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第一 蛇品

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一 福田鬼事

“阿罗汉如田,施主如农夫,施物如种子,依彼而生果。

为饿鬼、施主,其成田种子。饿鬼得享受,施主依福而增长。

此世为善业,供养于饿鬼,为诸善业者,彼得到天界。”

二 豚鬼事

“汝体是金色,照耀辉十方,汝之口如豚,前世为何业?”

“令制此身业,不制此口业,是故那罗陀,如汝之所见,我如此之姿;

是故那罗陀,我今实告汝,汝见是此姿,勿为口恶业,勿为如豚口。”

三 臭口鬼事

“汝如神之美姿,飘浮虚空中。然尸虫食汝恶臭口,前世为何业?”

“我修恶业者,口中出恶语,以圣者之姿态,却不制口业。依前之修业,我得此美姿,以口作两舌,是以被腐蚀。

告汝那罗陀,此由汝所不见。深怀慈悲者,善人应劝言:勿为两舌语,勿作妄语言,汝将得为惠药叉。”

四 人形鬼事

“但得有机会,无贪为布施,前世为饿鬼,今作地居神。

护国四天王,名高称四洲:俱吠罗、持国、广目、增长天。彼等堪供养,施者有果报。

勿泣勿悲伤,其余所叹息,彼鬼有何益?如是利彼亲——

然,施物施僧团,供彼僧伽之使用,长为彼利益,善作利彼事。”

五 户外鬼事

“彼等住家外,街头四处立,自向旧家行,便立于门口。

依于过去业,多获饮食物,供养软硬食,彼是世因缘,谁会忆彼等?

兹有慈悲人,以时有因缘,清净且殊胜,适时与饮食。‘与汝等食物,愿汝得幸福。’

彼等集此处,饿鬼集有因,多得饮食物,心非常欢喜。

(饿鬼等言):‘我等受此食,与我有因缘,彼皆得长生。为我行供养,施主得善果。

此实死世界,无耕无畜牧,亦无如商贾,及钱作买卖。

由此处所受,得生死界之饿鬼。如水高向低流,此处实如是;此处之所施,利益诸饿鬼。

川涌流满海,此处实如是;此处之所施,利益诸饿鬼。

施我为善业,彼等与我有因缘。愿友愿亲里,忆起过去业,施物与饿鬼。

一〇

勿泣勿悲伤,其余所叹息,亲亡有何益?如是利彼亲——

一一

然,施物施僧团,供彼僧伽之使用,常为死者益,善为彼得利。’

一二

此处之所记,于此亲朋者,所作之义务,供养诸饿鬼,僧伽处施力,汝甚得福不少。”

六 食儿鬼事(一)

“裸体之丑姿,放恶臭,呼出腐蚀气,蝇子来群集。汝今立此处,我问汝是谁?”

“尊者!我为女饿鬼,行往恶趣道,住此阎魔界,多行恶业故,趣此饿鬼界。

昼生有五子,夜又生五儿,生子即为食,我犹不饱足。

我心饥中烧,闇中难饮食,不幸生恶趣,见我受灾厄。”

“汝之身口意,如何造恶业,缘何业报果,令汝食子肉?”

“夫之妾妊娠,我即抱敌意,怀诸恶意行,使彼儿流产。

彼女二月胎,胎儿涂血出,彼女母怒我,集合诸亲戚,

对我施诅咒,且责我行恶,我恐被咒诅,故作妄语言。

并兼为诅咒,我食儿之肉,又因妄语业,儿身脓血滴,由此业果报,故食我子肉。”

七 食儿鬼事(二)

“裸体之丑姿,放恶臭,呼出腐蚀气,蝇子来群集。汝今立此处,我问汝为谁?”

“尊者!我为女饿鬼,往生恶趣道,住此阎魔界,趣此饿鬼界。

昼生有七子,夜又生七儿,生子即为食,我犹不饱足。

我心饥中烧,闇中难寂静,瞋心燃怒火,为激情所驱。”

“汝之身口意,如何造恶业,缘何业报果,令汝食子肉?”

“我有二儿子,成熟为青年,我子生而愚,为夫所轻蔑。

是故夫怒我,带来他妻妾,彼女怀胎儿,我乃生敌意。

我以恶意行,流产其胎儿,彼女三月胎,腐败涂血出。

彼女母怒我,集合诸亲戚,对我施诅咒,且责我行恶。我恐被诅咒,故作妄语言。

一〇

若我不犯此,我不食子肉,缘于妄语业,而生此业果,儿身脓血滴,食子之血肉。”

八 牛鬼事

“取割绿草如狂者,口中云食、食,汝何为此语,对此死老牛?

虽与饮食物,死牛无复生,汝何痴又愚,他事亦如是。”

“汝观此牛体,头尾与四足,若眼如生时,此牛必得起。

未见我祖父,手足及头体,唯望其墓土,即哭泣涕生,犹如对死牛,汝何此愚蠢?”

“如火注酥油,实为苦所烧,如以水注火,一切苦全消。

汝知我悬心,拔取烦恼矢。汝去我恼苦,失父之烦恼。

除去烦恼矢,我心得寂静,如无烦恼苦。我子!而今闻汝言,我已无悲泣。”

智慧同情者,以如是行之,由悲得离脱,若如善生父。

九 织女鬼事

“彼女食脓血,且食排泄物,此为何业果,常时食脓血?如此之妇人,曾为如何业?

美好又柔软,新衣被丽毛,施与此妇人,皆如铜板失。如此之妇人,曾为如何业?”

“尊者!此人是我妻,悭食深嫉妒,当我之施与,沙门婆罗门,骂我且责备:

‘脓血排泄物,不净汝永食,汝今于此世,应衣铜板服。’为此不善业,永远来此世,以食不净物。”

一〇 秃头鬼事

“汝住宫殿中,为何不外出,汝本是何人?幸福者出来,我等欲见汝。”

“裸体行外出,我耻且为难,我只被毛发,福业几无作。”

“我与汝外衣,取此而着之。幸福之人!汝可来外面,我等欲见汝。”

“贵君所施与,此物我无益;此有佛弟子,信深优婆塞,

为我献布施,我可着此衣,彼使我幸福,达成此快乐。”

此等众商人,使彼女入浴,涂香并着衣,为彼献布施。

无间捧献果,衣服与饮食,得成布施果。

于此彼女美,身着清净衣,上衣迦尸绢,微笑出宫殿。“此为布施果”,彼女作此言。

“满足心喜悦,辉耀汝宫殿,问汝如神者,何业得此果?”

一〇

“正行一比丘,我以清净心,供奉油果子。

一一

依此善业果,我得住宫殿,长久得享受,今此时已短。

一二

自今四月后,期限已来临,我恐生地狱,非常之苦极。

一三

四角有四窗,诸屋皆相似,铁壁围四周,顶栅以铁覆。

一四

铁地用火烧,四侧百由旬,充满烈火焰,每时皆此状。

一五

此处长期间,我为恶业果,不得不受苦,是故我悲叹。”

一一 象鬼事

“先者乘白象,彼人为先行;中央牵骡马,车乘而驱去。更后一处女,乘轿耀十方。

汝等持棍棒,面泣身割破,汝等人似鬼,为如何恶业,相互而吸血?”

“先者乘白象,为我最长子,彼多为布施,而受此幸福。

中央四骡马,车乘速行者,中有我儿子,彼素无贪行,而为布施主,以此彼光辉。

最后乘轿去,年青之妇人,贤明眼优美。彼为我幼女,享受多幸福。

彼等于前世,沙门婆罗门,诚心行布施;我等为悭贪,骂沙门婆罗门,彼等喜布施;我等如芦草,刈割成凋落。”

“汝等何食物,以何为寝具,如何而生活,相互为伤害?有限多财宝,而无幸福无本,今日受痛苦。”

“我等相互害,吸食脓与血,多吸无满足,亦无欢喜时。

不行布施者,恼苦如我等,死而往阎魔;彼等近食物,终于离他去,所食无汤汁,亦无何福业。

一〇

此世为饿鬼,长久受饥渴,恼烧之痛苦;成熟苦果业,当受激苦果。

一一

财宝富无常,此世寿无常;无常知无常,贤者作庇护。

一二

如是善知者,持法受尊敬,彼等闻人语,不再轻布施。”

一二 蛇鬼事

“脱去蛇旧皮,彼移行新体,此体亦不要,饿鬼时限来,死时亦如是。

烧者之不知,因缘人悲叹;故我不悲叹,彼已成去者,是为彼恶趣。

不招而自来,不命而自去;自来又自去,有何可悲者。

烧者之不知,因缘人悲叹;故我不悲叹,彼已成去者,是为彼恶趣。

若悲叹贫陋,于此得何果;有缘知友人,更为我等悲。

烧者之不知,因缘人悲叹。故我不悲叹,彼已成去者,是为彼恶趣。

少年追空月,行去且哭泣,如人将死去,悲泣亦如是。

烧者之不知,因缘人悲叹;故我不悲叹,彼已成去者,是为彼恶趣。

婆罗门!犹如破之水瓶,不能再接合,如人将死去,悲泣亦如是。

一〇

烧者之不知,因缘人悲叹;故我不悲叹,彼已成去者,是为彼恶趣。”