出了白麦村，原本晴朗的天空下起了雨，这就是西藏雨季的8月，也只有七八月，草地才会开满野花。莲花生修行洞琼仓扎布（意为大鹏洞），面对着的就是这一大片的野花与青稞，开阔而宁静。我暗自感叹：这修行的人真是会选地方。据说这里曾是莲花生的修行洞，也是大译经师白若杂纳的修行洞，而白若是赤松德赞最初奉命受戒出家的“预试七人”之一。
景色虽然如此之世外桃源，却也没妨碍我回归凡间尘世。想到扎西平措的大孙女乖巧懂事，我便问次仁结婚了没，他回答得很干脆：我结婚。结婚是什么意思？我想了一想：结婚就是一个男的和一个女的以前不认识，后来他们住在一个屋里，一起吃饭、睡觉、干活，然后生孩子，这就是结婚。
“噢，那我没有女的，我没有结婚。”我也搞不清次仁这是假装不懂还是真不懂，起码他也是20出头的初中毕业生啊。
以前，他们的父亲次仁多布吉一直在做藏纸，而且据说更早以前这里有十几户人家在做藏纸，但因为藏纸所用的最主要的原料“狼毒草”有毒性，除采集狼毒草外，藏纸制作有六道工艺，加起来要七八个小时，上了年纪之后眼睛和胃都会出现问题，现在做藏纸的就只有兄弟俩了。普通的藏纸独自一人就能完成，要是做花纸，就得两个人配合。先做一层纸浆，再把院子外面采集的野花、小草摆在上面，两个人展开一张干纸铺在上面，再拿去晒干。
次多阿爸不会讲汉语，阿妈也不会讲，见到人只笑着表示欢迎。走进他们的家门，就知道什么是心灵手巧了，很多东西都是手工制作完成的，巧妙之处令人叹绝。牦牛捻绳染色再编出各种图案的毯子，挂牛铃的颈圈编出来的图案极其好看，让我站在原地看了半天，丹增转述爸爸说的，这是他女儿结婚前编的，现在挂在家里做纪念。
站在平台上，看着阿妈喂过牛之后走上梯子，牛抬着头站在她的身后细细观察，几乎所有被圈养的动物见到主人都会产生食物臆想症吧，除了吃，他们的眼神难得会那么突发光彩。我常常叹服藏族女人的克勤克俭，她们从早一直忙到晚，脸上时时挂着发自内心的笑容。与她们迎面相遇，我们彼此微笑，有时甚至拉拉手，不用说话，已是最好的交流。
这一天晚上我住在了尼木县城。因为感谢次仁的热情与友善，我请他与我共进晚餐，吃到一半进来了一位年轻人，次仁转过头去热情地与他招呼，我以为是他的朋友，所以力邀他过来。酒过三巡菜过五味之后，我发现他们之前根本没见过。嘿！
常有人会问我：西藏吸引你的是什么？我总是顾左右而言他：我胡乱玩的，哪有什么吸引。因为我一直觉得关于西藏的评价很容易变得矫情。其实，能真正吸引人的，就在看似平常，却让人感觉鲜活生动的细节。
以前，雪拉的藏纸主要供贵族练习书法，或供给嘎厦政府及各个寺庙写公文。三十多年前，村里生产的藏纸还送到各个学校去。次仁家的藏纸主要靠的是政府的订单，还有就是逐渐多起的游人购买，第一次去一张普通的藏纸每张是7元，带花的是10元，后来就一直在涨，最近的一次买一张普通的藏纸已经是10元，还是丹增认出了是我才给的优惠价。
几年前格桑丹增做纸，是在他家院外的一个挖出来的水塘里，池边长满青草，他们的几个孩子抱只超大的猫，在池边的青稞田里跑着玩。后来，池塘平了，放了一个大铁水箱做纸。最后一次，看到县城里建起了一个手工艺中心，跑进去一看，格桑和他弟弟居然在，他们一边做纸一边卖，俨然已经产业链，他的汉语说得也越来越好。民间手工进城商业化，其实，我也不知道是不是应该真高兴。反正，还是挺高兴的吧。