人女人的子宫，这对女人来说会是一次痛苦的经历，但也是一种荣誉。而对他来说，进人子官就意味着与外面世界的诀别。在女人大着肚子的时候，她需要让她的丈夫尽快令她受精。而后，女人的身材可以复原，她会从嘴里吐出一颗扁长的种子，种子是棕褐色的，有着坚硬的外壳，两头尖利。这颗种子将被巫师拿去种在中心田地里，为避免种子生前的仇人前来报复，对栽种地点必须保守秘密。过上1个月的时间，种子就能长成一棵老人树了。
“假如意外死亡会怎么样呢，那不是就无法进人子宫了吗？”我问。“我们的生命力很强，几乎不会出现意外死亡的情况。要知道，我们是一种会找水喝的植物，只要有水，我们就可以生存下去。当然，也有人因中毒而迅速变成婴儿，为抢救他们，我会立刻为其指定一位妇女做他的接引墓穴。如果不能及时令其进人子宫，他就可能化为一摊血水。其实，这样的损失一直存在。幸好，有些人的灵魂格外丰富，由他们化身的种子可以长成不止一棵老人树。这些人是部族得以维系的希望。”