“男大当婚女大当嫁”是再自然不过的事情了，这句俗语的口语化色彩十分突出，因此常常被人们挂在嘴上，用来劝说那些固执的独身主义者。鲜为人知的是，这句俗语出自佛教人士的偈语，距今已经有一千三百多年的历史了。
唐玄宗开元年间，有位著名的居士叫庞蕴，一家四口都皈依了佛门。最为后人称羡的是这一家四口圆寂的神奇故事。庞蕴即将圆寂，派女儿灵照到门外观看时日早晚，灵照回来说：“已经日正当中，而且还是日蚀呢！”庞蕴一听，立马跑出屋门，去观看日蚀的奇景，灵照迅速登上父亲的座椅，合掌坐亡。庞蕴回屋，发现女儿已经圆寂，这才知道上了女儿的当，笑道：“我女儿真是机锋敏捷啊！”七天后，襄州州牧来探望庞蕴的病情，庞蕴口占一偈：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”说罢，枕着州牧的膝盖恬然入寂。
庞蕴的妻子听说丈夫和女儿都圆寂了，叹息了一声，说道：“这个痴女，这个无知汉，竟然不告而别，真是忍心啊！”于是将这个消息告诉了正在耕地的儿子，儿子嘎的一声，拄着锄头站着也入寂了。庞蕴的妻子把儿子的遗体火化后，口占一偈：“坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归。双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。”从此不知所踪。
庞蕴一家四口，谈笑间出生入死，或站，或坐，或卧，或隐，展现了禅者自由自在的潇洒风范，使后人艳羡赞叹不已。
庞蕴生前曾经作过一偈：“有男不婚，有女不嫁，大家团栾头，共说无生话。”意思是儿子不结婚，女儿不嫁人，一家四口团聚在一起参禅。这首偈子是佛教家庭的真实写照。
到了宋代，又出了一位著名的无为居士杨杰。杨杰在宋哲宗时期官至礼部侍郎，遍参天下名宿，有一次登泰山，早上闻鸡鸣而观日出，只见日如盘涌，登时彻悟，口占一偈：“男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。”这首偈子是对庞蕴那首偈子的回应，其中蕴含的禅理请读者朋友自行揣摩。
杨杰辞世的时候，也作了一首偈：“无一可恋，无一可舍。太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。”
经由庞蕴和杨杰的两首饱含禅理的偈子，“男大当婚女大当嫁”才定型为一句俗语，一直流传到了今天。