第一百五十三卷目录
谣谶部汇考一
汉书〈五行志〉
宋史〈天文志〉
谣谶部汇考二
周〈幽王一则 烈王一则 敬王一则〉
秦〈始皇一则〉
汉〈元帝一则 成帝一则 新莽一则〉
后汉〈光武帝一则 顺帝一则 桓帝一则 灵帝一则 献帝一则 后主一则〉
魏〈明帝一则 齐王一则〉
吴〈大帝一则 废帝一则 景帝一则 乌程侯一则〉
晋〈武帝一则 惠帝一则 悯帝一则 元帝一则 明帝一则 成帝一则 康帝一则 穆帝一则 哀帝一则 海西公一则 简文帝一则 孝武帝一则 安帝一则〉
宋〈文帝一则 前废帝一则〉
南齐〈高帝一则 武帝一则 东昏侯一则〉
梁〈武帝一则 元帝一则〉
陈〈武帝一则 后主一则〉
北魏〈太祖一则 世祖一则 高祖太和一则 废帝一则 孝静帝一则〉
北齐〈神武一则 文宣帝一则 孝昭帝一则 武成帝一则 后主一则〉
北周〈武帝一则 宣帝一则〉
隋〈文帝一则 炀帝一则〉
庶徵典第一百五十三卷
谣谶部汇考一
《汉书》《五行志》
《传》曰：言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖。
君亢阳而暴虐，臣畏刑而钳口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。
《宋史》《天文志》
卷舌六星，在昴北，徙出汉外，则天下多妄说。
谣谶部汇考二
周
幽王时谣
按《史记·周本纪》：幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：周亡矣。昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：余，褒之二君。夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为元鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：檿弧箕服，寔亡周国。于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：祸成矣，无可奈何。褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。
烈王时谶
按《史记·周本纪》：烈王二年，周太史儋见秦献公曰：始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。
〈注〉应劭曰：周孝王封伯翳之后为侯伯，与周别五百载。至昭王时，西周君臣自归受罪，献其邑三十六城，合也。韦昭曰：周封秦为始别，谓秦仲也。五百
岁，谓从秦仲至孝公强大，显王致伯，与之亲合也。
《索隐》曰：按：周封非子为附庸，邑之秦，号曰秦嬴，
是始合也。及秦襄公始列为诸侯，是别之也。自秦列为诸侯，至昭王五十二年，西周君臣献邑三十六城以入于秦，凡五百一十六年，是合也。云五百，举其大数。徐广曰：从此后十七年而秦昭王立。骃案：韦昭曰武王、昭王皆伯，至始皇而王天下。《索隐》曰：霸王，谓始皇也。自周以邑入秦，至始皇初立，政由太后、嫪毐，至九年诛毐，正十七年。正义曰周始与秦国合者，谓周、秦俱黄帝之后，至非子未别封，是合也。而别者，谓非子末年，周封非子为附庸，邑秦，后二十九君，至秦孝公二年五百载，周显王致文武胙于秦孝公，复与之亲，是复合也。合十七岁而霸王者出，谓从秦孝公三年至十九年周显王致胙于秦孝公，是霸也。孝公子惠王称王，是王者出也。然五百载者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，都合四百八十六年，兼非子邑秦之后十四年，则成五百载。
敬王时谶
按《宋书·符瑞志》：鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间，丰、沛之邦，有赤烟气起，乃呼颜渊、子夏往视之。驱车到楚西北范氏街，见刍儿摘麟，伤其左前足，薪而覆之。孔子曰：儿来，汝姓为赤诵，名子乔，字受纪。孔子曰：汝岂有所见邪。儿曰：见一禽，巨如羔羊，头上有角，其末有肉。孔子曰：天下已有主也，为赤刘，陈、项为辅，五星入井从岁星。儿发薪下麟示孔子，孔子趋而往，麟蒙其耳，吐三卷图，广三寸，长八尺，每卷二十四字，其言赤刘当起，曰：周亡，赤气起，大耀兴，元丘制命，帝卯金。孔子作《春秋》，制《孝经》；既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河、洛事北向。孔子斋戒向北辰而拜，告备于天曰：《孝经》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，谨已备。天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之曰：宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。
秦
始皇时谣谶
按《史记·秦始皇本纪》：三十二年，燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书曰：亡秦者，胡也。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。三十六年，荧惑守心，有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。始皇闻之，遣御史逐问，莫服。尽取石旁居人诛之，因燔销其石，始皇不乐。使博士为仙真人诗及行所游天下，传令乐人歌弦之，秋使者从关东夜过华阴，平舒道有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池。君因言曰：今年祖龙死。使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻，始皇默然良久，曰：山鬼固不过知一岁事也。退言曰：祖龙者，人之先也。使御府视璧，乃十二八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之卦得游徙吉。
按《异苑》：秦世有谣曰：秦始皇何僵梁开吾户，据吾床，饮吾酒，唾吾浆，餐吾饭，以为粮，张吾弓，射东墙，前至沙丘当灭亡。始皇既坑儒焚典，乃发孔子墓，欲取诸经传，圹既启，于是悉如谣者之言。又言谣文刊在冢壁，政甚恶之，乃远沙丘而循别路，见一群小儿辇沙为阜，问云沙丘从此得病。
汉
元帝时谣
按《汉书·五行志》：元帝时童谣曰：井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有鸲鹆之谣，而后有来巢之验。井水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居：象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。
成帝时谣
按《汉书·五行志》：成帝时童谣曰：燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过河阳主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰燕燕尾涎涎，美好貌也。张公子谓富平侯也。木门仓琅根，谓宫门铜锾，言将尊贵也。后遂立为皇后。弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢者也。又曰：邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。桂，赤色，象汉家。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。
新莽时讹言
按《汉书·王莽传》：莽天凤二年，讹言黄龙堕死黄山宫中，百姓奔走往观者有万数。莽恶之，捕系问语所从起，不能得。
后汉
光武帝时谣谶
按《后汉书·光武本纪》：建武元年，光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰刘秀发兵捕不道，四夷云集龙