第一百五十六卷目录
谣谶部纪事二
庶徵典第一百五十六卷
谣谶部纪事二
《创业起居注》：高祖起兵太原，军司以兵起甲子之日，又符谶尚白，请建武王所执白旗，以示突厥。帝曰：诛纣之旗，牧野临时所仗，未入西郊，无容预执，宜兼以绛，杂半续之。诸军槊幡皆放此。营壁城垒，幡旗四合，赤白相映若花园。开皇初，太原童谣云：法律存，道德在，白旗天子出东海。常亦云：白衣天子。故隋主恒服白衣，每向江都，拟于东海。常修律令，笔削不停，并以䌽画五级木坛，自随以事道。又有《桃李子歌》曰：桃李子，莫浪语，黄鹄绕山飞，宛转花园里。案：李为国姓，桃当作陶，若言陶唐也。配李而言，故云桃花园，宛转属旌幡。汾晋老幼，讴歌在耳。忽睹灵验，不胜欢跃。帝每顾旗幡，笑而言曰：花园可尔，不知黄鹄如何。吾当一举千里，以符冥谶。
隋主以李氏当王，有桃李之歌，谓李密应于符谶，故不敢西顾，尤加惮之。
辛丑，太原获青石龟，形文有丹书四字，曰李治万世。齐王遣使献之。翠石丹文，天然映彻，上方下锐，宛若龟形。神工器物，见者咸惊奇异。帝初弗之信也，乃令水渍磨以验之，所司浸而经宿，久磨其字，愈更鲜明。于是内外毕贺，帝曰：上天明命，贶以万吉。恭承体祉，须安万方。孤以寡德，宁堪预此。既为人下，不容以之颁告。宜以少牢祀石龟，而爵送龟人，用彰休庆。裴寂等又依光武长安同舍人强华奉赤伏符故事，乃奏：神人太原慧化尼、蜀郡卫元嵩等歌谣诗谶。慧化尼歌词曰：东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。又曰：丁丑语甲子，深藏入堂里。何意坐堂里中央有天子。又曰：西北天火照龙山，昭童子赤光连北斗。童子木上悬白幡，胡兵纷纷满前后。拍手唱堂堂，驱羊向南走。又曰：胡兵未济汉不整，治中都护有八井。又曰：兴伍伍，仁义行，武得九九得声名。童子木底百丈水，东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。蜀郡卫元嵩，周天和五年闰十月作诗：戌亥君臣乱，子丑破城隍，寅卯如欲定，龙蛇伏四方。十八成男子，洪水主刀傍，市朝义归政，人宁俱不荒。人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何〈阙二字〉禹汤。桃源花〈阙二字〉，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。未萌之前，谣谶遍于天下，今睹其事，人人知之。陛下虽不以介怀，天下信为灵效。特此欲作常，〈阙三字〉以免。须上为七庙，下安万民。既膺符命，不得拘文牵旨，违天不祥。
《唐书·王世充传》：世充矫越王侗诏，封郑王，授九锡。术士桓法嗣自言能决谶，乃上《孔子闭房记》，画男子持一干驱羊状，因说世充曰：隋，杨姓也；于文，干一为王，王处羊后，大王代隋之符。又陈庄周《人间世》、《德充符》二篇曰：上下篇与大王名协，明受符命，德被人间，为天子也。世充喜曰：天命也。拜受之。
《窦建德传》：建德兵败，窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之，传而西，斩长安市。初，其军有谣曰：豆入牛口，势不得久。至是果败。
《洛中纪异录》：李密归因封邢国公。后至桃林，渡叛去。遣兵征之，至陆浑，乃斩于邢公山下。先是公山之侧有乱石，纵横之，颇妨行。李时人谓之，邢公塾密果死于此。
高祖崩，太宗诏营献陵，在京兆府三原县。唐朱里及朱氏篡立即。唐朱之验矣。后庄宗中兴乃知，里者李也。是再造之，徵后主于宫中，作珠帘。乃敕京师市，珠内外之家收索。将尽，计无可得者。复于相国寺僧中收之。犹有隐之者，为邻僧所告系于狴。中逐院而搜之，老僧尽闭友人于寺中。谓僧中斋阁者曰：敕家正搜珠，急孰敢入者。至来年庄宗入汴，尽灭朱氏复远近搜之寺。僧曰：今日是端的搜朱也。
《唐书·敬播传》：播，蒲州河东人。贞观初，擢进士第。时颜师古、孔颖达撰次《隋史》，诏播诣秘书内省参纂。再迁著作佐郎，兼脩国史。从太宗伐高丽，而帝名所战山为驻跸，播谓人曰：銮舆不复东矣，山所以名，盖天意也。其后果然。
《李淳风传》：太宗得秘谶，言唐中弱，有女武代王。以问淳风，对曰：其兆已成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。帝曰：我求而杀之，奈何。对曰：天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戮淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣。帝采其言，止。
《旧唐书·刘文静传》：刘师立者，宋州虞城人也。初为王世充将军。洛阳平，当诛；太宗惜其才，特免之，超迁左骁卫将军。后人告师立自云眼有赤光，体有非常之相，姓氏又应符谶。太宗谓之曰：人言卿欲反。师立大惧，俯而对曰：臣仕隋朝，不过六品，身材驽下，不敢辄希富贵。过蒙非常之遇，尝以性命许国。而陛下功成事立，臣致位将军，顾已循躬，实踰涯分，臣是何人，辄敢言反。太宗笑曰：知卿不然，此妄言耳。赐帛六十匹，延入卧内慰谕之。
《闻见后录》：唐太宗以谶，欲尽杀宫中姓武者。李淳风以为不可，竟杀李君羡。谶有一女子，身长姓武。其明白如此。后高宗欲立太宗才人武氏为皇后，长孙无忌、郝处俊、褚遂良力谏，初无一语，及武氏之谶何也。武氏之变至不可言。司马文正通鉴不书，怪独书此谶云。
《唐书·李君羡传》：君羡，洛州武安人。历兰州都督、左监门卫将军。先是，贞观初，太白数昼见，太史占曰：女主昌。又谣言当有女武王者。会内宴，为酒令，各言小字，君羡自陈曰五娘子。帝愕然，因笑曰：何物女子，乃此健耶。又君羡官邑属县皆武也，忌之。未几，出为华州刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言，谋不轨，下诏诛之。天授中，家属诣阙诉冤，武后亦欲自诧，诏复其官爵，以礼改葬。
《刘兰传》：兰，检校代州都督。初，长社许绚解谶记，谓兰曰：天下有长年者，咸言刘将军当为天下主。兰子昭又曰：谶言海北出天子，吾家北海也。会鄠县尉游文芝以罪系狱当死，因发其谋，兰及党与皆伏诛。《朝野佥载》：永徽年以后人唱桑条歌云，桑条韦女韦也。乐至神龙年中，逆韦应之。谄佞者郑愔作桑条乐词十馀首进之，逆韦大喜，擢之为吏部侍郎。赏缣百匹。
咸亨已，后人皆云，莫浪语阿婆嗔，三叔闻时笑。杀人后果则天即位，至孝和嗣之，阿婆者则天也。三叔者孝和为第三也。
龙朔年已来，百姓饮酒作令云：子母相去离连台。拗倒子母者，盏与盘也。连台者，连盘拗倒盏也。及天后永昌中，罗织事起，有宿卫十馀人于清化坊饮，为此令。此席人进状告之，十人皆弃市。自后庐陵徙均州，则子母相去离也。连台拗倒者，则天被废，诸武迁放之兆。
《册府元龟》：龙朔中，里歌有突厥监。及则天时，遣尚书阎知微，送武延秀使突厥，突厥怒。则天废，李氏乃囚。延秀立知，微为可汗，挟以入寇。乾封之后，天后盛劝行中岳之礼。频下诏，皆属年饥，及蕃夷寇边而辍。于是嵩山之下，营奉天宫，以为有事之渐。时有童谣曰：嵩山兀几层，不畏登不得，所畏不得登。及是礼物毕备，竟以疾还。
武后如意。初，里歌黄獐草中藏，弯弓射尔伤。后契丹李万荣叛，陷营州。则天令总管曹仁师、王孝杰等将兵百万讨之，败于黄獐。契丹乘胜至于赵郡。《朝野佥载》：周垂拱已来，苾拿儿歌词皆是邪曲，后张易之小名必拿。
《大唐新语》：长寿中，荥阳郑属宾，颇善五言，竟不闻达。年老方授江左一尉，亲朋饯别于上东门，属宾赋诗留别，曰：畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。酒酣自咏，声调哀感，满座为之流涕。竟卒于官。
刘希夷，一名挺之。善搊琵琶，尝为《白头翁咏》，曰：今年花落颜色改，明年花开复谁在。既而自悔，曰：我此诗似谶，与石崇白首同所归，何异也。乃更作一句云：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。既而叹曰：此句复似向谶矣，然死生有命，岂复由此。乃两存之。诗成未周，为奸所杀。
《耳目记》：周则天时谣言曰：张公吃酒李公醉。张公者易之兄弟也。李公者言王室也。
《唐书·姚璹传》：璹贬桂州长史。后方以符瑞自神，璹取山川草树名有武字者，以为上应国姓，裒类以闻。后大悦，拜检校天官侍郎，擢文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。
《武后传》：春官尚书李思文诡言：《周书·武成》为篇，辞有垂拱天下治，为受命之符。后喜，皆班示天下，稍图革命。
《太平广记》：唐景龙年，安乐公主洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万。童谣曰：可怜安乐寺，了了树头悬。后诛逆韦，并杀安乐，斩首悬于竿上，改为悖逆庶人。《唐书·韦庶人传》：韦后加号翊圣，太史迦叶志忠表上《桑条歌》十二篇，言后当受命，曰：昔高祖时，天下歌《桃李》；太宗时，歌《秦王破阵》；高宗歌《堂堂》；天后世，歌《武媚娘》；皇帝受命，歌《英王石州》；后今受命，歌《桑条韦》，盖后妃之德专蚕桑，共宗庙事也。乃赐志忠第一区，绢七百段。
《隋唐嘉话》：今上之为潞州别驾。将入朝，有军人韩凝礼，自谓知兆。上因以食箸试之，既布卦一箸，无故自起，凡三偃三起，观者以为大吉徵。既而诛韦氏，定天保。
《龙城录》：开元末，含元殿火去基下出丹石。上有隐语，不可知。云天汉二年，赤光生栗。木下有子伤心遇酷，此亦不能辨也。
《传信记》：上于弘农古函谷，关得宝符。白石篆文正成乘字。识者解之云，乘者四十八年得宝之。时天下言之曰：得宝弘农得宝耶。于今唱之得宝之年。遂改天宝也。
《致虚杂俎》：天宝十三年宫，中下红雨色若桃花。太真喜甚，命宫人各以碗杓承之。用染衣裾，天然鲜艳。惟襟上色不入处。若一马字，心甚恶之。明年七月遂有马嵬之变血，污衣裾与红雨无二。上甚伤之。
《太真外传》：上尝于勤政，楼东间设大金。鸡障施一大榻。卷去帘，令禄山坐。其下设百戏。与禄山看焉。肃宗谏曰：历观今古，未闻臣下与君上同坐。阅戏上私曰：渠有异相，我禳之故耳。又尝与夜燕禄山醉卧，化为一猪。而龙首左右遽告帝。帝曰：此猪龙无能，为终不杀。
术士李遐周有诗曰：燕市人皆去函，关马不归。若逢山下鬼环，上系罗衣燕，市人皆去。禄山即蓟门之士而来函，关马不归。哥舒翰之败，潼关也。若逢山下鬼嵬字，即马嵬驿也。环上系罗衣，贵妃小字。玉环其死也。力士以罗巾缢焉。又妃常以假髻为首饰。而好服黄裙。天宝末京师童谣曰：义髻抛河里黄裙。逐水流至此应矣。
《嘉话录》：禄山将乱于中原。梁朝志公太师有语曰：两角女子绿衣裳，却背大行邀君王。一止之月必消亡。两角女子安字。绿者禄字也。一止正月也。果正月败亡。
《青琐高议》：宫中牡丹品最上者。御衣黄次曰：甘草黄次。曰：建安黄次。皆红紫各有佳名。终不出三花之上。他日宫中，贡一尺黄乃山下，民王文仲所接也。花面几一尺高，数寸祇。开一朵绛，帏笼护之。帝未及赏会，为鹿衔去。帝以为不祥。有佞人奏云，释氏有鹿衔花以献金仙。帝私曰：野鹿游宫中，非佳兆也。殊不知应禄山之乱也。
《唐书·李宝臣传》：田承嗣知宝臣少长范阳，心常欲得之。乃勒石若谶者瘗之境，教望气者云有玉气。宝臣掘得之，文曰：二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。帝谓宝臣与正己为二。而阴使客说曰：公与滔共攻沧州，即有功，利归天子，公于何赖。诚能赦承嗣罪，请奉沧州入诸赵，愿取范阳以报。公以骑前驱，承嗣以步卒从，此万全势也。宝臣喜得沧州，又见语与谶会，遂阴交承嗣而图幽州。
《册府元龟》：肃宗幸灵武至平凉。都路傍遇一伏兔，命左右索弓箭。因谓左右曰：吾若破贼，射则中之。不然则否一发而毙。左右咸称万岁。
《酉阳杂俎》：马仆射既立，勋业颇自矜。伐常有陶侃之意，故呼田悦为钱龙。至今为义士非之。当时有揣，其意者乃先著谣于军中曰：斋钟动也。和尚不上堂，月馀方异。其服色谒之言。善相马，遽见因请远。左右曰：公相非人臣。然小有未通处，当得宝物，直数千万者。可以通之。马初不实之。客曰：公岂不闻谣乎。正谓公也。斋钟动时至也。和尚公之名不上堂。不自取也。马乃听之始惑，即为具肪玉。纹犀及贝珠焉。客一去不复知之。马病剧方悔之也。
《杜阳杂编》：代宗广德元年，吐番犯便桥。上幸陜王师不利，常有紫气如车。盖以迎马首，及回潼关上叹曰：河水洋洋，送朕东去。上至陕，因望铁牛。戚然谓左右曰：朕年十五六，宫中有尼号功德山。言事往往神验。屡抚吾背曰，天下有灾。遇牛方回，今见牛也。朕将回尔是夜梦黄衣。童子歌于帐前曰：中五之德，方峨峨吴吴呼呼何奈何。诘旦上具言其梦，侍臣咸称土德。当王吐蕃破灭之兆也。
代宗朝异国所献奇禽，驯兽自上即位多放弃之。建中二年，南方贡朱来。鸟形有类于戴胜而红。嘴绀尾尾长于身。巧解人语。善别人意。其音清响闻于庭外数百步。宫中多所怜爱，常为玉屑和香稻以啖之，则其声益加寥亮。夜则栖于金笼，昼则飞翔于庭庑。而俊鹰大鹘不敢近。一日为巨雕所搏而毙。宫中无不歔欷，或遇其笼，自开内人有善书者于金华。纸上为朱，来鸟写多心经。及朱泚犯禁，闱朱来鸟之兆明矣。又大历中，泽潞有僧，号普满。随意所为不拘。僧相或歌或哭。莫喻其旨，以言事，往往有验。故时人比为万回建中。初于潞州佛舍中，题诗数篇而亡去。所记者云，此水连泾水双珠血满川。青牛将赤虎还号太平年。此水者泚字，泾水者自泾州。兵乱双珠者，泚与弟滔青牛者兴。元二年乙丑岁乙木也。丑牛也。是岁改贞元元年丙火寅虎也。是岁贼平故也。
《唐书·王璠传》：璠出为浙西观察使。李训得幸，璠于逢吉旧故，故荐之，复召为左丞，拜户部尚书，判度支，封祁县男。李宗闵得罪，璠亦其党，见注求解，乃免。训将诛宦人，乃授河东节度使，已而败。璠子遐休，直弘文馆，所善学士令狐定及刘轲、刘軿、仲无颇、柳喜集其所，皆被缚。定等自解辩，得释。遐休诛。璠凿润州外隍，得石刻曰：山有石，石有玉，玉有瑕。术家谓璠祖名崟，生础，础生璠，尽遐休，盖其应云。
《唐国史补》：司徒马燧讨李怀光，自太原引兵至宝鼎下营，因问其地名，答曰：埋怀村。乃大喜曰：擒贼必矣。至是果然。
《册府元龟》：朱泚为卢龙节度使留京师。建中四年七月，泾原兵反迎泚为主。泚自号其宅曰：潜龙宫悉移内库珍货，瑰宝以实之。识者曰：易称，潜龙勿用，此败徵也。未几，百姓剽夺其珍宝。泚不能禁止，寻而泚败。韦执谊，顺宗即位。初为尚书左丞平章事，执谊自卑官。尝忌讳不言，岭南州县，名为郎官。时尝与同舍，诣职方观图。每言岭南州执谊，遽命去之。闭目不视。及拜相还。所坐堂见北壁有图不就看。七八日试就看之，乃崖州图也。以为不祥甚恶之。惮不能出口，及贬员外司户果得崖州。
宪宗元和十年六月辛丑，盗杀宰相武元衡。先是长安童谣曰：打麦麦打三三三。既而旋其袖曰：舞了也。识者谓打麦者，盖言打麦时也。麦打盖，伺暗中突击也。三三三谓六月三日也。舞了也。谓元衡之卒也。《全唐诗话》：滕倪苦心为新诗，嘉声早播远之吉。州谒宗人太守郎中迈迈。每吟其句，云白发不能容相国也。同闲客满头，生又题鹭鸶。障子云：映水有深意，见人无惧心。迈曰：魏文惜陈思之学，潘岳褒正叔之文贵集一家之盛。如此倪逼秋试。捧笈告游留诗为别怅然曰：是必不祥。倪至秋卒于商于馆舍。闻者莫不伤焉。倪诗曰：秋初江上别旌旗。故国无家泪，欲垂千里未知投足处。前程便是听猿时，误攻文字身空老。却返樵渔计已迟。羽翼凋零飞不得。丹霄无路接差池。
章孝标元和十三年下第时，辈多为诗。以刺主司独孝标为归燕诗。留献侍郎庾承宣得诗，展转吟讽。庾重典礼，曹孝标来年登第。诗云，旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞。孝标及第，除正字东归题。杭州樟亭驿云，樟亭驿上题诗，客一半寻为山下尘，世事日随流水去。红花还似白头人。初成落句云，红花真笑白头人，改为还似且曰我将老成。名似我芳艳讵能久乎。及还，乡而逝或曰：前有八元。后有孝标皆桐庐人。复同姓而皆不达。
《因话录》：元和、长庆中，两京闾巷间相见，多云：合是阿舅。及太和以来，文宗欲崇树外戚，而诈称国舅者数辈，竟不得其真，合是之说，果有验矣。
余年小，在江汉，尝与群儿戏。以竹苇为鎗，鸟翎饰其上，裂纸为旌旗，作战